“또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라에게 그의 음행으로 말미암아 진노의 포도주를 먹이던 자로다 하더라”(계 14:8)
첫째 천사의 기별, 둘째 천사의 기별, 셋째 천사의 기별은 연결된 기별입니다. 이 전체가 모여서 함께 영원한 복음을 이루고 있습니다. 신약성경은 복음으로 가득차 있습니다.
신약성경에서 '복음(Good News, 헬라어: 에반겔리온)'은 본질적으로 예수 그리스도를 통한 하나님의 구원 소식이라는 하나의 핵심을 관통합니다. 다만, 복음을 선포하는 맥락과 강조하는 구속사적 측면에 따라 성경 기자들은 다양한 수식어를 사용하여 복음의 풍성한 종류(양상)들을 명시하고 있습니다.
1. 천국 복음 (The Gospel of the Kingdom)
하나님의 통치와 주권이 이 땅에 임했다는 소식으로, 예수님과 침례(세례) 요한이 공생애를 시작하며 가장 먼저 선포한 복음입니다.
관련 성경절:
마태복음 4장 23절: "예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중의 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니"
마태복음 24장 14절: "이 천국 복음이 모든 민족에게 증언되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라"
내용 요약:
'천국(하나님의 나라)'은 단순히 죽어서 가는 장소만이 아니라, '하나님의 다스림(통치)'을 의미합니다. 예수 그리스도의 오심으로 사탄의 권세가 깨어지고 하나님의 통치가 시작되었다는 선언이며, 종말의 때에 이 천국 복음이 온 세상에 전파될 때 영원한 하나님 나라가 완성된다는 소망을 담고 있습니다.
2. 하나님의 복음 (The Gospel of God)
복음의 기원과 주권이 인간에게 있지 않고, 오직 여호와 하나님께로부터 나왔음을 강조하는 표현입니다.
관련 성경절:
마가복음 1장 14절: "요한이 잡힌 후 예수께서 갈릴리에 오셔서 하나님의 복음을 전파하여"
로마서 1장 1-2절: "예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라"
내용 요약:
복음은 인간이 고안해 낸 종교적 교리가 아니라, 구약 시대부터 하나님께서 선지자들을 통해 미리 계획하시고 약속하신 신성한 소식입니다. 구원의 전 과정이 하나님의 주권과 열심으로 이루어졌음을 강조합니다.
3. 그리스도의 복음 (The Gospel of Christ)
복음의 가장 핵심적인 '내용과 실체'가 바로 예수 그리스도의 성육신, 십자가의 죽음, 그리고 부활에 있다는 것을 명시합니다.
관련 성경절:
로마서 1장 16절: "내가 그리스도의 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라"
고린도전서 15장 3-4절: "내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사"
내용 요약:
예수 그리스도 자체가 복음의 내용입니다. 인류의 죄를 대속하기 위해 십자가에서 피 흘려 죽으시고 부활하심으로 구원의 길을 완성하셨다는 초점입니다. 바울은 이 복음이야말로 인간을 죄와 사망에서 건져내는 '하나님의 능력'이라고 선포합니다.
4. 하나님의 은혜의 복음 (The Gospel of the Grace of God)
인간의 행위나 공로가 아니라, 자격 없는 자에게 거저 주시는 하나님의 전적인 은혜로 구원을 얻는다는 복음의 성격을 보여줍니다.
관련 성경절:
사도행전 20장 24절: "내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라"
에베소서 2장 8절: "너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라"
내용 요약:
죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인간이 구원받는 것은 율법의 행위가 아닌, 오직 하나님의 무조건적인 사랑과 선물(은혜)로만 가능하다는 소식입니다. 사도 바울은 이 은혜의 복음을 전하는 일에 자신의 목숨을 아끼지 않았습니다.
5. 평안의 복음 (The Gospel of Peace)
죄로 인해 원수 되었던 하나님과 인간 사이, 그리고 거대한 장벽이 있던 인간과 인간 사이가 예수 그리스도로 인해 화평하게 되었다는 소식입니다.
