1.병약용신(病藥用神)이란?
‧ 음양을 알아야 한다. - 한. 난. 조. 습.
‧ 한난조습을 조절하는 것을 –조후용신
‧ 한난이 오행에 미치는 영향을 보는 것을 –병약용신
‧ 선하게 미치는 영향을 “희” 불선하게 미치는 영향을 “기”
→불선을 바로잡는 것을 –중화(중화를) = 병약용신이라 한다.
(1)음양(陰陽). 오행(五行)
①한, 난 =中和; 思 (방법론)
‧ 한(壬) -추분에서 춘분, ‧ 난(丙) -춘분에서 추분,
천간(壬+戊)
지지(亥子丑+丙) -조후용신
※한(寒)난(暖)불균형을 잘 잡으면- 상담가로서 최고의 가치를 부과한다.
(방법을 설명해주니까 )
②습, 조 =中和; 動 (행동에 필요한 것)
‧ 습(癸) -춘분에서 추분 ‧조(丁) - 추분에서 춘분
③金, 木=결과, 形.
金(庚, 辛) 木(甲, 乙)이- 지나치거나 부족한 현상
ex)庚金이 지나치면 자기실력을 너무 크게 만들려다 부족한 현상이 일어난다.
- 조정 균형 잡는 것
한(寒)난(暖)-열심히 시험공부하기로 마음먹었다.
조(燥)습(濕)-열심히 공부했다.
金 木 - 합격 했다.
④시화(時和)
⇒시간의 변화에 따라 역할이 다르다.
‧ 시간의 잣대는 ‧戊(세상이 변하는 시간)
‧己(내가 변하는 시간)로 본다.
‧ 시간의 변화에 따라서 내가 역할을 잘 하나 못 하나를 보는 것을
土가 水火 와 만나서 토(吐 己), 함(含 戊)을 보는 것이다.=역할변화 효과가 벌어진다.
‧ 만약 土가 지나치거나 부족하거나,
水火가 지나치거나 부족하면 =역효과가 벌어진다.
(전부 벌어지는 것이 아니고, 시간의 따라 벌어진다.)
대체적으로 土는 그 자질이 시간에 맞춰서 자기변화를 잘하는 자질은 四柱에서 보지만,
운(運)에서 볼 때에 효과를 더 많이 치중해서 판단하라.
‧ (주변)환경적합시간
ex)木운이 왔다. 木에서 태어났다. 춘절운(春節運) (寅卯辰)운에 왔다하면
이 사주는 戊己土가 무엇을 머금어야 하냐면
戊土는 丙火를머금고 己土는 癸水를 머금어야 춘절운을 잘쓸 수 있다.
※더큼학당 에서는-춘절운, 하절운, 추절운, 동절운, 으로 쓴다.
천간은 木운에 왔다 火운에 왔다로 쓴다.
(2)태과불급(太過不及)
⇒“보완점과 구분점을 찾아내서 해결하는 방법“이다.
①태과(太過)
⇒해야 할 일과 하지 말아야 할 일을 - “구분, 판단(실용, 비실용)”이라 말한다.
‧ 태과:(多)많다 ~에 비하여 과다하다.
‧ 木多(太) 水不
木多-문제발생 원인(병원) - 찬마루에서 자서
水不-문제발생(병증) -감기에 걸렸다
병원과 병증– 2개중에 어떤 것을 조율해야 되는가를 찾아내서 해결해야 한다.
※모든 방법은 –상생상극(相生相剋)으로 한다.
‧ 생-과한 것은 빼주는 것-설화(泄化)시킨다.부족한 것을 채워주는 것-생화(生化) 해준다.
‧ 극-제화 극제
②불급(不及)
⇒쇠하거나 약한 것 - “보완점” 찾는 것이다.
‧ 사람은 할 일이 있다. (계절이 할 일을 주는 것이다.)
할 일을 해야만 한다.=“환경에 적응해”라고 한다.
“명리학의 태과불급”이 가장 좋은 용어이다.
‧ 木多 ㊉ 춘절은: 水로키우고, 하절은:火 로 키운다.
춘절-癸. 壬(선생 등, 들여 키우다) +庚.辛으로 오래 키우다.
庚.辛없으면(無)- 키우다 불급현상(오래동한 해내지 못한다.)
불급-무엇이 많을 때 오랫동안 해내지 못할 때 - “보충현상“보완한다.
(3)오행별(五行別) 태과(太過)
⇒태과하면 무슨 일이 벌어지는데ㅡ약은 무엇일까?
①水多하면
-木부(浮)한다.
.壬水(浮-뜰부);토붕으로 (무너졌다.)해체 되어서 나무를 뜨게 한다.
