12강, 病藥用神 申酉稟, 病
＊ 金多
＊ 火多
＊ 임상
.....................................................
병(病)
(1) 申酉月은 庚金 ; 金多 ⇨‧ 일이 많다는 뜻이다.
申酉月은 ; 전문성을 요하기 때문에 ⇨ 난이도가 높다
- 공부도 多. 훈련도 열심히 해야 하며 오랜 시간 과정을 거쳐야 한다.
그런데 누구나 원한다.⇨ 연대장, 사장, 의사 되고 약사 되고 ‧‧‧
그런데 있으면 짜증 나고 그래서 있는 것이 좋은지 안 좋은지 모른다. 최고가 되는 것은 험난한 것이니까 그러기 때문에 살기 힘들다, 최고가 되는 것은 험난하다.
‧ 정밀성 요구받다. (地支)
‧ 정밀성 추구하다. (天干)
‧ 庚辛(혼잡) ⇨ 다양성까지 (복잡하다.)
이러한 것들은 왜 일어나냐면
⬌ 木이 없거나 미약하면 - 丁火가 살지 않는다. 연료 없으면 불이 꺼진다.
그래서 ⇨ 일을 감당 못한다.
木이란 ; 배우고 익혀서 ( 水生木 不) 배우고 익히지 않았다.
木生火 不 ; 사용한 흔적이 되는 경험과 경력을 쌓지 않다.
그러므로 일이 많으면 감당하지 못한다. 그래서 상대를 가해자로 만들 어서 자기가 평탄해지는 방법론을 택한다.
일 시키는 사람을 가해자 만드는 우기기 전법, 그럼 복이 많아진다.
일을 안 시키니까,
⬘ 金多에 木生火 不 - • 배우지 않아서 발생한 일이냐 (水生木 不)
• 경험하지 않아서 발생한 일이냐 (木生火 不)
다양한 것을 복잡하게 생각하니까 일 시키는 사람을 무리한 것 시킨다고 공격하면 된다. 그러면 살아남 는다
병 고치는 방법은 상대를 가해자로 만들어라 나는 피해자로 의식하면 된다.
가해자 만드는 방법은 차별한다는 등으로 등급을 나눈 다라고 공격하면 된다.
금다화식(金多火熄) ⇨ 木生火 不
⬌ 약 ; 木 (木으로 木生火 ; 환경에서 요구하는 것을 연습 터득하고 경험해서 어제보다 달라진 모습을 보여야 한다.)
그러려면 힘드니까 자기의 무기력을 해결하기 위해서 상대를 공격하는 방법을 권장한다. ; 솔직히 해결 방법은 없다. 공격하는 방법밖에는
금다화식(金多火熄)의 病藥用神은 木이다.⇨ 그렇지만 이것은 틀렸다.
※ 책이 틀렸다.
창광 曰
(1) 金多
⬌ ㊉ 壬水 ; 필요한 재능만 갖추어라 (시장 이익에 필요한) - 재능 하나만
亥水 ; 임시, 잠시 현장에 필요한 재능만 (그때그때 맞추어서)
- 영업 술
⇨ 火가 꺼졌으니 金을 火剋金 (나의 재능)으로 갖추지 않고, 환경에 적합하게 하는 金生水로 갖추는 것이 가장 현명하고 더 나은 방법이다.
하나만 하면 된다. 네 환경에 있는 대로 먹고살면 된다.
책에는 ; 금다화식(金多火熄)의 病藥用神은 木이다. ⇨ 木生火 해서 꾸준히
해야 한다는 의미다.
포기하고 네 환경에 있는 것 하고 먹고살면 된다.
壬(亥) ; 이것은 “경영술”이 좋으면 된다. 전문가로서 기술자는 포기해라.
나라는 존재가 있다 四住에 金이 있으면
• 火剋金으로 훌륭한 역인이 되려고 노력을 하는 사람이 많이 있다.