관련 성경절:
에베소서 6장 15절: "평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고"
에베소서 2장 14절: "그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고"
내용 요약:
복음은 하나님과의 수직적인 평화(단절의 회복)를 가져다줄 뿐만 아니라, 유대인과 이방인, 사람과 사람 사이의 수평적인 막힌 담을 허무는 평화를 가져옵니다. 영적 전쟁을 치르는 그리스도인들이 무장해야 할 신발로 비유되기도 합니다.
6. 영원한 복음 (The Eternal Gospel)
이제 이 다양한 이름으로 묘사된 한 복음은 요한계시록에서 영원한 복음으로 귀결됩니다. 예수 그리스도를 믿고 신뢰하는 것은 예수 그리스도를 믿는 다는 것은 입술의 고백만이 아니라 우리의 삶의 주인으로 모시며 성령의 인도하심을 따라 하나님의 계명에 순종함으로 우리의 믿음의 진위를 드러내는 고백, 열매로 나타납니다.
관련 성경절:
요한계시록 14장 6절: "또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라“
“너희 자신을 종으로 내주어 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라”(롬 6:16)
“[32] 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요 [33] 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라”(마 10:32-33)
내용 요약:
세상의 나라는 흥망성쇠를 거듭하고 인간의 사상은 변하지만, 인류를 향한 하나님의 구원 소식과 심판의 기준은 영원히 변치 않습니다. 종말의 때에 모든 민족에게 마지막으로 주어지는 회개와 경배의 메시지이기도 합니다.
💡 한눈에 보는 복음의 역동적 관계
⚠️ 주의: 다른 복음 (A Different Gospel)
바울은 신약성경에서 참된 복음의 성격을 논하면서, 인간의 행위나 율법주의를 섞어 복음을 변질시키는 무리들을 향해 "다른 복음은 없다"고 강력히 경고했습니다.
갈라디아서 1장 7-8절
"다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라 그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다"
요약: 신약에 나타난 다양한 복음의 명칭들은 복음이 가진 '풍성한 측면들(출처, 내용, 방법, 효과 등)'을 설명하는 것일 뿐, 구원의 길은 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음 하나뿐이라는 점을 엄격히 선언합니다. 참으로 예수 그리스도를 구주로 인정하는 자들은 주님을 따라 사는 자들입니다.
“이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니”(계 14:4)
그들이 곧 시온산 승리의 산에 서서 구원의 노래를 부를 것입니다.
첫째 천사는 외칩니다.
“그가 큰 음성으로 이르되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판의 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라”(계 14:7)
그것은 예수믿음과 계명에 대한 순종으로 나타납니다.
“성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라”(계 14:12)
더우기 요한계시록 14장은 하나님의 뜻을 반대하여 일어나는 적 그리스도의 모습을 보여주는데 그 특징을 살펴보면 하나님의 정부를 대적하는 모습으로 나타납니다. 곧 하나님의 통치원리인 계명에 대하여 적극적인 도전의 모습으로 나타남으로서 그는 처음부터 불법의 세력, 곧 멸망의 아들에 근거했던 존재임을 더욱 선명하게 보여줍니다.
“너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라”(요 14:15)
그러나 적 그리스도는 하나님을 대적하는 존재이기에 불법의 특징, 죄의 분명한 특징을 가지고 있습니다.
“죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라”(요일 3:4)
하나님의 모든 언약은 언약궤안에 기록된 언약문서 - 곧 십계명으로 나타납니다. 결국 세상의 마지막 결론적으로 순종하는 자와 불순종하는 자로 나누어질 것입니다. 그리하여 오시는 주님의 모습이 예리한 낫을 들고 추수하는 농사꾼으로 묘사되어 집니다.
“또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와 같은 이가 앉으셨는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라”(계 14:14)
마태복음 13장에서도 알곡과 가라지의 비유를 통하여 둘로 나누어진 운명의 결론은 알곡은 모아 곳간에 들이고, 가라지는 불에 사루어지는 것이었습니다.
“손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라”(마 3:12)
마지막 추수의 모습도 마찬가지입니다.
진노의 포도주틀에 던져지는 자들은 누구입니다.
주님의 구원의 은혜의 잔을 거절하고, 끝까지 주님의 구원의 초청을 거절하고, 죄를 품어온 자들입니다.
