대환난의 후 3년 반에 관한 말씀들
대환난의 후 3년 반에 관한 말씀들
: 다니엘서 12장, 마태복음24:15~28, 요한계시록11장~19장
다니엘서 12장은 7년 환난 중 후 3년 반 대환난에 관한 말씀입니다.
대환난이라 하는 것은 전무후무한 환난으로
이전에도 없었고 이후도 없는 환난을 말하고 있습니다.
흔히 7년 환난을 대환난이라고 말합니다.
그러나 구제적으로 정확하게 성경적으로 말하면 대환난이라 함은
7년 환난 중 후 3년 반을 말하고 있습니다.
7년 환난 중 대환난의 후 3년 반에 대한 성경 말씀이
여러군데 기록되어 있음을 찾아 볼 수 있습니다.
첫 번째는 대환난의 후 3년 반에 대한 말씀은 구약성경 다니엘서 12장입니다.
두 번째는 신약성경 마태복음 감람산설교 중
마태복음24장 15절부터 28절 말씀까지입니다.
세 번째는 요한계시록 11장부터 19장까지 말씀입니다.
1.하늘의 영적전쟁 (미가엘 군대 천사장과 사탄의 전쟁)
“그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이
있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며
그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라(다니엘12:1)“
“네 민족”이란 이스라엘 유대 민족을 말하는 것입니다.
“네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라”는
이스라엘 민족의 유대인 중 생명책에 기록된 모든 자가 구원을 받는다는 뜻입니다.
“그 때까지 없던 환난”이 7년 환난 중 후 3년 반의 대환난입니다.
미가엘은 이스라엘을 호위하는 군대 천사장입니다.
미가엘 하늘 군대 천사장이 이스라엘을 위하여 일어나
하늘에서 사탄과 사탄을 따르는 타락한 천사들과 하늘 전쟁에서 승리합니다.
“다니엘 12장 1절”과 같은 말씀이 “요한계시록 12장 7절부터 9절”까지 말씀입니다.
“하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용으로 더불어 싸울새
용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여
다시 하늘에서 저희의 있을 곳을 얻지 못한지라
(요한계시록12:7~8)“
용은 사탄입니다.
사탄은 하늘 전쟁에서 미가엘과 하늘 군대 천사들을 이기지 못하고
하늘 공중에서 쫓겨납니다.
사탄은 공중권세 잡은 자였으나 공중에서 쫓겨났음으로
자기 때가 얼마 못된 줄 아는 것입니다.
하늘에서 미가엘에게 쫓겨난 사탄은 자기의 때가 얼마 못된 줄 알고
남자를 낳은 여자 즉 이스라엘을 핍박한다는 말씀입니다.
“그러므로 하늘과 그 가운데 거하는 자들은 즐거워하라 그러나 땅과
바다는 화 있을진저 이는 마귀가 자기의 때가 얼마 못 된 줄을 알므로
크게 분내어 너희에게 내렸갔음이라 하더라
용이 자기가 땅으로 내어 쫓긴 것을 보고 남자를 낳은 여자를 핍박하는지라
(요한계시록12:11~12)“
“땅과 바다는 화 있을 것“은 바다에서 올라오는 짐승과
땅에서 올라오는 두 짐승이 있습니다.
바다에서 올라오는 짐승을 정치적 적그리스도라 부릅니다.
“내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요
머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 면류관이 있고
그 머리들에는 참람된 이름들이 있더라
(요한계시록13:1)“
바다에서 올라온 정치적 짐승은 적그리스도로 세계를 전체주의적 연방제로
뿔이 열이라는 열 구역을 다스립니다.
머리가 일곱인 것은 세계사의 이집트, 앗수르, 바벨론, 메데 바사,
헬라,로마, 적그리스도의 나라입니다.
머리가 일곱인 나라들은 한결같이 우상숭배하는 나라입니다.
그러므로 머리들에는 하나님을 신성모독하는 참람된 이름들이 있는 것입니다.
땅에서 올라오는 짐승은 새끼양 같이 두 뿔이 있는 짐승입니다.
바다에서 올라온 짐승이나 땅에서 올라오는 두 뿔 가진 짐승
즉 종교적 거짓 선지자의 배후에는 용인 사탄이 권세를 주어
거짓으로 말하게 하는 것입니다.
“두 뿔”에서 하나는 세계교회협의회 WCC와 다른 하나는 예수회일 가능성이 높습니다.
“내가 보매 또 다른 짐승이 땅에서 올라오니 새끼 양 같이 두 뿔이 있고
용처럼 말하더라(요한계시록13:11)”
땅에서 올라온 두 뿔 가진 어린 양이란 종교일치를 주장하는
가증한 종교다원주의 WCC 거짓 선지자로
바다에서 올라온 정치적 짐승인 적그리스도를 도울 것입니다.