.癸水(腐-썪을부);뿌리를 썩게 한다.
-火식(熄)한다.
.丙火-화식(火熄)-해를 가렸다,
.丁火-화소(火消)-불이 꺼졌다)
-土붕(崩)한다.
.辰-대인관계 잘못“이별”
.戌-재산 “파“ 한다.
.丑-자기 자신의 신념이 무너진다.
.未-경력단절 된다.
-金침(沈)한다.
②木多하면
-水에 미치는 현상 - 목다수축
-火에 미치는 현상 - .丙火(음습) 그늘을 만든다.
.丁火(화소) 불을 꺼버린다.
(조목; 목다화치 습목; 목다화식)
-土에 미치는 현상- 토쇠우목-자기의 역량에 비하여 지나치게 행동한다.
-金에 미치는 현상- 목다금결; 오히려 약자가 더 강하다.
‧묶어서도 한다.
-수다토붕(水多土崩),금침(金沈)
산아래 마을에 홍수가 나서 ‧ 토붕(土崩)- 뻘이 잔뜩
‧ 금침(金沈)-뾰족한 돌들이 많아 살기 힘든 황무지
※창광선생님 曰:자평진전 태과불급의 기이 현상(병약용신)
서대승선생의 병약지설등의 이론을 감안해서 설명하며
가끔 개인적 강론을 섞어서 한다.
원수산 병약용신법을 감안해서 설명 한다.
(4)십간별 (十干別)
‧ 水가 지나치면 이곳에서 저곳으로 이동시키는 경향이 있다.
1)壬水가지나치면- `이동한다. 이동시킨다. 전달, 교환, 거래성향, 물물교환
바다에서-육지로, 지구 밖에서-지구 안으로
`계절마다 다르다, ┌추동절-북쪽에서 눈,(온화, 따뜻하게)
└춘하절- 물, 비,(해롭다, 재해)
※壬水를“戊土가막을 때 무엇 때문에 막느냐“
‧壬水多(병) - 戊土(약-병약용신)이쪽과 저쪽의 상호거래
- 辛金(구)결과, 상업적 이익결과, 자기상품 상승 때문
①土-┏戊土;거래환경조성, 제방(防),
┗己土;이동전달 환경조성,(보)
②火-┏丙火;전략변화,
┗丁火;품목변화
③金-┏庚金
┗辛金
④木-┏甲木
┗乙木
※태과불급의 병약용신은 변화적용 사용방법이 최고다
2.용신(用神)이란?
누군가 나의재능을 필요로 할 것이다.
이에 자기계발을 통하여 재능을 활용하는 것을 말한다.
‧용신(用神)
쓸용자(用)-쓸만한 그릇이여야 한다. -명령을 받아서,
명리학(命理學)의 명(命)자가-명령을 받았다 이다.
‧내정신의 개념이, 신(神) -명령과 같은 것,
⤷내가 깊이 알고 있어야 되는 것이 하늘에서 나에게 부여한 재능이 무엇인가?
⇒누군가(상대에게, 환경에서)나를 필요로 한다.
⎾ 재능으로 필요하면 (용신)
⎿역할로 필요하면 (격)
ex)
‧용신-丙火;조직을 운영하는 능력을 필요로 한다.
‧격-정재; 조직의 살림살이를 하는데 필요로 한다.
(1)당령(當令)
⇒자기가 속한 조직의 합당한 재능
전체가 같이하는 재능
당령은 총8개로 구성되어 있다.
(癸 甲) (乙 丙) (丁 庚) (辛 壬)
⇒계절에 따라서 45일씩 나눠서 설명한 것이다.
조직에서 요구하는- 당령
◎癸水(子丑;1차산업)
-모성애를 요구, 자비 (이미지, 정신자세)
.지식, 말과 글이라는 언사를 요구한다.
.도덕심을 요구한다.
-자비로운 마음과 각개인의 품행 단정에서 필요한 언사를 요구한다.
-자연환경 존중요구
(물, 공기, 땅을 사랑하라. 생명을 존중하라, 종교, 철학, 등)
㊉-①甲木: “합당(적합)”하게 한다.
寅중 甲木:자연환경과 생명존중으로 합당하게 한다.
(甲木이 없으면 환경에 합당하지 못하니 개인기가 중요하다.)
㊉-②辛金:더 연구해서 가치를 더 “보강” 시킨다.
㊉-③丙火;세상에 나가 전파를 해서 “쓰임“이 잘 나타난다.
㊉-己土:나에게 알맞음 “적합성효과“ 인정한다.