(木生火되어야 火剋金 된다.) 공부도 열심히 하고 ⇨ 전문가도 되고
• 金生水 로 ⇨ 좋은 역인이 되는 것도 나쁘지는 안다 훌륭하지는 안지만
나한테 요구하는 사람들에게 인도하는 좋은 사람이 되는 것이 더 나은
방법이기도 하다.
※ 사주구성이 안 좋으면 자기가 좋은 사람인데도 무시당한다고 생각한다.
사고의 발전이 안되기 때문에 계속 木 (火剋金)을 추구하는 것이다.
金을 다룰 때 火剋金이 안되면 金生水로 다루면 된다.
내가 나를 다루는 것보다 상대가 나를 다루도록 하는 것이 더 나을 수가 있다.
필요한 자에게 나를 내어놓는 것도 방법 중의 하나이다.
이론은 계속 火剋金, 실제는 金生水의 쓰임이 더 나으리라.
丁火多, 癸水多, ⇨ 의지를 꺾지 않는다. 망상을 꺾지 않는다.
(2) 火多 ⇨ ‧ 열정이 있다.
‧ 성실 근면하다.
‧ 배우고 익혀서 활용도 열심히 한다.
화다 목분 (火多木焚) ⇨ 불이 꺼져
‧ 배우고 익혀서 탈진하다. 실력이 안 늘어, 실력이 떨어져,
탈진, 8수 12수 24수
‧ 주변 사람도 잃어
‧ 내 요청을 받아들여
‧ 중요한 일이 있는데 그 일은 안 하고, 자기가 하려는 일만 한다.
• 申月에 화다 금소(火多金消)는 안 된다. 辛金이 있어야 화다 금소 된다.
⬘화다 목분 (火多木焚) ⇨ 불이 꺼져 ; 내 요청을 받아들여서 ; 火多
⬘금다 화식 (金多火熄) ⇨ 불이 꺼져 ; 외부에서 요구하는 실력을 다 들어줄 수 없는 실력 ; 木無 – 우기면 돼, 고발,
(2) 火多
⬌ ㊉ 계획성 있게
이론 ① 우주가
② 땅이
③ 만물이 이러한데
사람은 천지인 감응해서 살아야 하는데, 희로애락 지나친 욕구 자기 비아 자포자기가 있으면 (자연과 사람이 합의가 안 돼서 부질없는 인생을 살 것이다.)
(2) 火多
⬌ ㊉ 亥卯未 ⇨ 순서에 맞게 계획성 있게 해 달라. 合木이 되어서 화기가 왕한 것은 당당히 타오르는 불이지 불이 너무 많아서 금소 하거나 하지 않는다.
왕 상 휴 수 사, 원칙만 지킨다면 하나도 억울하지 않은 공부를 할 수 있다.
午未申酉월은 ; 火가 旺 해서 뜨거워 야 한다. ⇨ 뜨겁지 않으면 곡식이
안 익으니 火가 旺 하면 旺 할수록 좋다.
화다 금소로 旺 하거나 화다 목분 으로 旺 하면 안 된다.
(木生火로 뜨거워 야 한다.)
(1) 金多火熄 ⇨ 상대에게 맞지 않은 실력을 지닌 者 외면을 당한다.
⬌ 가해자 된다. 저 사람에게 일 시키면 착취자 된다.
(2) 火多木焚 ⇨ 금을 제련 못한다. 나에게 원하는 것을 지니지 못했다.
⬌ 좀 있으면 아플 거니까 보험 들어 노아라.
자기 투자하느라 벌어오지 않으니까 – 스스로 알아서 생존할 줄 알아야 한다.
• 통변은 ⇨ 순서에 맞추어서 자기 관리를 해라. 계획성 있게 해 달라.
• 申酉月生의 대다수는 거의 이렇게 생겼다.
藥 ⇨ •壬(亥) ; 不 - 부적합한 문제 발생
• 木 三合 ; 不 - 지구력 문제 탈진 문제 발생
申酉 ⇨ 희용 제요, 약
병을 열심히 찾아서 약을 쓸 것 인가, 그 해당 품에 약을 준비했으면 병이
발생할 일이 없다. 병이 발생하는 운이 오면 더 대박 나는 것이다.