땅과 바다가 화 있을 것은 바다에서 올라온 짐승과 땅에서 올라온
짐승 거짓 선지자를 예수께서 지상재림으로 멸하신다는 사실입니다.
사탄이 미가엘에게 땅으로 내어 쫓겨 공중권세를 얻지 못하자
발악하는 것은 “남자를 낳은 여자”를 핍박하는 것입니다.
“남자를 낳은 여자”란 교회가 아니고 이스라엘입니다.
교회는 요한계시록 6장부터 19장까지 나오지 않습니다.
이미 교회는 그리스도의 신부로 환난 전에 휴거하였습니다.
그러면 남자를 낳은 여자란 이스라엘을 지칭하고 있는 것이라 믿습니다.
사탄과 짐승과 거짓선지자 악의 삼위일체가 이스라엘을 대대적으로 핍박하지만
이스라엘의 삼분지 일은 하나님의 예비하신 큰 독수리의 두 날개를 받아
광야 자기 곳 페트라에 하나님의 능력으로 보호를 받습니다.
“그 여자가 큰 독수리의 두 날개를 받아 광야 자기 곳으로 날아가
거기서 그 뱀의 낯을 피하여 한 때와 두 때와 반 때를 양육받으매(계12:14)”
“한 때와 두 때와 반 때를 양육받으매”는 후 3년 반을 보호받는다는 것입니다.
한 때는 일년입니다. 그러므로 “한 때와 두 때와 반 때”를 합치면
3년 반인데 후 3년 반 동안 하나님의 능력으로 보호를 받아 7년 환난이
끝 날는 예수님의 지상재림으로 살아서 천년왕국으로 들어가
천년왕국의 백성이 되는 것입니다.
“너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요
전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라(벧전2:10)“
그러므로 후 3년 반이 시작 될 때에 이스라엘의 삼분지 일이
적그리스도가 성전에서 하나님이라 자칭할 때 다니엘서를 읽어
깨달아 돌아서는 것은 예수님을 그리스도라 부릅니다.
예수님을 하나님이라 부르는 예언의 말씀이 성취되는 것입니다.
“내가 그 삼분지 일을 불 가운데 던져 은같이 연단하며 금같이
시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며
나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는
내 하나님이라 하리라(스가랴13:9)“
주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻습니다.
후 3년 반에 주의 이름을 부르는 이스라엘 백성들이 있습니다.
예수님은 이스라엘이 자기 이름을 부르는 것을 듣기를 원하십니다.
사랑하는 주의 이름으로 부르는 자가 되어 찬양하고 경배하는
구원이 되기를 예수님의 이름으로 축원하고 기도드립니다.
2.감람산 설교의 종말론에서 후 3년 반에 대한 말씀
예수님의 설교 중 가장 중요한 설교가 산상설교와 감람산 설교입니다.
산상설교의 말씀은 마태복음 5장부터 7장까지입니다.
산상설교의 말씀은 천년왕국의 율법이라 말할 수 있습니다.
감람산 설교는 고난주간 화요일 감람산에서 말씀하셨습니다.
감람산 설교가 마태복음 24장~25장입니다.
감람산 설교는 종말론에 대한 설교입니다.
마태복음 24장~25장은 내용은 다음과 같습니다.
<감람산 설교의 내용 말씀>
예루살렘 멸망에 대한 예언(마24:1~2)
주의 임하심과 세상 끝의 징조(마24:3~14)
이스라엘의 후 3년 반에 대한 말씀(마24:15~28)
예수님의 지상재림(마24:29~31)
예수님의 재림에 대한 일곱 가지 비유 말씀(마24:32~25:46)
1>무화과 나무의 비유를 배우라(마24:32~36)
2>인자의 임함이 노아의 때와 같다(마24:37~39)
3>데려감을 당함과 버려둠의 당함(마24:40~44)
4>충성되고 지혜있는 종과 악한 종(마24:45~51)
5>열 처녀 비유(마25:1~13)
6>달란트의 비유: 착하고 충성된 종과 무익한 종(마25:14~30)
7>양과 염소를 분별하는 비유(마25:31~46)
감람산 설교의 종말론에 대한 말씀중 “이스라엘을 위한 후 3년 반”에
대한 말씀하고자 합니다.
<< 이스라엘의 후 3년 반에 대한 대환난의 말씀(마24:15~28)>>
예수께서 감람산 설교의 종말론에서 “인자의 임하심과 세상 끝에 관한 징조”에
대하여 말씀하시고 곧 바로 말씀하시는 것은 이스라엘의 7년 환난 중
대환난의 후 3년 반을 말씀하셨습니다.
이스라엘의 후 3년에 대한 대환난의 말씀이
마태복음 24장 15절부터 28절까지의 말씀이십니다.
