칼 로저스(Carl R. Rogers)의 현상학적 이론

[노는형아]

1. 칼 로저스(Carl R. Rogers)의 현상학적 이론

  인간에 대하여 긍정적이고 건전한 발달의 관점을 가지고 인간 스스로 문제를 인지하고 해결 하고자 하는 능력을 가지고 있다고 보는 비지시적 상담 기법이며 이에 인간 중심 상담이론이라고 한다.

1) 로저스의 생애 (교재 p.132-133 참고)

2) 로저스의 인간관

① 인간은 기본적으로 자유로우며 자신의 행동에 책임을 지고 유목적적이며 합리적이고 건설적인, 긍정적인 방향으로 지속적으로 성장해 나가는 미래 지향적 존재

② 선천적 잠재력을 발휘할 수 있는 존경과 신뢰의 풍토가 조성된다며 인간은 무한한 성장과 발전이 가능하다

③ 인간은 선천적으로 타고난 성장가능성을 실현하는 과정에서 자신의 인생목표와 행동방향을 스스로 결정하고 이러한 결정에 따르는 책임을 수용하는 자유로운 존재

④ 인간의 합리성은 자아실현의 경향이 강해지고 인간이 더욱 자유로워질 때 강하게 표출되고 자아실현 경향을 자기충족, 성숙의 방향을 지향하는 모든 동기를 포함하는 각 개인의 진보적인 추진력 - 인간은 합리적 존재

⑤ 자아는 항상 더 원대한 전체성으로 이동해 간다고 하였고, 인간의 발달은 유아의 미분화된 현상학적 장에서 출발하여 자아개념의 발달로 그 장이 자아와 환경으로 분화되고 각 개인이 자아일치성을 계속 추구하는 데서 발달의 최고점 - 인간의 전체성과 통합성

3) 주요개념

유기체	① 유기체, 즉 전체로서의 개인은 모든 경험의 소재 ② 경험은 어떤 주어진 순간의 유기체 내에서 진행되는 잠재적으로 자각에 이용될 수 있는 모든 것을 포함 ③ 이러한 경험의 전체가 현상학적 장을 구성한다.
자기 (self)	① 로저스의 성격이론에서 핵심적인 구조적 개념 ② 개인은 외적 대상을 지각하고 경험하면서 그것에 의미를 부여하는 존재임을 강조 ③ 자기 혹은 자기개념은 조직화되고 일관된 지각의 패턴을 나타낸다. ④ 개인은 행동을 통제하는 어떤 자기를 가지고 있는 것이 아니라 현상학적 장의 일부로서 조직화된 일련의 지각인 자기를 가진다. ⑤ 자기로서 알려진 경험과 지각의 패턴은 일반적으로 자각이 가능하다.
실현화 경향성	① 유기체는 하나의 기본적 경향성과 추구를 가지고 있는데 그것은 경험하는 유기체를 실현하고 유지하고 향상시키는 것 ② 실현화 : 유기체가 단순한 실체에서 복잡한 실체로 성장해 나가고 의존성에서 독립성으로 고정성과 경직성에서 유연성과 유통성으로 변화하고자 하며, 자유롭게 표현 하고자 하는 유기체의 경향성을 포함
자아 실현 경향성	① 인간은 자아를 유지하고 향상시키고, 실현화시킬 경향성에 의해 동기화 되어 있다 ② 자아실현 경향성은 모든 생리적, 심리적 욕구를 포함하는 유기체 실현화 경향성의 부분
가치의 조건화	① “경험은 나에게 최고의 권위이다”라고 말한 것처럼 우리 각자는 경험을 통해 가치를 형성하는 것이 중요 ② 부모로부터 긍정적 자기존중을 받기 위해 자기가 하는 경험에 폐쇄적이 되어 실현화 경향성을 방해하게 된다. - 심리적 문제 동반

4) 충분히 기능하는 사람(fully functioning person)의 특성 - 보충

  자신의 잠재력을 인식하고 능력과 재질을 발휘하여 자신에 대한 완벽한 이해와 경험을 풍부히 하는 방향으로 이동해 나가는 사람

경험에의 개방성	가치의 조건에 아무런 제재를 받지 않는 상태로 자신의 감정과 태도를 자율이 경험할 수 있다. 방어기제의 사용 없이 자신을 개방할 수 있다.(↔방어적인 삶)
실존적인 삶	경직성, 완벽한 조직, 경험에 대한 의도적인 구조가 없는 삶이다. 모든 경험을 이전에는 결코 비슷한 방법으로 존재하지 않았던 것처럼 새롭게 신선하게 느낀다. (↔전에 부모로부터 습득한 방식대로 삶)
자신의 유기체에 대한 신뢰	가장 만족스런 행동에 도달하는 믿을만한 수단이 바로 자신의 유기체임을 믿는 상태. 옳다고 느껴질 때 그렇게 행동한다. (↔유기체의 불신)
자유 의식	삶에 대한 개인적 지배감을 즐기며 그것은 일시적인 생각이나 환경 또는 과거의 사건들에 의해 결정되는 것이 아니라 자기 자신에게 달려있다고 믿는다.(↔조작되는 느낌, 자유롭게 선택할 수 없음)
창조성	남들로부터의 인정에 별 관심이 없기 때문에 자기 자신이 존재하는 모든 영역에서 창의적인 소신과 삶으로 스스로를 표현한다.(↔일상적이고 틀에 박힌)

