3. 하나님의 의지의 자유
하나님 안에 필연적 의지와 자유적인 의지가 있다. 하나님의 필연적 의지는 하나님이 필연적으로 자신을 사랑하시며, 그 자신의 완전성의 묵상에서 즐거움을 얻으시되 하나님께는 강제 아래 있지 아니하시고 하나님은 필연적이면서도 최고의 자유이시며, 인과 관계의 개념이 없고, 만족과 자아 인정의 개념이 어디나 있다.
하나님의 피조물들은 하나님의 자유의지의 대상물이다. 하나님은 자의적으로 창조하실 사물과 사람, 그들의 삶의 시간과 장소들. 환경들을 결정하신다.
하나님은 이성적인 피조물들의 길을 지정하시며, 그들의 운명을 결정하시며, 자신의 목적을 위해 그들을 사용하신다.
하나님은 사람들에게 자유를 부여하지만 하나님의 의지는 사람들의 행동을 통제하신다. 성경은 이 하나님의 자유의지에 대해 가장 절대적 용어로 말하고 있다.(욥 11:10, 33:13, 시 115:3, 잠 21:1, 사 10:15, 29:16, 45:9, 마 20:15, 롬9:15-18, 20-21, 고전 12:11, 계 4:11)
4. 하나님의 의지와 죄와의 관계
만일 하나님의 작정적 의지가 세상에 죄가 들어오는 것을 허용하셨다면 그로 말 미암아 하나님이 죄의 창시자가 되어, 하나님의 도덕적 완전성에 모순이 생긴다.
○Arminian : 죄를 허용하기로 한 하나님의 뜻을 사람이 선택하게 될 진로에 대 한 예지를 말한다.
○개혁파 신학자들 : 행 2:23, 행 3:18에 의거하여 하나님의 작정적 의지에 사람의 죄악된 행위가 포함되지만 하나님이 죄를 내신 분은 아니라고 주장한다.
5. 하나님의 주권적 능력
하나님의 주권적 능력은 하나님이 절대적이고 최고의 원인이 되시는 하나님 본유의 완전성이다.
하나님의 주권적 능력은 하나님이 절대적 능력과 하나님의 질서적 능력으로 나누어 생각할 수 있으며, 하나님의 절대적 능력은 제 2의 원인들의 간섭 없이 이루어지는 신적 효능이며, 하나님의 질서적 능력은 제 2의 원인들이 질서적인 작용에 의해 수행되는 하나님의 효능이다 (Hodge, Shedd)
○성경은 하나님의 능력이 실제적으로 실현된 이상으로 확대되어 있다고 가르친다. (창 18:14, 렘 32:27, 슥 8:6, 마 3:9, 마 26:53) 따라서 하나님이 실현케 안한 것은 그가 불가능해서가 아닌 것이다.
○하나님의 전능에 대한 개념은 하나님의 이름 “엘솨다이”(전능하신 하나님)에서 표현된다. (욥 9:12, 시 115:3, 렘 32:17, 마 19:26, 눅 1:37, 롬 1:20, 엡 1:19)
○하나님은 그의 능력을 그의 창조에서(롬 4:17, 사 44:24), 또한 섭리와 사역에서 (히 1:3), 그리고 죄인들의 구속(고전 1:24, 롬 1:16)에서 나타내신다.