7. 사띠가 생기는 원인은 현명한 성찰(우 실라난다 사야도)
마음챙김(사띠)이 생기는 원인은 현명한 성찰(wise reflection)입니다. 장애와 온전하지 않은 상태(불선업)가 일어나는 원인은 현명하지 않은 성찰(unwise reflection)인데, 예를 들면, 영속하지 않은 것을 영속하는 것으로, 괴로움을 행복 또는 즐거움으로, 영혼이 없는 것을 영혼 등으로 여기는 것입니다.
현명한 성찰은 그 반대입니다. 현명한 성찰은 "나는 마음을 챙길 것이다. 나는 지혜를 얻을 것이다. 나는 기쁨을 경험할 것이다."라고 생각하는 것을 뜻합니다.
이전 순간의 마음챙김은 다음 순간의 마음챙김의 원인입니다. 그래서, 여기서 현명한 성찰은 "나는 마음을 챙길 것이다. 나는 지혜를 얻을 것이다." 또는 "나는 기쁨을 경험할 것이다."라고 생각하는 것을 뜻합니다.
이 깨달음의 요소, 마음챙김이 수행자들에게 나타날 때, 그들이 마음챙김을 이루었거나 그것이 단지 그들 안에 있기 때문에, 그들은 "내 안에 마음챙김이 있다."고 알아차립니다. 그들이 마음챙김을 이루지 못해서 그것이 없을 때, 그들은 "내 안에 마음챙김이 없다."고 알아차립니다.
이 마음챙김은 마음을 계발함으로써 완벽하게 됩니다. 수행자가 아라한의 깨달음(arahathood)을 이루었을 때, 그들은 마음챙김을 완벽하게 합니다. 그때에 그들은 또한 마음챙김의 깨달음의 요소[念覺支]를 계발함으로써 완벽함에 이르는 이유를 압니다.
아라한의 깨달음을 이룬 수행자들은 아라한의 깨달음을 이룸으로써 마음챙김을 완벽하게 했다고 압니다. 다른 깨달음의 요소들에 대한 구절들에 대해서도 같은 식으로 이해해야합니다.
마음챙김(사띠)의 일어남과 계발로 이끄는 네 가지가 있습니다.
1. 분명한 앎을 가지고 마음챙김: 여러분은 여러분의 자세, 앞으로 뒤로 가는 것 등 무엇을 하던지 분명한 앎을 가지고 마음 챙기도록 노력해야 합니다.
2. 혼란스러운 마음을 가진 사람을 피할 것: 마음이 혼란스러운 사람을 피함으로써 마음챙김을 계발할 수 있습니다.
3. 마음챙김을 간직한 사람과 사귐: 여러분이 마음챙김을 간직한 사람과 사귀면, 여러분 또한 마음챙김하기 쉽습니다. 미얀마에 다음과 같은 속담이 있습니다:
"사냥꾼과 가까이 지내면 사냥꾼이 될 것이고, 어부와 가까이 지내면 어부가 될 것이다." 여러분이 마음이 혼란스러운 사람과 사귀면, 여러분 또한 혼란스러워 지고 마음챙김을 잃을지도 모릅니다. 마음을 챙기는 사람과 사귀면, 여러분도 마음챙기는 쪽으로 기울어집니다.
4. 마음챙김을 향하여 기울어짐(Inclination toward mindfulness): 모든 자세에서 무엇을 하던지 마음 챙기려고 노력해야 한다는 뜻입니다. 여러분이 마음 챙기려는 성향을 계발하고 분명한 앎을 채비하기 위하여 여러분의 마음은 항상 마음챙김을 얻으려는 쪽으로 기울어져 있어야 합니다.
출처: 월간 보리수, 2003년 5~6월호, "The Four Foundations of Mindfulness", 우 실라난다 사야도 가르침(심준보 옮김), pp.48~49.
마음챙김(사띠)이 생기는 원인은 현명한 성찰(wise reflection)입니다. 장애와 온전하지 않은 상태(불선업)가 일어나는 원인은 현명하지 않은 성찰(unwise reflection)인데, 예를 들면, 영속하지 않은 것을 영속하는 것으로, 괴로움을 행복 또는 즐거움으로, 영혼이 없는 것을 영혼 등으로 여기는 것입니다.
현명한 성찰은 그 반대입니다. 현명한 성찰은 "나는 마음을 챙길 것이다. 나는 지혜를 얻을 것이다. 나는 기쁨을 경험할 것이다."라고 생각하는 것을 뜻합니다.
이전 순간의 마음챙김은 다음 순간의 마음챙김의 원인입니다. 그래서, 여기서 현명한 성찰은 "나는 마음을 챙길 것이다. 나는 지혜를 얻을 것이다." 또는 "나는 기쁨을 경험할 것이다."라고 생각하는 것을 뜻합니다.
이 깨달음의 요소, 마음챙김이 수행자들에게 나타날 때, 그들이 마음챙김을 이루었거나 그것이 단지 그들 안에 있기 때문에, 그들은 "내 안에 마음챙김이 있다."고 알아차립니다. 그들이 마음챙김을 이루지 못해서 그것이 없을 때, 그들은 "내 안에 마음챙김이 없다."고 알아차립니다.
이 마음챙김은 마음을 계발함으로써 완벽하게 됩니다. 수행자가 아라한의 깨달음(arahathood)을 이루었을 때, 그들은 마음챙김을 완벽하게 합니다. 그때에 그들은 또한 마음챙김의 깨달음의 요소[念覺支]를 계발함으로써 완벽함에 이르는 이유를 압니다.
아라한의 깨달음을 이룬 수행자들은 아라한의 깨달음을 이룸으로써 마음챙김을 완벽하게 했다고 압니다. 다른 깨달음의 요소들에 대한 구절들에 대해서도 같은 식으로 이해해야합니다.
마음챙김(사띠)의 일어남과 계발로 이끄는 네 가지가 있습니다.
1. 분명한 앎을 가지고 마음챙김: 여러분은 여러분의 자세, 앞으로 뒤로 가는 것 등 무엇을 하던지 분명한 앎을 가지고 마음 챙기도록 노력해야 합니다.
2. 혼란스러운 마음을 가진 사람을 피할 것: 마음이 혼란스러운 사람을 피함으로써 마음챙김을 계발할 수 있습니다.
3. 마음챙김을 간직한 사람과 사귐: 여러분이 마음챙김을 간직한 사람과 사귀면, 여러분 또한 마음챙김하기 쉽습니다. 미얀마에 다음과 같은 속담이 있습니다:
"사냥꾼과 가까이 지내면 사냥꾼이 될 것이고, 어부와 가까이 지내면 어부가 될 것이다." 여러분이 마음이 혼란스러운 사람과 사귀면, 여러분 또한 혼란스러워 지고 마음챙김을 잃을지도 모릅니다. 마음을 챙기는 사람과 사귀면, 여러분도 마음챙기는 쪽으로 기울어집니다.
4. 마음챙김을 향하여 기울어짐(Inclination toward mindfulness): 모든 자세에서 무엇을 하던지 마음 챙기려고 노력해야 한다는 뜻입니다. 여러분이 마음 챙기려는 성향을 계발하고 분명한 앎을 채비하기 위하여 여러분의 마음은 항상 마음챙김을 얻으려는 쪽으로 기울어져 있어야 합니다.
출처: 월간 보리수, 2003년 5~6월호, "The Four Foundations of Mindfulness", 우 실라난다 사야도 가르침(심준보 옮김), pp.48~49.
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