이런 것을 병약용신이라 하고 병약용신 사용한다고 한다.
처음에 공부할 때 병을 찾는 것도 중요하지만 약을 찾는 것도 중요하다.
午未月 부터는 약 찾는 것이 더 중요하다고 강조했다.
병부터 찾는 것은 학습법에 도움이 안 된다.
그러나 춘 하절 에는 병부터 찾는 것을 권장한다.
午未申酉月을 임상한다.
약을 먼저 준비한 사람들이 있을 것이다.
약을 먼저 찾는 것은 장점을 찾는 것이다.
귀하는 金生水가 잘되니 火剋金을 하면 된다.
세상 적합하게 살 수 있으니 실력만 있으면 됩니다.
火剋金이 안되면 그냥 적합하게 사세요.
귀하는 木生火가 잘되니 金生水만 하면 된다.
자기감정이 있느냐에 따라서 보이는 것 자체가 다르니 사주 보는 자체가 다를 것이다. 여기서는 함정을 파놓고 기다리고 있다.
午未申酉月令을 넘어가는 정신자세는 해박한 상식을 지니지 않고는
명리학을 정복하기는 힘들다.
추분을 넘어가기는 하늘의 별따기다.
지나간 시절의 배우고 익힌 것을 가지고 갈 것인가 놓고 갈 것인가
가지고 가려면 木生火가 필요하다.
다가올 겨울(추운, 아무것도없는) 을 대비해서 월동준비를 하고 갈 것인가
안 하고 갈 것인가 의 金生水를 하는 가
申酉月令의 약은 木生火 하고 金生水 하라.
木生火 가안되면火가 金多火熄 으로 불이 꺼진다. 지나간 것 아무 소용이
없어진다.
(사람도 떠나고 경력도 떠나고 역사도 떠나고 저축도 없어지고 집 사놓은 것도 없고)
甲乙 寅卯 亥卯未 7글자 ⇨ 木生火 된 만큼 살면 된다.
亥水하나면 申酉月은 먹고사는데 아무 지장이 없다.
임상 1)
庚 癸 丁 辛 乾
申 巳 酉 未 4
병 ; 金多 ⇨ 정밀성 요구 ; 庚辛 – 다양성 요구 ㊉ 丁(亥卯未 無) -
오래 못가
⇨ 난이도 높고 복잡해서 감당 못한다. ㊉ 오래가지 못해 ‧‧‧ 시대요구에
재능 못 미쳐
약 ; ⬌ 壬(亥) 無 ; 서비스할 것도 없어, 세상에 맞추고 싶지 않아(그럼 나한테 맞추어 야 돼. 그런데 안 맞추어져) ‘복 많은 사람’
나못해 (우기면 돼) - 열심히 하는 것은 부각하고, 결과는 부각하지
말아 야 한다.
ex) 나 당신 아들이야, 나 권한 있어, 이 동네 오래 살았어, 나 권한 있어
이런 것 부각한다. 본인이 알아서 그런다.
• 본인은 남 비위 맞추면서, 열심히 살았다 한다.
• 복 받고 살면 된다. 일은 남 시키면 돼, 서비스도 남 시키면 돼, 난 관리자만 하면 돼
2019(亥) ; 金生水 들어왔다. 서비스 하면 되,
庚子년 ; 金生水 들어왔어 – 누구랑 시켜 가면 서 하면 되
• 자동차 딜러 • 아파트 분양 딜러
⇨ 火剋金으로 뭐 하려 하지 마라
火無 – 아궁지에 연탄 없어 냉골이야
• 申酉月令 평균온도 27도 넘어 무지 더워 열대아 현상이 벌어질 때
이 사람은 추워 子丑月令보다 엄청 추워 오한이 들 정도로
⇨ 현장 역학자들 曰 ; 금한 수냉 되었기 때문에 스스로 무엇인가를 할 수 없으니 누군가를 따르시기 바랍니다.
