憨山大師 감산대사
澄心銘 징심명
真性湛淵，如澄止水；
참된 성품은 맑은 연못과 같아,
고요한 물처럼 맑으나
僧愛擊之，煩惱浪起。
증애(憎愛)가 그것을 뒤흔들어
번뇌의 물결이 일어나네.
起之不休，自性渾濁；
번뇌가 일어나 쉬지 않으니
자성(自性)이 혼탁해져서
煩惱無明，愈增不覺。(元)
번뇌 무명(無明)이
늘어날수록 그것을 깨닫지 못하네.
以我取彼，如泥入水；
내’가 ‘그것’을 취하니
진흙이 물 속으로 들어감과 같고
以彼動我，如膏益火。
‘그것’이 나를 움직이니
기름이 불길을 부추김과 같네.
彼亂我真，亂實我生；
‘그것’이 나의 성품을 어지럽히니,
거기서 실로 ‘나‘가 생기네.
我苦不生，劫燒成冰。(亨)
만약 ‘나’가 생기지 않는다면,
겁소(劫燒)에 얼음이 얼리라.
是故至人，先空我相；
그래서 지인(至人)은
먼저 ‘나’라는 생각을 비우나니,
我相若空，彼從何障。
‘나’라는 생각이 비워진다면
‘그것’인들 어디에 장애가 되겠는가.
忘我之功，在乎堅忍；
‘나’를 잊어버리는 수행은
굳건히 참아내는 데 있다네.
習氣才發，忽然猛省。(利)
습기(習氣)가 일어나는 즉시
문득 맹렬히 살펴보고,
省處即覺，一念回光；
살펴보는 곳에서 즉시 자각하여,
한 생각 빛을 돌이키라.
掃蹤絕跡，當下清涼。
지나온 자취를 끊어 버리면,
바로 그 자리에서 청량하리니,
清涼寂靜，挺然獨立；
청량하고 적정(寂靜)하면
곧게 홀로 설 것이며,
恬澹怡神，物無與敵。(貞)
담박하게 정신을 기쁘게 하면,
사물이 대적하지 못하리라.
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