일치성	상담자는 겉치레를 하지 않고, 개방적이며 진솔하다.
무조건적 긍정적 존중	상담자가 내담자에게 무조건적 긍정적 존중 혹은 수용을 제공할 때 내담자 스스로 자아 탐색을 할 수 있게 된다.
공감적 이해	내담자의 내적 참조틀에 의해서 파악한 내담자의 주관적 가치나 감정을 되돌려 주는 것을 의미

5) 성격발달 - 상담자가 갖추어야 할 3가지 태도

2. 매슬로우(A. Maslow)의 욕구이론 

1) 매슬로우의 생애 (교재 p.136-137 참고)

2) 욕구체계 - 인본주의적 입장을 표명하면서 인간의 성격이론을 주창하고 인간 동기이론을 체계화

생리적 욕구	① 모든 욕구 중에서 가장 강력한 욕구가 유기체의 생존과 유지에 관련 ② 인간의 생존을 위해 필요한 음식, 물, 공기, 수면성 등에 관한 생리적 욕구가 다른 욕구에 비해서 가장 기본적이고 강력하다.
안전의 욕구	① 질서 있고 안정적이며, 예언할 수 있는 세계에 대한 유기체의 요구 ② 안전 욕구의 만족을 위해 안전, 안전성, 보호, 질서, 그리고 공포와 불안으로부터의 자유가 요구된다.
소속감과 애정의 욕구	개인은 다른 사람과의 친밀한 관계 특별한 친구 관계, 연인 관계를 맺기를 원하며 특별한 집단에 소속되기를 바란다.
자기 존중의 욕구	① 자신으로부터의 존중과 타인으로부터의 존경을 필요로 한다. ② 자아존중을 이루기 위해 개인은 유능감, 자신감, 숙달, 성취, 독립, 자유, 등을 갖는 것이 필요하다. ③ 자아존중의 욕구를 충족시킨 사람은 자신의 힘, 가치, 적절함에 대해 확신을 갖는다.
자아실현의 욕구	발달의 마지막 단계이며 최고의 단계로서의 자아실현은 자신의 모든 잠재력과 능력을 인식하고 충족시키는 것

3) 욕구의 특성

① 욕구위계에서 하위에 있는 욕구가 더 강하고 우선적이다

② 욕구위계에서 상위의 욕구는 인생의 나중에 나타난다. 즉 생리적 욕구와 안전의 욕구는 유년기에, 소속과 존중의 욕구는 청년기에 나타나며, 자아실현 욕구는 인생의 중반에 접어들기까지는 나타나지 않는다.

③ 욕구위계에서 상위의 욕구만족은 생리적. 심리적으로 생산적이고 유용하다.

④ 그것은 심오한 행복감과 마음의 평화, 인생의 내적인 성취감을 제공한다.

4) 결핍 동기와 성장 동기

결핍 동기	유기체 내에 있는 부족한 어떤 것을 충족시키려는 욕구 예) 기아, 고통, 공포 등
성장 동기	① 유기체가 일차적으로 현재 상태에서 즐거움과 만족을 느끼면서 긍정적으로 가치 있는 목표를 추구 ② 성장 동기는 기본적 욕구가 충족된 후에 나타나는 개인의 독특한 삶을 향상 시키는 방향으로 지향된 자아실현 동기

5) 자기실현 욕구를 충족한 사람의 특징

현실의 효율적 가치	자기 주변의 세계 및 사람들을 명확하고 객관적으로 지각할 능력을 가진다.
자신, 타인, 자연의 수용	자신의 강점뿐만 아니라 약점까지도 왜곡하지 않고 있는 그대로 받아들였으며, 실패한일에 대해서도 지나친 부끄러움이나 죄책감을 갖지 않는다.
자발성, 단순성, 자연성	① 자아실현의 행동은 지극히 개방적이고 솔직하고 자연스럽다. ② 그의 생각은 주관이 뚜렷하고 행동은 인습에 사로잡히지 않는다.
자신 외의 문제에 초점	① 자신의 인생에 대한 사명감을 갖으며 자신 밖의 일이나 자신의 범위를 벗어나는 일에 많은 에너지를 쏟는다. ② 열심히 일하면서 큰 기쁨과 흥분을 경험한다.

3. 인본주의 이론이 사회복지실천에 대한 기여도

① 사회복지실천의 가치관은 기본적으로 인본주의에 근거를 두고 있다.

② 인간을 전체로서 다루고 환경과 상호 작용하는 존재로 보며, 자신의 경험에 관한 해석과 이해를 존중하고, 클라이언트 중심의 개입은 사회복지실천의 주된 원리와도 잘 맞는다.

③ 사회복지실천에 있어서 다른 이론들보다 더욱 융통성 있게 적용할 수 있으며 클라이언트에 관하여 덜 결정론적이고, 덜 판단적인 이해를 하게 해주는 토대를 제공해 준다.