🌱 이사야 8장: 북왕국 멸망 예언, 남왕국의 경건한 자를 보호하시는 하나님
이사야 선지자는 북왕국 이스라엘(사마리아)과 아람(다메섹)이 앗수르에게 속히 멸망할 것이며 앗수르의 무서운 세력이 유다까지 위협하지만 임마누엘 하나님이 유다의 경건한 백성들, 하나님을 두려워하는 백성들을 보호해 주실 것을 말한다. 유다 백성도, 성도도 이 땅에서 진정으로 두려워해야 할 것은 하나님이다.
하나님은 이사야의 둘째 아들 이름을 ‘마할살랄하스바스’라고 짓게 한다. 마할살랄하스바스의 뜻은 ‘노략이 속히 임한다’는 뜻으로 아람과 북왕국 이스라엘이 앗수르에게 속히 멸망할 것을 뜻한다. 선지자는 그 아들의 이름까지 하나님이 계시로 사용하신다. 사역자는 가정까지 온전한 번제물로 하나님께 바쳐져야 한다.
🌱 이사야 9장: 큰 빛, 기묘자, 모사, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕으로 오실 메시아
이사야 선지자는 큰 빛으로, 기묘자로, 모사로, 전능하신 하나님으로, 영존하시는 아버지로, 평강의 왕으로 오실 메시아 예언과 완악한 이스라엘이 멸망할 것을 예언한다.
“흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거하던 자에게 빛이 비취도다”(사 9:2).
“이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라”(사 9:6-7).
메시아, 그리스도를 큰 빛으로, 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕으로 말한다.
이 말씀에서 메시아 예수님이 빛으로, 전능하신 하나님이요 영존하시는 아버지라고 말하고 있고, 이것은 예수님이 하나님임을 말해주고, 예수님이 가지신 신성을 말해준다.
예수님은 인간과 하나님 사이를 화목하게 하시는 중보자로 오시기 위해, 성령으로 잉태하신 하나님(신성)으로, 사람의 죄를 대신하기 위해 동정녀의 몸을 빌려 사람(인성)으로 오셨다. 기독론에서 예수님의 인성은 문제가 되지 않지만 예수님이 하나님이라는, 예수님의 신성은 많은 현대 신학자들에 의해 반론을 가져왔다. 그러나 예수님 오시기 720여 년 전에 이미 하나님은 이사야를 통해 예수님이 하나님으로 이 땅에 오실 것을 말하고 있다.
요한복음에서 예수님의 성육신(하나님이 사람이 되심)의 사건을 이렇게 말한다.
“그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라 하나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라 그가 증언하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증언하고 모든 사람이 자기로 말미암아 믿게 하려 함이라 그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증언하러 온 자라 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자들이니라 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(요 1:4-14).
이사야서에서 오실 메시아 예수님을 빛으로, 요한일서에서 하나님을 빛으로 말한다.
“우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이니라”(요일 1:5).
메시아 예수님의 신성에 대한 바른 이해를 위해 아래의 이론을 잘 알아야 한다.
1) 예수의 신성을 부인하는 주장들: 에비온파(Ebinonistes), 단일신론파, 아리우스파(Arian)가 초대교회에서 이 입장을 가졌고 종교개혁 시대에는 소시니안파(Socinian)가, 현대에는 슐라이어마허(Schleiermacher)와 리츨(Ritschl) 등 신신학자들이 이 입장을 취하였다.
2) 성경은 명백하게 성자의 신성을 주장한다(요 1:1, 20:28; 롬 9:5; 빌 2:6; 딛 2:13; 요일 5:20).
3) 성경은 신적 명칭들을 성자에게 돌리고 있다(사 9:6, 40:3; 렘 23:5-6; 딤전 3:16; 욜 2:32).
4) 성경은 신적 속성을 그리스도에게 돌리고 있다.
영원하신 그리스도: 사 9:6; 요 1:1-2; 계 1:8, 22:13
편재하신 그리스도: 마 18:20, 28:20; 요 3:13
전지하신 그리스도: 요 2:24-25, 21:17; 계 2:23
전능하신 그리스도: 사 9:6; 빌 3:21; 계 1:8
불변하신 그리스도: 히 1:10-12, 13:8
성부의 모든 속성을 가진 그리스도: 골 2:9
5) 성경은 그리스도가 신적 사역 행함을 분명히 한다.
창조(요 1:3, 10; 골 1:16; 히 1:2, 10)
섭리(눅 10:22; 요 3:35, 17:2; 엡 1:22; 골 1:17; 히 1:3)
사죄(마 9:2-7; 막 2:7-10; 골 3:13)
부활 심판(마 25:31-32; 요 5:19-29; 행 10:42, 17:31; 빌 3:21; 계 21:5)
6) 성경은 신적 존귀를 그리스도에게 돌리고 있다(요 5:22-23, 14:1; 고전 15:18; 고후 13:13; 히 1:6; 마 28:19).
이사야 9장에 예언된 메시아 왕국은 예수님이 다윗의 후손으로 나실 초림의 예언이지만 메시아가 오심으로 이 땅에 이루어질 사건들은 예수님 재림하실 때 실현될 사건들이다. 이렇게 보면 이사야 9장은 아하스 왕 때의 유다와 이스라엘, 예수님 초림하실 때의 유다 왕국, 그리고 예수님 재림하실 때 이루어질 아주 먼 미래까지를 다 포함한다.
“주께서 이 나라를 창성케 하시며 그 즐거움을 더하게 하셨으므로 추수하는 즐거움과 탈취물을 나누는 때의 즐거움같이 그들이 주의 앞에서 즐거워하오니 이는 그들의 무겁게 멘 멍에와 그 어깨의 채찍과 그 압제자의 막대기를 꺾으시되 미디안의 날과 같이 하셨음이니이다 어지러이 싸우는 군인의 갑옷과 피 묻은 복장이 불에 섶같이 살라지리니”(사 9:3-5).
예수님이 베들레헴에서 태어날 때 이스라엘은 로마의 압제하에 신음하던 때로, 이 말씀은 예수님 재림하실 때 이루어질 사건이다. 이사야 선지자는 아람과 하나님의 진노 속에도 하나님께 돌아오지 않는 이스라엘의 멸망을 말씀하신다.