교회가
하나님을 섬기도록 부르심을 받은
세 가지 방식(three ways)
(The Church, Edmund P. Clowney, IVP)
Worship(예배)
nurture(양육)
witness(증거)
1. 예배(禮拜)의 의미
1) 禮拜: 예의를 갖추어 절하다
2) 샤하(שָׁחָה): “섬기다, 절하다, 몸을 굽히다, 엎드리다” (하나님께 대한 경배의 행위)
3) 신약 주요 용어 5가지
(1) προσκυνέω (proskyneō): 존경하다, 섬기다, 엎드려 절하다, 경배하다
문자적으로는 “~을 향해(pros) 입맞추다(kyneō)”에서 유래
하나님께 몸을 굽혀 경배하는 외적 행위강조
신약에서 가장 일반적인 “예배하다”
📖 요 4:24 – “신령과 진리로 예배할지니라”
(2) λατρεία (latreia): 섬김, 봉사, 제의적 예배
하나님께 드리는 종교적 봉사
구약 제사 개념과 연결됨
삶 전체를 드리는 예배 개념으로 확장됨
📖 롬 12:1 – “영적 예배”
(3) λατρεύω (latreuō): 섬기다, 예배하다
λατρεία의 동사형
하나님을 섬기는 지속적 행위 강조
📖 마 4:10 – “주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라”
(4) λειτουργία (leitourgia): 공적 봉사, 예전(禮典), 예배 의식
원래는 “공적 봉사(public service)” 의미
교회에서는 공동체적 예배, 성례전 의미로 발전
'백성이 공동으로 수행하는 공적인 봉사나 직무'를 뜻한다. 이는 예배가 개인의 수양을 넘어 공동체가 함께 하나님께 드리는 공적인 책임임을 시사
영어 liturgy의 어원
📖 히 8:6 – 그리스도의 더 아름다운 직분(λειτουργία, Leitourgia)
(5) σέβομαι (sebomai): 공경하다, 경외하다
하나님을 경외하는 태도 강조
경건한 예배자의 내적 태도 표현
📖 행 16:14 – 하나님을 공경하는 여인 루디아
4) Worth-ship('Worship'): '가치(Worth)'와 '상태(~ship)'의 합성어로, 하나님께 합당한 최고의 가치를 돌려드리는 것
5) 넓은 의미의 예배
(1) 기도와 찬송과 예물(제물)을 통한 예배(삼상 1:3)
(2) 하나님의 집에서(시 138:2) 하나님의 거룩하심을 덧입기 위한 마음으로(시 29:2) 드리는 예배
(3) 예배하는 마음으로 하나님을 섬기는 것(마 4:10)
6) 좁은 의미의 예배
(1) 구속 받은 영혼이 하나님의 거룩하심과 온전하심을 묵상하면서 하나님께 향하여 손을 들고 나아가는 순수한 경배
(2) 마태는 동방 박사들이 아기 예수님께 예물을 드리는 것과 경배는 하는 것 구분(마 2:11)
7) '예배 전쟁(Worship War)'이라는 예배의 현대적 의미
(1) 현대의 예배 상황은 '예배 전쟁'과 같다(Thomas Long).
(2) 일부 목회자와 성도들은 각자 자기가 경험한 예배의 실천과 상황을 판단 기준으로 다른 전통의 예배를 폄하하거나 비성경적이라고 단정지어 버리는 경향
(3) 성경은 왜 예배의 형식과 순서를 친절하게 기록하지 않았을까?
(4) "본질에 있어서는 일치를 비본질인 것에는 자유를"
2. 신학적 정의
1) 삼위일체 하나님의 계시와 인간의 응답 즉, 예배는 하나님 중심적이며, 은혜에 대한 응답의 구조를 가진다.
2) 예배는 하나님과 인간 사이의 역동적인 대화
3) 하나님께서 말씀과 성례를 통해 자신을 먼저 드러내시는 과정
4) 인간의 응답: 계시된 하나님의 사랑과 위엄 앞에 인간이 감사, 찬양, 헌신, 그리고 회개로 반응하는 모든 행위가 예배이다.
3. 삶으로 드리는 산 제사
1) Latreia (라트레이아):이는 단순히 제례적인 의식을 넘어 '전적인 헌신'과 '봉사'를 뜻한다.
2) 일상의 예배:로마서 12:1의 말씀처럼, 거룩한 성전 안에서만이 아니라 우리가 살아가는 세상 속에서 하나님의 뜻을 실천하는 '삶의 예배'가 예배의 완성이다.
3) 우크라이나를 위한 기도나 고난 속에서의 인간애(삶의 예배가 시각화된 사례)
4. 신학적 평가
1) 교회론의 5가지 기능 중 '예배(Leitourgia)'가 가장 먼저 오는 이유는, 예배를 통해 하나님으로부터 힘을 얻어야만 비로소 봉사(Diakonia)와 교육(Didache)이 가능하기 때문이다.
2) 보름즈의 루터가 "내가 여기 서 있나이다"라고 고백한 것 역시, 황제 앞에서의 단순한 저항이 아니라 하나님 앞에서의 '단독자로서 드린 최고의 예배적 응답'이었다 해석할 수 있다.
조덕영 교수(조직신학, Th. D.)
[출처] 예배의 정의(예배와 성례전)|작성자 창조의 작은 언덕