예수 그리스도의 계시로 말씀하시는 일곱 가지의 복이 있는 자
https://youtu.be/wqB1l_NK1dQ?si=pet9Hdr_dBb3urW
요한계시록에 기록된 복 있는 자의 일곱 가지 말씀
요한계시록 1:3
부 르 심:이사야40:29~31
교 독 문:74번, 마태복음5장
찬 송:28(28),254(186), 359(401)
기 도:
1)주여 복 있는 자가 되게 하옵소서
2)하나님의 말씀대로 내게 이루어지이다
3)성령이여 임하소서
4)아멘 주 예수여 오시옵소서
예수께서복이 있는 자의 말씀을 하셨습니다.
예수께서 복음 사역 중에 산상설교로 복이 있는 자의 말씀을 하셨습니다.
"마태복음5장1절~12절"
마태복음5장1절부터 12절 말씀까지의 복이 있는 자는 지상에서
말씀하셨습니다.
요한계시록의 복이 있는 자의 일곱 가지 말씀은 예수께서 승천하시어
예수 그리스도의 계시로 말씀하셨습니다.
요한계시록에 복이 있는 자의 중요한 일곱 가지 말씀을 찾아 정리합니다.
1. 요한계시록의 첫번째 복이 있는 자의 말씀
"이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데
기록한 것을 지키는 자들은 복이 있나니 때가 가까움이라(계1:3)"
다니엘 선지자가 가브리엘 천사로부터 받은 하나님의 계시적인
말씀을 봉함하였습니다. 다니엘이 하나님의 말씀을 받은 것은
마지막 때에 일어날 예언적인 말씀이었습니다.
예언적인 말씀을 받아도 해석하여 알 수 있는 지식이 아니었습니다.
그러므로 다니엘에게 명령하시는 것은 마지막 때까지 봉함하라는
말씀이었습니다.
"다니엘아 마지막 때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함하라
많은 사람이 빨리 왕래하여 지식이 더하리라 (다니엘12:4)"
다니엘 선지자에게는 이 말을 간수하고 이 글을 봉함하라 말씀하셨지만
요한계시록의 휴거 되기 전 교회시대를 살고 있는 이 세대는
이 두루마리의 예언의 말씀이 인봉하지 않은 열린 말씀입니다.
다니엘이 계시적인 예언의 말씀을 받을 때는 마지막 때가 아니었습니다.
그러나 지금은 마지막 때임으로 봉함하지 않고 인봉된 것을
열어 보여주시는 것입니다.
종교개혁자 칼빈이 요한계시록의 주석을 달지 못하였습니다.
왜냐하면 칼빈이 다니엘서, 요한계시록 그외 예언서들을 읽어도
잘 모를 수 밖에 없습니다.
이유는 마지막 때가 아니라 봉함되어 있기 때문입니다.
그러나 우리가 사는 이 세대의 마지막 때가 되었는데도 불구하고
다니엘서의 마지막 때에 관한 말씀이나 요한계시록을 덮어두고
나몰라라 설교자로서 함구하고 있다면 충성되고 지혜있는 종이라
할 수 없습니다.
충성되고 지혜있는 종은 때를 따라
꼴을 나눠 줄 수 있어야 하겠습니다. 때는 마지막 때입니다.
"또 내게 말하되 이 두루마리의 예언의 말씀을 인봉하지 말라
때가 가까우니라(요한계시록22:10)"
때가 가까이 왔다는 것은 마지막 때로 속히 오실 예수님의 재림이
가까이 왔다는 것입니다. 마지막 때는 긍정의 설교, 성공의식, 번영하는 설교가 아닙니다.
잠자는 교회들이 많습니다.
마지막 때 하나님 보시기에 들어야 할 설교는 광야에서 외치는 자의
설교입니다.
광야에서 외치는 자의 설교는 세례요한이 외치는 것처럼
강단에서 회개하라는 소리가 들려야 정상입니다.
그러나 언제부터인가 회개하라는 소리가 들리지 않고
성도들이 좋아하는 말만 골라서 전하고 있습니다.
진정으로 영혼을 살릴 수 있는 예수님의 재림에 관한 설교를
자주 들어야 하겠습니다.
교회가 지옥설교를 하지 않은 것은 여호와 증인을
닮아 가는 것 같습니다. 여호와 증인은 지옥을 부정합니다.
여호와 증인은 예수님의 이름을 높이지 않습니다.