才 기준 流
⇨ 午未 月은 火보면 재능 있습니다.라고 할 수 있지만
申酉月令은 木生火로 되어야만 재능 있다고 한다.
申酉 月은 최고 권위자만 살아남은 곳이다. 여기서 죽느냐 사느냐 결정돼서
기득권자가 酉戌月令으로 넘어가는 것이다.
지금까지 해온 것들은 경영장 처럼 생각해야 한다.
⇨ 金生水가 되어야 한다. 流水
안되면 우겨라 힘들어서 못하겠다고,
이 사주를 부모가 보러 왔다 ; 자식 욕 하려고 왔을 수도, 아니면 도와주려고 왔을 수도 있다.
木生火가 안된火 들은 평생 얼어 죽을 정도로 춥다.
火가 많으면 많을수록 불이 꺼지는 속도는 빠른 시간 내로 이루어진다.
화다 목고(火多木枯) ; 丙火가 많으면 많을수록 木은 사라져 가니까 불은
꺼져버린다.
화다 목분(火多木焚) ; 丁火가 많으면 많을수록 木焚 된다. 木은 타 없어져
불이 꺼진다.
⇨ 상대를 가해자 만들면 된다. 우기면 된다.
다행히 金生水 되면 - 써비스 하러 가라, 그런데 그것도 없으면 와따야 아무것도 할 줄 모르면 최고다. 火하고 水는 다른 사람이 하면 된다.
모든 사주 마찬가지다.
水生木 하면 木生火 하고 火生土까지 한 것을 내어놓은 것이 申酉月令이다.
이것을 간단하게 처리하는 방법이다.
이 四柱 木生火 不 – 재능 不 (재주가 미천, 재주 만들지 마라) 火剋金 不
金生水 不 – 머리 안 돌아 장사 수단 없어
未中乙 – 연탄재라 못써
癸水 – (사람 인격높고 자비로운), 사람 딸려 보내세요.
보부상 딸려 보내세요.
임상2)
丁 壬 丁 辛 坤
未 辰 酉 未 6
四柱보는 것은 男女가 있고 나이가 있다.
金 ; 庚
亥卯未 ㊉ 丁火 庚壬
재능 활용
木生火 ; 그동안의 경험과 경력을 살려서 살아온 내력이 있다.
金生水 ; 활용
이 사주는 재능도 있고 활용성도 있다. (申酉月 丁庚壬)
이 사주는 병도 없다. 금다화식 아니고 화다 목분 도 아니다.
엄마가 ~ 까 봐 병 걸려 묻는 것이다.
분석으로 들어가면 목이
① 未中乙
② 辰中乙 – 辰中癸水는 화치 승용이라고 火를 끈다.
이과에서 문과(사회계열)로 전향 ; 丙火 살아나 - 이 사주에는 庚금에게는 乙壬이 있는 것이다. 乙 壬 庚 – 전천수 천간론
이 사주는 문제없어 지가 알아서 잘 살아
임상3)
丙 丁 辛 癸 乾
午 丑 酉 卯 8
약을 찾아야 한다. 약은 木生火로 약을 지어야 한다.
木生火 (o) 국가자격증까지 딸 수 있다.
庚金은 가을이야 지난봄(木)에 무엇을 했는지 여름(火)에 무엇을 했는지 알아야 한다. 木生火가 卯로 되어있다. 体을 갖추었다. 卯는 體用이 함께 있다.
用을 갖추었으니 활용성이 있다. (子午卯酉) = 체 용 다 갖추었다.
木이 (年支) 공공기관성이 있다.
木生火 ⇨ 乙丙(卯辰巳午月)
金生水 ⇨ (x) 壬水 無 서비스 안 하면 된다.
그러나 관리 서비스 컨설팅 서비스는 해야 한다. 선비처럼 해야 한다.
金生水 ⇨ 癸水 有 신용 서비스
庚壬 ⇨ 품질 서비스
庚癸 (卯辰 巳午月) 사람과 사람 관계가 있다. 그래서 신용서비스다.