7년 환난 중 이스라엘의 후 3년 반을 “큰 환난”이라고
예수께서 말씀하심으로 후 3년 반이 대환난임을 알 수 있습니다.
“이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고
후에도 없으리라(마태복음24:21)“
“이런 환난은 전에도 없었고 후에도 없으리라“라는
큰 환난은 다니엘서 12장 1절의 말씀
”이는 개국 이래로 그 때까지 없었던 환난일 것이며“말씀과 일치합니다.
이스라엘이란 이름의 본 이름은 야곱입니다.
야곱의 이름을 하나님께서 “이스라엘”이라 부르게 하셨습니다.
그러므로 이스라엘이 겪는 후 3년 반의 대환난을 야곱의 환난이라
부르는 것을 예레미야 30장 7절에 기록한 예언의 말씀입니다.
“슬프다 그 날이여 비할 데 없이 크니 이는 야곱의 환난의 때가
됨이로다마는 그가 이에서 구하여 냄을 얻으리로다(예레미야30:7)“
7년 환난 중 후 3년 반은 대환난이지만 “이스라엘 삼분지 일이 구하여 냄을 입는다”는
예언의 말씀입니다.
그러므로 사랑하는 여러분, 마태복음 24장 15절부터 28절까지
말씀이 후 3년 반의 대환난에서 이스라엘을 구원하는 말씀을 가지고
교회에 대한 말씀처럼 억지로 해석해서는 안된다는 말씀입니다.
“또 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으니 그 중에 알기 어려운
것도 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이
그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라(벧후3:16)“
교회와 이스라엘에 대한 구분으로 세대주의적 전천년설로 7년 환난 전에
교회는 그리스도의 신부로 예비하고 있다가 공중재림으로 휴거되기를 바랍니다.
깨어 있는 교회의 성도가 되어 교회시대에
“예루살렘의 평안을 구하고 예루살렘을 사랑하여 형통하기를”
예수님의 이름으로 축원하고 기도드립니다. 아멘.
“예루살렘을 위하여 평안을 구하라 예루살렘을 사랑하는 자는
형통라리로다(시편122:6)“
3.요한계시록 6장 전 3년 반 적그리스도의 등장과
후 3년 반에 대한 말씀(요한계시록11장~19장)과 짐승의 표 666
1>“요한계시록 6장 2절“ 적그리스도의 등장
요한계시록에서 장차 될 일의 7년 환난에 대한 말씀은 요한계시록 6장부터 19장까지입니다.
7년 환난은 전 3년 반과 후 3년 반으로 나눕니다.
교회시대의 그리스도의 신부된 교회가 예수님의 공중재림으로 휴거가 일어난 이후
7년 환난의 시작입니다.
7년 환난이 시작되면 가장 먼저 등장하는 것은 적그리스도의 출현입니다.
어린양의 일곱 인중 첫째 인을 떼면 흰 말 탄 자의 모습을 보게 됩니다.
“내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을
받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라(요한계시록6:2)“
흰 말은 위장된 적그리스도입니다.
흰 말을 탄 자가 활을 가졌다는 것은 적그리스도의 인간 사냥입니다.
창세기에는 적그리스도의 표상으로 세 인물이 있었습니다.
첫 번째 인물은 니므롯입니다.
니므롯은 특이한 사냥꾼이었습니다.
“그가 여호와 앞에서 특이한 사냥군이 되었으므로 속담에 이르기를
아무는 여호와 앞에서 여호와 앞에 니므롯 같은 특이한 사냥군이로다
하더라(창세기10:8)“
두 번째 인물은 이스마엘입니다.
이스마엘은 아브라함이 첩 하갈에게서 난 자식입니다.
이스마엘을 활 쏘는 자라 하였습니다.
“하나님이 그 아이와 함게 계시매 그가 장성하여 광야에 거하며
활 쏘는 자가 되었더니(창세기21:20)“
세 번째 인물은 에서입니다.
에서는 들사람으로 익숙한 사냥군이었습니다.
“그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥군인고로 들사람이 되고
야곱은 종용한 사람인고로 장막에 거하니(창세기25:27)“
창세기에서 활 쏘는 자가 니므롯, 이스마엘, 에서입니다.
이들은 적그리스도의 표상으로 요한계시록에서 적그리스도의 등장은
활을 가지고 있다는 것입니다.
2>대환난의 후 3년 반의 시작에 두 증인의 등장
요한계시록에서 후 3년 반의 사건에서 일어나는 것은
요한계시록 11장의 두 증인의 등장부터 19장 예수님의 지상재림까지입니다.
“내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고
일천 이백 육십 일을 예언하리라(요한계시록11:2)”
일천 이백 육십 일은 42달로 후 3년 반입니다.