여호와 증인 예수님이 하나님이라는 사실을 아주 싫어합니다.
그 속에 귀신의 영이 들어 있기 때문입니다.
그래서 여호와 증인은 삼위하나님을 부정합니다.
주의 날이 가까울수록 예수님의 이름을 높여 찬양하고
예수님 이름으로 기도하고 예수님을 증거하는 자가 되어야 하겠습니다.
이 예언의 말씀을 읽는자와 듣는 자와 그 가운데 기록한 것을
지키는 자는 복이 있습니다.
복이 있는 자는 하나님의 말씀에 순종하고 지키는 자입니다.
지혜로운 자는 하나님의 말씀을 듣고 행하는 자입니다.
하나님의 말씀을 듣고 행하는 자는 반석위에 집을 짓는 자입니다.
반석은 예수 그리스도입니다.
반석 위에 교회가 있으면 예수 중심교회로 천국 열쇠가
있어 열린 교회입니다.
모래 위에 교회는 인본주의 교회로 하늘문이 닫힌 교회입니다.
때가 가까이 왔다는 것은 정신을 차리고 기도할 때입니다.
마귀는 자기 때가 얼마되지 않음을 알고 있습니다.
마귀가 우는 사자같이 삼킬 자를 삼킬려고 하지만 마귀를
대적하는 믿음의 선한 싸움으로 의의 면류관이 예비되어 있습니다.
때가 가까이 온 것은 하나님의 나라가 가까이 왔습니다.
예수께서 너희는 이렇게 기도하라 말씀하셨습니다.
"나라이 임하옵시며"
"너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라"말씀하셨습니다.
예수께서 부활하시고 나서 하나님 나라의 일을 사십 일 동안
말씀하셨습니다.
때가 가까운 하나님 나라는 바로 천년왕국이 가까이 왔습니다.
2.요한계시록에 복이 있는 자의 중요한 두번째 말씀
"또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 이르되 기록하라 지금
이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 (요한계시록14:13)"
7년 환난 전에 예수님의 공중강림으로 나팔소리 같은 하늘에서
들리는 음성은 "이리로 올라 오라"입니다.
이리로 올라 오라는 주의 음성에 하늘로 끌어 올리는 휴거가
있을 것입니다. 그러나 7년 환난 중에 하늘에서 음성이 나는 것은
"지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다"하십니다.
휴거는 살아서 올라가는 생명을 얻는 것이며 7년 환난 중에
순교는 죽어서 생명을 얻는 것입니다.
주 안에서 죽는 것은 끝까지 예수님을 시인하고 목베임을 당하는 것입니다.
그러므로 휴거되지 못한 자들에게 고하는 것은 일사각오로 믿음을 지켜 죽는 것입니다.
3.요한계시록에 복이 있는 자의 중요한 세번째 말씀
"보라 내가 도적같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜
벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지
아니하는 자는 복이 있도다 (요한계시록16:15)"
깨어 있는 자에게는 도적 같이 이르지 않아 휴거됩니다.
자는 자들에게는 도적 같이 임하여 환난에 남는 자들이 됩니다.
"형제들아 너희는 어둠에 있지 아니하매
그 날이 도둑 같이 너희에게 임하지 못하리니(살전5:4)"
어둠에 있지 아니한 것은 깨어 예비하는 자들입니다.
깨어있는 자들은 빛의 자녀들로 순식간에 하늘로 변화되어
올라갈 것입니다.
자는 자들이 눈을 떠보니 이미 늦었습니다.
한 사람을 데려가고 한 사람은 버려둠을 당하였습니다.
버려둠을 당하는 것도 갑자기입니다.
"그들이 평안하다 안전하다 할 그 때에 임신한 여자에게 해산의
고통이 이름과 같이 멸망이 갑자기 그들에게 이르리니
결코 피하지 못하리라(살전5:3)"
결코 피하지 못하리라는 것은 남겨진 자로 7년 환난에
있게 된다는 것입니다. 7년 환난이 없다고 말하는 자는
갑자기 남겨진 자신의 당황스런 모습을 보게 될 것입니다.
하나님께서 긍휼을 베푸심은 환난 전에 예수 그리스도로
옷입게 하십니다.
아담과 하와가 자기 행위로 옷입는 것은 무화과 나뭇잎이었습니다.
무화과 나뭇잎으로 허물을 가릴 수 없습니다.