“[11] 임금이 손님들을 보러 들어올새 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 [12] 이르되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 그가 아무 말도 못하거늘 [13] 임금이 사환들에게 말하되 그 손발을 묶어 바깥 어두운 데에 내던지라 거기서 슬피 울며 이를 갈게 되리라 하니라”(마 22:11-13)
“[18] 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 예리한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 이르되 네 예리한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라 [19] 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매 [20] 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말 굴레에까지 닿았고 천육백 스다디온에 퍼졌더라”(계 14:18-20)
이들이 곧 짐승의 표를 받은 자들이요, 불법한 자들입니다.
“첫째 천사가 가서 그 대접을 땅에 쏟으매 짐승의 표를 받은 사람들과 그 우상에게 경배하는 자들에게 악하고 독한 종기가 나더라”(계 16:2)
“[21] 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 [22] 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니 [23] 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”(마 7:21-23)
정말 계시록 13장에 나타난 짐승의 표가 십계명과 어떤 연관성을 가지고 있는지를 살펴봅시다.
하나님의 계명의 첫째 계명은 이렇게 말합니다.
“너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”(출 20:3)
그런데 짐승은 우리에게 이렇게 말합니다.
“용이 짐승에게 권세를 주므로 용에게 경배하며 짐승에게 경배하여 이르되 누가 이 짐승과 같으냐 누가 능히 이와 더불어 싸우리요 하더라”(계 13:4)
하나님의 계명의 둘째 계명은 이렇게 말합니다.
“[4] 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 [5] 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 [6] 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라”(출 20:4-6)
그런데 짐승은 우리에게 이렇게 말합니다.
“[14] 짐승 앞에서 받은 바 이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹하며 땅에 거하는 자들에게 이르기를 칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위하여 우상을 만들라 하더라 [15] 그가 권세를 받아 그 짐승의 우상에게 생기를 주어 그 짐승의 우상으로 말하게 하고 또 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라”(계 13:14-15)
하나님의 계명의 셋째 계명은 이렇게 말합니다.
“너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라”(출 20:7)
그런데 짐승은 우리에게 이렇게 말합니다.
“또 짐승이 과장되고 신성 모독을 말하는 입을 받고 또 마흔두 달 동안 일할 권세를 받으니라”(계 13:5)
하나님의 계명의 넷째 계명은 이렇게 말합니다.
“[8] 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 [9] 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 [10] 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라 [11] 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라”(출 20:8-11)
“또 주께서 이르시되 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라”(히 8:10)
하나님의 계명에 대한 순종이 곧 하나님과의 언약의 표입니다. 성령께서 우리를 순종으로 인도해 주시는 것입니다.
“하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라”(엡 4:30)
“[14] 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라 [15] 너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라”(롬 8:14-15)
“그가 큰 음성으로 이르되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판의 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라”(계 14:7)
그런데 짐승은 우리에게 이렇게 말합니다.
하나님의 인이 아니라, 하나님의 계명이 아니라 짐승의 표를 받게하고, 불법의 세력이 되라고 유혹합니다.
“[16] 그가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 가난한 자나 자유인이나 종들에게 그 오른손에나 이마에 표를 받게 하고 [17] 누구든지 이 표를 가진 자 외에는 매매를 못하게 하니 이 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수라”(계 13:16-17)
그래서 셋째 천사가 말합니다.
“[9] 또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 이르되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 [10] 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 [11] 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 이름 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라”(계 14:9-11)
땅에 거하는 모든 자들의 운명을 결정하는 복음이 이것이기에 땅에 거하는 모든 자들에게 신속히 이 복음을 전하라고 , 날아가면서 전하라고 하시는 것입니다.
이것은 연결된 복음입니다. 첫째천사의 기별은 창조주 하나님께 영광돌리며 바른 예배를 드리라고 하는 것입니다. 둘째 천사의 기별은 첫째 천사의 기별을 거절하면 바벨론이 된다는 것입니다. 결국 바른 말씀, 바른 예수 위에 기초되지 않는 것이 바벨론이고, 무너질 것이고, 멸망할 기초를 쌓는 것입니다. 그래서 온갖 자기 생각, 자기 주장에서 벗어나 온전히 주님께 속할 때 하나님의 인을 받고, 거절할 때 짐승의 표가 되는 것입니다.
“또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라”(계 14:6)