미리미리 배워서(木生火) 지난 과거에 했다. 늦게까지 쓰다.(庚癸)
이제 자기를 가만 나두나 봐야 한다. (火剋金)
(丁庚)을 한다. 자기를 전문성 있게 만든다. 항상 열심히 일한다.
그리고 정치도 한다.(관계 ; 乙丙) 업적도 만들고 업적을 전하다.(庚癸)
현재 ; 로폼 변호사 지방선건 나가려고 한다.
다 보아야 한다. 아침부터 저녁까지, 저녁 되었으니까 申酉時면 여명이다.
겨울이면 해질 때 되었다. 여름이면 아침 먹을 때 되었다. 저녁 출근하려면 이때 아침 먹는다. ⇨ 책에 나와 있다.
아침에 출근하는 사람 寅時에 아침 먹는다.
寅時되면 새들이 왜 부리나케 일어나는 줄 아냐 寅時되면 벌레가 땅에서 올라오니까 잡아먹으려고 巳時되면 이미 숨을 곳을 찾아버린다.
밥 먹고 싶으면 寅時에 일어나서 일하기 시작한다는 것은 새를 보고 하는 말이다.
寅時에 자고 申時에 쉬면 인생 조진 것이다.
이 사주 木生火(乙庚) 金生水(庚癸) - 庚癸乙丙 (戊자 하나 빠졌다.)
사회계열 학생 사주다.
진급이나 합격은 ; 格으로 보는 것이다.
관공서 가면 正官은 20%밖에 안 된다. 술집 가면 正官은 수두룩하다.
正官이 공공기관이라는 상징이다 내 인생하고 똑같이 취급하면 안 된다.
이사주가 五行으로 따져서 정치적으로 당선이 되려면 壬水가 들어와야 한다.
그래야 잘 팔린다.
사주를 보면 상생이 보여야 한다.
水生木 木生火 火生土 土生金 金生水가 보여야 한다.
상생이 하나만 형성이 잘되어도 평생 먹고사는데 아무 지장이 없다.
상생이 하나가 되었는데 심기가 불편하면 아무 소용없다.
심기불편 ⇨ 희로애락 지나친 욕망, 지나친 걱정, 이런 것들은 명리학에서는 제공되지 않는 학문이다.
相生이 2개 3개 되는 사람은 심기가 불편하면 집안을 망조 들게 한다.
뭔가를 하고 그만두면 망 한다 안 하고 그만두면 망할 일이 없다, 시험 안 봤는데 떨어진 일이 없는 것이다. 사업을 안 했는데 돈 망한 적이 없다. 이게 복이다. 없는 놈은 남이 한다는 복을 모르고~
格局에서 相神이 없으면 나 대신 누가 준비한다.
명리학이란 상대성 이론을 공부 안 하는 것이다. 들어가면 나간다. 나가면 들어온다. 나들이라는 방법이 있는데 그렇게 하면 안 한다 하고 끝내면 안 된다.
명리학은 상대성 이론인데 낮이 가면 밤이 오는데 낮이 24시간 계속되는 줄
알고 생각을 멈춘 것이다.
1, 一 氣
2, 壬水 丙火
㊉
③ 癸水 丁火
....................................................................................
④ 木 金
하늘엔 하나의 기운이 있었습니다.
도교에서는 원이라고 말하고 그리고 역전에서는 태극이라 하고 그것은 크다. 그래서 ‘역 그런다.
하나의 기운이 있었습니다, 그것을 태극이라 말하고 일원이라고도 말하며.
一氣라고라고도 말한다. 하나의 기운이 있었다는 뜻이다. 하늘이 은혜를
배 프사 천지를 창조할 때 하나의 기운은 차가운 기운이 되었고 이것을 어느 용어를 빌려다 쓰느냐에 따라 틀리다. 춘추 일가는 유 가료로 쓰느냐 도 가료로 쓰느냐 불교용어를 쓰느냐 과학용어로 쓰느냐 인문학 용어로 쓰느냐 틀리다. 우리한테는 춥다는 뜻이다. 이것을 양위라 한다. 이것을 음양이라고 한다.