무화과 나뭇잎이 마르면 소용이 없습니다.
하나님께서 아담과 하와에게 가죽옷을 입히셨습니다. 그렇습니다.
가죽옷은 피흘림으로 된 예수 그리스도의 옷입니다.
허물된 죄를 가리게 하는 것은 오직 예수 그리스도로 옷입는 것입니다.
"오직 주 예수 그리스도로 옷입고정욕을 위하여
육신의 일을 도모하지 말라(로마서13:14)"
4.요한계시록에 복이 있는 자의 중요한 네번째 말씀
"천사가 내게 말하기를 기록하라
어린 양의 혼인 잔치에 청함을 받은 자들은 복이 있도다 하고
또 내게 말하기를 이것은 하나님의 참되신 하나님의 말씀이라 하기로
(요한계시록19:9)"
어린양의 혼인잔치에 청함을 받은 자들은 복이 있습니다.
예수께서 이 세상의 땅에서 제자들과 어머니와 함께 혼인잔치에
청함을 받았습니다.
"예수와 그 제자들도 혼례에 청함을 받았더니(요한복음2:2)"
이 세상의 혼인잔치가 예수님과 그 제자들을 청하였으나
포도주가 모지라는 잔치였습니다.
이스라엘의 잔치집에 포도주가 없다는 것은 난처할 지경입니다.
그러나 예수께서 말씀하심으로 잔치집에 온 사람들은 물로 된
포도주를 맛보았습니다.
예수께서 믿는 자들을 청하는 것은 이 땅이 아닌 하늘입니다.
하늘의 혼인잔치는 부족함이 없는 하나님의 참된 말씀입니다.
하나님의 참되신 말씀대로 어린양의 혼인잔치에 청함을 받는
복이 있는 자들이 반드시 일어날 것입니다.
5.요한계시록에 복 있는 자의 중요한 다섯번째 말씀
"이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다
둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어
그들이 하나님의 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안
그리스도와 더불어 왕노릇 하리라(요한계시록20:6)"
예수님은 부활의 첫 열매이십니다.
하늘로 올라 간 휴거자들, 하나님의 말씀 때문에 목 베임을
당한 영혼들, 짐승의 표를 받지 아니한 자들은 첫째 부활에
참여하는 자들입니다.
이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있습니다.
이 세상의 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없습니다.
둘째 사망으로 다스리는 세상임금이요 공중권세 잡은 자인
사탄이 일천년 동안 무저갱이 갇혀 있으므로 오직 예수님의
권세로 천년동안 그리스도로 더불어 왕노릇합니다.
6.요한계시록에 복이 있는 자의 중요한 여섯번째 말씀
"보라 내가 속히 오리니 이 두루마리의 예언의 말씀을 지키는 자는
복이 있으리라 하더라(요한계시록22:7)"
요한계시록1장 3절은 "이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과
그 가운데 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라"
요한계시록1장3절은 "이 예언의 말씀"이고 요한계시록22장7절은
"이 두루마리의 예언의 말씀을 지키는 자"입니다.
과연 이 두루마리의 예언의 말씀을 지키는 자가 무엇일까요?
성경은 성경이 답을 줍니다.
"이 두루마리의 예언의 말씀을 지키는 자"의 답이 바로 요한계시록
22장18절~19절입니다.
"18 내가 이 두루마리의 예언의 말씀을 듣는 모든 사람에게
증언하노니 만일 누구든지 이것들외 더하면하나님이 이 두루마리에
기록된재앙들을 그에게 더하실 것이요
19 만일 누구든지 이 두루마리의 예언말씀에서 제하여 버리면
하나님이 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에
참여함을 제하여 버리시리라(요한계시록22:18~19)
이 두루마리의 예언의 말씀을 지키는 자는 두 가지를 반드시
지켜야 합니다.
첫번째는 이 두루마리의 예언의 말씀에 더하면 안된다는 말씀을
지키는 것입니다.(요한계시록22장18)
두번째는 이 두루마리의 예언의 말씀을 제하여 버리면 안된다는
것을 지키는 것입니다.(요한계시록22장19절)
이 두루마리의 예언의 말씀을 더하거나 뺀 대표적인 피조물이
옛뱀인사탄과 하와입니다.
하나님의 말씀은 "선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라
네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라(창세기3:17)"입니다.