두 증인은 유대인의 모세와 엘리야와 같은 능력을 가진 자입니다.
“저희가 권세를 가지고 하늘을 닫아 그 예언 하는 날 동안 비 오지 못하게 하고
또 권세를 가지고 물을 변하여 피 되게 하고 아무 때든지 원하는 대로
여러 가지 재앙으로 땅을 치리로다(요한계시록11:6)”
여호와께서 엘리야에게 “내말이 없으면 수년 동안
우로가 있지 아니하리라 하니라(열왕기상17:1)”하신 말씀에
엘리야가 비 오지 않기를 기도하였더니 3년 반 동안 지상에 비가 내리지 아니하였습니다.
애굽에서 열 가지 재앙 중에서 물을 변하여 피가 되었습니다.
3> 짐승의 표 666을 받게 하는 통제 사회주의와 몸 안에 넣어서는 안되는 세가지
7년 환난 중 대환난의 후 3년 반에는 요한계시록 13장 바다에서 올라오는
정치적인 짐승 적그리스도와 땅에서 올라오는 두 뿔을 가진 짐승 거짓선지자입니다.
두 짐승이 세상을 전체주의적 사회주의로 세상을 지배하는 시스템입니다.
두 짐승의 세계단일짐승정부에서 강제행정명령 하는 것은
짐승의 표 666을 받게 하는 것입니다.
“저가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 종들로 그 오른손에나 이마에
표를 받게 하고 누구든지 이 표를 가진 자 외에는 매매를 못하게 하니
이 표는 곧 짐승이 이름이나 그 이름의 수라(요한계시록13:17~18)“
짐승의 표 666을 오른손이나 이마에 받게 되면 어떻게 될까요?
짐승의 표를 받으면 불과 유황으로 고난을 받는 지옥의 표를 받는 것입니다.
그러므로 짐승의 표 666은 상징이 아니고 실제로 받게 한다는 사실입니다.
짐승의 표를 받으면 더 이상 구원을 받을 수 없음을 성경은 증거하고 있습니다.
“또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 가로되
만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면
그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니
그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에
불과 유황으로 고난을 받으리니 그 고난이 연기가 세세토록 올라가리라
짐승과 그의 우상에게 경배하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지
밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라(요한계시록14:19~11)“
짐승의 표 666을 이마나 오른손에 받으면 부작용을 일으킨다는 사실입니다.
그 부작용에 대하여 성경은 경고하고 있습니다.
“첫째가 가서 그 대접을 땅에 쏟으매 악하고 독한 헌데가
짐승의 표를 받은 사람들과 그 우상에게 경배하는 자들에게 나더라
(요한계시록16:2)”
그러므로 사랑하는 여러분, 말세의 경고로 새겨 들어야 할 것은 실제로
이마나 오른손에 받게 하는 짐승의 표에 대하여 경계하고 경계하여야 할 것입니다.
성경은 몸안에 넣어서는 안되는 세 가지에 대하여
창세기부터 요한계시록까지 경고하고 있습니다.
몸안에 넣어서 안되는 첫 번째 선악을 알게하는 나무의 실과입니다.
“여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대
동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되
선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지 말라
네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라
(창세기2:16~17)”
몸 안에 넣어서 안되는 두 번째는 제사음식입니다.
제사 음식은 몸 안에 넣으면 양심을 더럽게 한다는 사실입니다.
그러므로 뜻을 정하여 왕의 진미와 포도주를 먹지 않았던
다니엘은 제사음식으로 더럽히지 않기 위함이었습니다.
“다니엘은 뜻을 정하여 왕의 진미와 그의 마시는
포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고
자기를 더럽히지 않게 하기를 환관장에게 구하니 (다니엘1:8)“
신약성경에서는 제사음식에 대하여 몸 안에 넣지 않기를 경고하였습니다.
“그러나 이 지식은 사람마다 가지지 못하여 어떤이들은 지금까지
우상에 대한 습관이 있어 우상의 제물로 알고 먹는고로 그들의 양심이
약하여지고 더러워지니라(고린도전서8:7)“
몸에 넣어서는 안되는 세 번째는 마지막 때 지혜가 있어 짐승의 수요
사람의 숫자로 통제수단으로 몸 안에 찔러 넣을 짐승의 표 666을 경계하고 경계하여
상징이 아닌 실제로 대환난의 후 3년 반 강제행정 명령수단으로
통제할 악의 삼위일체임을 아는 지식을 가지기를
예수님의 이름으로 축원하고 기도드립니다. 아멘.
“지혜가 여기 있으니 총명 있는 자는 그 짐승의 수를 세어보라
그 수는 사람의 수니 육백 육십 륙이니라(요한계시록13:18)“
쌍문동 산소망교회 김 목사
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