전문용어로는 양위 양쪽으로 나누어져 있다. 자평 명리학에서는 인생을 사는 목적이 되었다.
수화 기제라고 하고 그런다. 이러한 것들은 128억 년 동안 지구가 만드는 과정에 있어서 완성되는 순간이3억 5천 년에서 4억 년쯤 되는데 이때쯤에는 사계절이 나왔다. 이러한 차가 운기 운하고 뜨거운 기운이 만나서 점점점 습한 기운이 나왔다. 그러고 나서 또 뜨거운 기운 하고 차가운 기운이 만나서 조한 기운이 나왔다. 그래서 한난 조습이라는 사계절이 생겼다. 이 4개를 합해서 사시라고도 하고 사상이라고도 한다.
사상이라는 것은 황제내경 용어이다. 한의학 용어이기도 하고, 역경의 용어이기도 하다. 상이 있다. 이러한 상들이 나누어져서 4번째 갑을로 나왔다. 목도 나오고 금도 나오고 이런 것들을 만물이라고 한다. 물이 나온 거다. 토를 만나고 어쩌고 한다.
이 사주는 삶의 인도자가 무엇으로 대여있나? 사상 사시의 기운으로 계수가
인도한다.
세상에 木金이 자기 인생을 인도하거나 木金에게 생각을 부여할 권한을 주어서는 안 된다. 그러면 아무리 점 학을 하던 명리학을 하는 사람이라 해도 상위 버전에 어긋나는 행위를 하는 것이다.
木이 丁火를 木生火 해서가 아니라 癸水가 木을 生하고 木生火 해서 乙木 이야기한다. 木을 丁火 丙火가 조종한다. 이 사주는 癸水와 丙火의 수화 기제에 의해서 乙木이 자라나서 木生火가 된 것이다.
모든 것은 水火가 조정한다. 癸水와 丙火의 수화기제다.
수화 ⇨ 천간에서 하는 것이다
수화가 지지 ⇨ 시간이 키우는 것이다.
水火 – 인도
土 ㊉ 水 – 땅이 기름지다.
木 ㊉ 土 – 만물 탄생
水生木 苗
火 ㊉ 金 익어가다
金 ㊉ 木 종자
火土金
수화 기제가 되면 땅이 기름지다. 땅에서 만물이 탄생한다. 이를 水生木이라 한다. 한자로 싹 났다.(水生木) 싹이 열매로 전향되고 열매가 익어간다(火剋金)
그 열매는 종자가 된다. 水火가 인도해서 모든 만물은 살아간다.
선생님 사주
水火가 없다. 목적이나 과정이 없다. 10살 때 하던 거를 지금도 한다.
壬水나 丙火가 없으니 목적이 없다. 언제 끝날지 모르고 한다.
癸水도 丁火도 없다, 과정도 걷지 않는다. 어릴 때 하던 것 계속하면 된다.
어제 하던 것을 오늘 한다.
水火가 없으면 그 형체는 그대로 유지된다. 水火는 天干에서 찾는 것이다.
지지는 시간이다. 시간이 키우는 사람이 있고 자기 계획이 키우는 사람이 있다.
선생님 지장간에는 水火가 잔뜩 하다. 환경에서 나를 알아서 키운 것이다.
내가 계획 짠 것은 없다 그래서 번뇌 망상은 없다. 단순 머리다. 눈에 보이면 하고 안 보이면 안 한다.
天干에만 水火가 있으면 계획이 있는데 잘못하다가 시간이 지나가면 기회를 놓칠 수 있다
이 사주는 癸水 丙火에 의해서 乙木이 자라난 것이다.
그러나 이사주의 삶은 巳午 月이 아니고 申酉 月의 삶이다.
申酉 月의 환경은 평생 변하지 않는다.