뱀은 "하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라
하시더냐(창세기3:1)"
하나님은"선악을 알게하는 나무의 열매를 먹지말라"이고
사단은 "동산 모든 나무의 열매를 먹지말라"입니다.
사단은 선악을 알게하는 나무의 열매를 먹지말라는 말씀을 빼버리고
동산 모든 나무의 열매를 먹지말라로 더하였습니다.
하나님은 동산 각종 나무의 열매는 임으로 먹으라 말씀하셨습니다.
뱀은 간교하게 하나님의 말씀을 더하거나 빼버리는 미혹을 하였습니다.
하와도 역시 하나님의 말씀을 더하거나 빼버리는뱀의 유혹에
넘어 갔습니다.
하나님의 말씀은 "선악을 알게하는 나무의 열매는 먹지말라"인데
하와의 말은 "동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 먹지도
말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라입니다.(창세기3:3)
하와는 먹지말라는 하나님의 말씀을 먹지도 말고 만지지도 말라 더하였고
하나님의 말씀은 죽으리라 인데 죽을까 하노라 함으로 죽을 수도 있고
안죽을 수도 있다고 더하거나 빼거나 하였습니다.
하나님의 말씀을 더하면 재앙이 있고 빼버리면 생명나무와 및 거룩한
성에 참여함을 제함을 당하는 것입니다.
7.요한계시록에 복이 있는 자의 중요한 일곱번째 말씀
"자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니
이는 그들이 생명나무에 나아가며 문들을 통하여
성에 들어 갈 권세를 받으려 함이로다(계22:14)"
자기 두루마기를 빠는 자들이 복이 있습니다.
자기 두루마기를 빠는 자들은 예수님의 피로 깨끗해 질수 있습니다.
오직 예수님의 보혈로 죄사함을 얻는 깨끗함으로 거룩함을
입을 수 있습니다. 큰 환난에서 나오는 자들은 휴거자들인데
이들은 예수님의 보혈로 더러운 모든 죄에서 깨끗하게 씻을 수 있습니다.
"내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니
그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데
어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라(요한계시록7:14)"
예수님의 흘리신 보혈로 죄에서 자유를 얻게 하십니다.
"주의 흘리신 보혈로 희게 씻어 주옵소서"
자기의 두루마기를 빠는 자들은 복이 있는 자로 두 가지를 가집니다.
첫번째는 자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있는 자로
생명나무에 나아갈 수 있습니다.
"하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라
(요한계시록2:7)"
두번째는 자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있는 자로 성에
들어갈 권세를 받을 수 있습니다.
천국의 거룩한 성 예루살렘으로 들어가는 문은 정방향의
12진주문으로 되어 있습니다.
동편에 세 문, 북편에 세 문, 남편에 세 문, 서편에 세 문입니다.
열두 문은 열두 진주문입니다. 문마다 한 진주로 되어 있습니다.
왜 진주문일까요?
조개 속에 모래알이 들어 왔습니다.
조개는 모래알이 조개 살 속에 있어 고통스러웠습니다.
조개는 액을 내놓으면서 모래알을 코팅하고 코팅합니다.
어느날 조개 속을 열어 보니 값비싼 진주가 들어 있습니다.
그렇습니다.
진주문으로 들어가는 자는 그리스도의 고난에 참예하는 자입니다.
예수님 때문에 고난당하는 고통이 있다 할지라도 참으면 그 나중은
영광이 있어 진주문으로 들어갈 수 있습니다.
"생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과
족히 비교할 수 없도다(로마서8:18)"
진주문으로 들어가면 성의 길이 있습니다.
성의 길은 맑은 유리 같은 정금입니다.
왜 정금 길일까요? 거룩한 성도는 환난의 연단이 있습니다.
환난은 믿음의 인내가 필요합니다.
믿음의 인내는 정금같이 나아갈 수 있습니다.
그러므로 우리는 욥의 인내를 배울 수 있습니다.
"나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는
내가 정금같이 나오리라(욥기23:10)"
1.이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데
기록한 것을 지키는 자들이 복이 있습니다.
2. 주 안에서 죽는 자들은 복이 있습니다.
3.누구든지 깨어 있어 자기 옷을 지키는 자가 복이 있습니다.
4.어린 양의 혼인잔치에 청함을 받은 자들은 복이 있습니다.
5.첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있습니다.
6.이 두루마리의 예언의 말씀을 지키는 자는 복이 있습니다.
7.자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있습니다.
쌍문동 산소망교회 김 목사