戊土:인정하지 않는다. “부적합성“ -아파트 지어야 한다. (건설 건축)
‧희신배합:癸㊉己
‧기신배합:癸㊉戊⇒기신도 기신나름대로의 활용가치가 있다.
병약
◎癸水(당령) ㊉ 甲木 =환경에 적합한 재능계발
(지식) (교육)
①癸多, 수다목부; 도덕심 자비심이 없어진다. 모성애가 살아진다.
내가상대에게 하지않고 상대가 나에게 모성애를 발휘해야 한다.
㊉庚;흐르게 한다.
己;
②甲多, 목다수축; 교육적 열정은 있는데 수축이 되어 지식이 짧아 졌다.
㊉庚(金生水) “절대적 능력”을 만들다.
庚(金剋木)
③戊多, 돈후, 폐문(水生木 不) 정을 내지않는다.
㊉庚- 쟁기로 땅을 파라(노동일)
㊉甲- 다른 곳으로 이동해서 공부하다.
④丙多, 환경에서 더많은걸 요구 한다.
㊉庚(金生水하여 더많은 지적능력을 말한다.
만학도적 “상대적 능력”을 만든다.
➄金水多, 기후의 조화 문제, 금한수냉
-냉병을 앓아, 정신적 사고력문제(도덕성)
물이 흐르지 않으니 계발이 되지 않는다.
불리한 환경을 만나서 살게 될 것이다.
㊉丙- 유리한 환경을 만난다.
丙없으면 ㊉ 戊 인정하고 인내하고 살다.
⇒丙, 戊 둘다 없으면-길가에 서 사는 사람과 같이 산다.
※하나의 당령에 5개정도의 병약이 발생한다.
※당령을 따지는 이유는- 환경적합도 검사을 하기위해 한다.
※당령병약용신 따지는 이유는-환경 적합성 때문에 적합한 재능을 만들려고 한다.
“용신에서 가장 중요한 내용이다.”
(2)사령(司令)
⇒각 개인별 (재능, 업무, 업무능력)
(용신, 월령용사지신이 원래 용어이다.)
‧사령용신- “내가 맞은 임무“
하늘에서 준 업무를 내가 알아차려서 하는 것이다.
‧적성검사 “활용”은-당령에 있고 / “나의 적성”은 –사령에 있다.
※사령의 배합보다 중요한 것은 당령의 배합이다.
→사령은 총 24개로 구성되어 있고, (15일씩 나눈다.)
(24절기로 구분한다.)
‧명리학 시간은 360일로 나눈다.
어느때는 15일, 16일도 있다.
큰달 작은달이 있듯이 절기력을 사용해서 이런 현상이 일어난다.
24절중을 15일씩나누면 +1일이 다 들어갈 수 있다. 이것을 사령이라 한다.
월률 분야와는 다르다. 丑(癸辛己)는 格잡는데 사용한다.
‧子丑월령(동지~입춘 전날)45일간
子중癸=15일 =辛癸 각 개인재능 적합성배합
丑중癸=15일 =癸甲 각 개인재능 적합성배합
丑중辛=15일 =辛癸 각 개인재능 적합성배합
병약
‧辛癸
①金多:금한수냉-전수받지 못한다.
㊉.丙火;유리한 환경
.戊土;인내
②木多:목다수축;조상이나 부모로부터 받을 것에 비하여 자기의 삶을 너무 크게 설계하다.
㊉庚金;새로운 환경에 가서 더 많은 학습요구를 체워야 한다.
③土多:토다금매; 무슨 말인지 못 알아듣다.
㊉庚金;쟁기로 땅을 파라, 건설 건축, 지식에서→기술로
④水多;수다금:부모의 유업을 받지않고 시시하다고 물려받지 않겠다.
⤷사령용신이 지나쳐서 辛金을 설기 빈구유통과 같다.
㊉庚金;새로운 부모를 선택하고 새로운 문화 있는 곳으로 옮겨간다.
水의양에 따라 己土도 필요하다. (우물의 깊이 때문에)
➄火多:서둘러서 조기교육 신동현상 (아침에 개나리 피었다 오후에 죽어) 수명이 짧다.
㊉庚金
‧子丑월령배합은 辛金이다.-병약에 걸리면 庚金이 용신이다.
이렇듯 “병약적 庚金인지”, “기신적 庚金인지”- 구분해야 한다.
강의진행은 病藥用神이지만. 用神의 쓰임을 먼저설명하고,
病藥用神으로 活用度를 어떻게 높일 건가?
목차를 보면-당령과 배합 (방법)
사령과 배합해설
병약은 어떻게 활용하는가?
이번학기는 병약용신 해설을 합니다.
강의 : 창광 김성태
서기 : 모운 김용애
출처 : 더큼학당(www.dk-academy)