申酉 月의 환경은 ; 법, 정치, 치안, 말 탄 장수, 생산현장, 환경이다.
환경이 변하는 법은 없다.
임상 4)
甲 戊 庚 戊 坤
寅 辰 申 午 9
• 木生火를 본다.⇨ 배우고 익혔는가.
(木生火) 처음부터 배우고 익혔는가, (庚金) 살다가 배우고 익혔는 가을 보자.
(木生火) 배우고 익혀서 경험을 쌓은 연후 일하러 가다.
(金生水) 그거에 대한 성과를 이루다.
이 사주는 木生火는 잘되지만 이야기는 다르다.
살다가 필요한 것을 배우러 간다. 乙木이 아니고 甲木(벽갑)이라
= 필요한 것을 배우러간다)
㊉ 丁火 (배우고 익히고 경험을 쌓고 )
木이 살아 숨 쉰다 (계수나무처럼 木이 뺀 질 뺀 질 하고 안 죽었다)
이제 전문성을 만들러 간다.= 甲木이니 ; 이론 기술(교육상담 문화예술 컨텐츠만나러 간다.)
살다가 가기 때문에 효과 없으면 땡이다. 효과가 있어야 한다.
金生水를 하러 가야 한다.
원래 壬水 만나러 가야 한다.; 무식하면 네 재능 안 살 거야, 불친절하면 안 살 거야 한다.
亥中壬水는 ; 무식, 불친절, 따지지 않고 품질만 좋으면 산다.
申中의 壬水는 ; 무식하면 안 해 불친절하면 안 살 거야
申 ㊉ 辰 ; 나는 너를 사는 것이 아니라 너의 재능을 사겠어, 하며 재능을 사려는 사람이 여기 쭉 기다리고 있다. 무식하게 물건 팔러 가면 안 된다. 재능을 팔아 야지(삼합으로 구성되어 있어서이다.)
살다가 재능이 필요하거든 다시 가서 공부를 해가지고 전문성을 만들면 구매자는 너의 전문성을 보고자 한다. 품질을 보는 것이 아니라 전문재능과 친절을보고자 한다. 마음을 깨끗이 하고 복장을 단정히 하고 말을 또박 또박 잘해서 설명 잘해주는 사람이 되거라. 하는 뜻이다.
올해운 ; 庚金 왔어 用神이 왔다. 金生水하는 것이 아니라 살다가 보니
金剋木 해야 한다.
처음부터 다시 살다가 보니 재능이 필요하다 金剋木,
木生火 훈련을 받아오라. 火剋金 하거라.
너 알아 아냐고 모르면 소용없잖아.
사주는 복잡한 것이 아니라 너무 단순한데 자기를 업그레이드 시킨다는 것이 부담스러워 해서 도전하면 성공하는데 도전하는 사람 많이 드물다.
살다가 다시 벽갑 인정 제련 한 바퀴 사이클을 돌려야 한다. 나이가 40인데
2018년 욕심이 생겼어 누구나 할 수는 없어 나이40인데
하늘이 당신의 용기를 기다리는데 주저 거리는 시간 동안 당신은 낭비를 하는
군요
木生火 해라; 배우고 익힌 것을 庚金 활용한다.
金生水 해라 ; 그에 대한 효과를 본다.
이 사주는 木이 조목이 되지 않고 살아있어 ; 그래서 살다가 쪼개서 다시 해라
살다 보면 변할 것이다. 그러지만 바꿀 수는 없다.
벽갑해서 인화하려면 조목이여야 하는데 습목 이다. (辰)
살다가 다시 바꾸어서 저걸 하는데 시간이 너무 오래 걸린다. 못 바꾼다.
위 사주는 土金 食神格으로 比肩이 旺하여 制殺 능력이 뛰어나다
食神制殺格 이다.
五行은 庚金으로 用神을 삼으나 제련과 도세가 어눌하니 기술적 재능은 받지 않길 바란다.
하지만 귀하의 신분은 국가적 인정을 받고 사회적 인정을 받게 될 것이다.
너의 재능은 하나의 취미가 된다.
이 사주는 格으로 보면 딱 맞는다.
相神에 식신제살에 식신제살격으로 성격이 되어있다.
하나만 배워서 되지 않는다. 육체적재능이나 기술적 재능은 아니다 신분으로 재능을 만들어야 한다.
사람이 가장 어려운 것은 세상에 나가서 사는 것 말고 자기 만드는 것이
가장 어렵다. 그래서 寅卯月令이 가장 어렵고 申酉月令이 어렵다.
寅卯月令이나 申酉月令은 자기를 만들어야 한다고 생각하기 때문에
가장 어렵다.
어떻게 하든 자기를 만들려 한다. (이것은 사실이다)
亥子나 巳午月令은 살려고 노력하시네요 하면 안 된다.
유교국가에서 살려고 한다는 것은 자기가 유치하게 보이기 때문에 자기가 그렇다고 생각 안 한다. 통변 할 때 조심해야 한다.
亥子 巳午月令은 수행을 열심히 하시네 하는 것이 더 났다.
자기에게 솔직하지 않은 자기 속임수를 사람들은 각기 가지고 있다.
卯辰巳午 酉戌亥子 – 살려고 열심히 노력하다.
子丑寅卯 午未申酉 – 자기가 누구인지 만들려고 노력하다.
午未申酉 – 金生水가 酉戌亥子처럼 旺하면 金生水로 자기를 만들려는 것보다 살려고 노력하는 것이 酉戌亥子처럼 힘든 마음이 있다.
酉戌亥子 月이 – 火剋金이 좋으면 살려고 노력안하고 만들려고 노력한다.
이 사주는 병약이 있다
약은 없다 – 壬水 亥水 亥卯未가 없다.
약이 없으며 병이 있는 것이다.
약도 없고 병도 없고는 없다.
병은- 金多, 火多는 아니다.
金多 – 감당 못한다. (정밀성 때문에) 살다가 문제 발생할 수 있다
우리는 부부간에 잘 살기를 원하고 직업을 오래하기를 원하지만 그렇지 안을 수도 있다. 살다가 라는 문제가 나오면 함부로 통변 못한다.
목이 습목이 아니고 조목 이였으면 이런 말 하면 안 된다.
조목은 벽갑인정을 즉시 한다.
습목은 벽갑을하고 병화로 말려야 한다.(쇄목) 안 된다 도전해서는 안 된다.
(취미로)
여자가 양일간으로 태어나면 인간미 나게 사는 것 보다는 일을 해서 성취하는 것이 더 났다.
남자가 음일 간으로 태어나면 일을 해서 성취하는 것보다는 인간이 인간답게 사는 모습을 찾는 것이 더 났다.
여자가 음일간으로 태어나야 인간미 있게 살고
남자가 양일간으로 태어나야 일을 성취하는 것이다.
아름다운 여인이 戊申으로 태어났어 나서 인간미 있게 달을 보고 감동해서 바다로 뛰어드는 감성으로 살아야 하는데 땀을 뻘뻘 흘리고 벌목을 하며 먼산을 한달음에 달려가는 성취욕구를 가지고 사는 것이다.
여자는 여자답게 남자는 남자답게 가 쉽지 않다.
통변을 같이 하면
남자가 음일간 – 성취욕구를 느끼고 뭔가 한 건을 해내야 인생의 직성이
풀리는 남성이 감성을 가지고 있으니 틈틈이
자기 감성을 기록하면서 사세요.
여자가 양일간으로 태어나면 - 섬세한 인간미 나는 아름다운 정취를 가진
여인이 되어야 하는데 장작 패는 남자처럼 열심히 일할 때
마다. 자기 감성을 잃지 안 도록 하세요
여자 庚金 일간 – 칼 든 남자처럼
남자 乙木 일간 – 꽃든 여자처럼
강의 : 창광 김성태
서기 : 모운 김용애
출처 : 더큼학당(www.dk-academy)