야곱의 돌베개 (창세기 28장 10~15절)
형 에서를 속이고 아버지의 이삭의 축복을 받은
야곱은 아버지 집을 떠나 밧단아람으로 가게 됩니다.
야곱이 밧단아람으로 가는 것은
창세기 3장에서 선악과를 먹고 타락한
아담과 하와에게 가죽옷을 입혀 주시고
그의 근원이 된 땅을 갈게 하시기 위하여
에덴에서 추방하는 모습과 같다고 말씀드렸습니다.
근원이 된 땅을 간다는 것은
자신이 얼마나 더러운 죄인인지 깨닫고
그런 자신에게 가죽옷을 입혀 주어
하나님 백성으로 삼아주신 하나님의 은혜와 사랑이
얼마나 크고 놀라운지를 알라는 뜻입니다.
하나님은 이렇게 야곱에게 근원이 된 땅을 갈게 하시고
결국 아버지 집으로(벧엘, 천국) 인도하시는 것입니다.
그래서 저와 여러분도 근원이 된 땅을 갈게 하기
위하여 이 땅의 삶을 허락하신 것이며 때가 되면
야곱처럼 아버지 집으로 인도해 주시는 것입니다.
그럼 아버지 집을 떠나는 야곱을 하나님은
어떻게 아버지 집으로 돌아오게 하실 것인지
본문 10절부터 봅니다.
창28:10 <야곱이 벧엘에서 꿈을 꾸다> 야곱이
브엘세바에서 떠나 하란으로 향하여 가더니
브엘세바는 영원히 목마르지않는 생명수인
복음의 말씀을 주신다고 약속하신 것을 말하는데
이는 메시아 언약의 말씀을 믿고 소망하며 살라는 뜻입니다.
그런데 야곱은 창세기 27장의 별미사건을 통하여
아담과 하와처럼 가죽옷을 입혀 주신 것입니다.
그리고 야곱이 브엘세바를 떠난다는 것은
근원이 된 땅을 갈게 하시기 위한 것이며
그 후에 아버지 집으로(벧엘, 천국) 인도하시는 것입니다.
야곱의 이러한 모습은 아버지 집을 떠난 자들에게
하나님이 약속하신 땅을 어떻게 기업으로 주실 것인지를
야곱의 모습을 통하여 말씀하고 있는 것으로
장차 아브라함과 이삭과 야곱의 후손인
이스라엘 백성에게 약속의 땅을 어떻게
기업으로 주실 것인지를 말씀하고 있는 것입니다.
오늘 본문에서 야곱은 브엘세바를 떠나게 되는데
훗날 야곱은 모든 가족과 함께
애굽의 총리가 된 요셉에게로 떠날 때
브엘세바에서 희생 제사를 드리고 떠나게 됩니다.
창세기 46장 1~4절을 보면 ....
창46:1 <야곱 가족이 애굽으로 내려가다>
이스라엘이 모든 소유를 이끌고 떠나 브엘세바에 이르러
그의 아버지 이삭의 하나님께 희생제사를 드리니
야곱이 브엘세바에서 이삭의 하나님께 희생제사를 드리는 것은
예수님이 희생제물이 되므로 여호와 하나님이 약속하신
언약과 맹세를 이루어 달라는 제사로
(아버지 이삭이 야곱에게 축복하신 말씀대로)
약속의 말씀을 이루어 주셔서
약속의 땅으로 돌아오게 해달라는 제사를 드리며
자신이 애굽으로 내려가도 되는지
하나님의 뜻을 묻고 있는 것입니다.
그러자 하나님은 이상 중에 야곱에게(이스라엘)
나타나시는데
이어지는 이어지는 2~4절을 보면 ....
창46:2 그 밤에 하나님이 이상 중에 이스라엘에게
나타나 이르시되 야곱아 야곱아 하시는지라
야곱이 이르되 내가 여기 있나이다 하매
창46:3 하나님이 이르시되 나는 하나님이라
네 아버지의 하나님이니 애굽으로 내려가기를
두려워하지 말라 내가 거기서 너로 큰 민족을 이루게 하리라
창46:4 내가 너와 함께 애굽으로 내려가겠고
반드시 너를 인도하여 다시 올라올 것이며
요셉이 그의 손으로 네 눈을 감기리라 하셨더라
3절에 네 아버지의 하나님이라는 것은
아브라함과 이삭에게 하신 약속의 말씀을
반드시 이루어 주시는 하나님이라는 뜻입니다.
그래서 아브라함과 이삭에게 약속하신 말씀대로
이방의 객이 되어 그들을(애굽왕 바로) 섬기지만
하늘의 뭇별처럼 많은 큰 민족을 이루게 하시고
약속의 땅을 기업으로 주신다고 말씀하시는 것입니다.
이 말씀을 듣고 야곱은(이스라엘) 애굽으로 내려가게 되고
결국 하나님은 그의 후손들인 이스라엘 백성들을 출애굽시켜
약속의 땅인 가나안 땅을 기업으로 주신 것입니다.
이처럼 야곱이 브엘세바를 떠나는 것을 통하여
복음의 말씀을 전해 들은 자들을
하나님이 어떠한 과정을 통하여
약속의 땅으로(아버지 집) 인도해 주실 것인지를
모형으로 보여주고 있는 것입니다.
그럼 에서를 피하여 브엘세바를 떠나는 야곱을
아버지 집으로(벧엘, 천국) 어떻게 돌아오게
하신다는 것인지 본문 11절을 봅니다.
창28:11 한 곳에 이르러는 해가 진지라
거기서 유숙하려고 그 곳의 한 돌을 가져다가
베개로 삼고 거기 누워 자더니
야곱이 누워 자려고
한 돌을 가져다가 베개로 삼았다고 하는데
한 돌은 짓다, 건축하다라는 의미를 가진
(바나)라는 히브리어에서 유래된 (에벤)이라는 단어로
돌, 다림돌, 주춧돌, 다림줄이라는 뜻으로
교회의 머릿돌 되신 예수님을 말하는 것으로
야곱이 머릿돌 되신 예수님을 상징하는
돌을 베고 누워 잤다는 것은
별미사건을 통하여 아버지 이삭으로부터 받은
축복의 말씀을 기억하고 밧단아람으로 가고 있다는 뜻입니다.
자신이 아버지 집을 떠나 밧단아람으로 가더라도
축복의 말씀을 이루어 주시려면 반드시 아버지 집으로
돌아오게 하실 것임을 믿고 있었다는 것을 말합니다.
그럼 야곱이 베개로 삼은 한 돌과
같은 단어를 쓰고 있는 구약 한 곳만 보는데
사무엘상 17장 40절과 45절을 봅니다.
삼상17:40 손에 막대기를 가지고 시내에서
매끄러운 돌 다섯을 골라서 자기 목자의 제구
곧 주머니에 넣고 손에 물매를 가지고
블레셋 사람에게로 나아가니라
삼상17:45 다윗이 블레셋 사람에게 이르되
너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아 오거니와
나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는
이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라
다윗과 골리앗이 싸우는 장면인데
다윗은 매끄러운 돌 다섯과 물매만 가지고
골리앗을 물리치는 말씀입니다.
여기서 골리앗은
하나님 백성의 생명을 위협하는 사탄을 상징하고
다윗은 예수님을 상징하며
다섯은 율법을 상징하는 수인데
매끄러운 돌 다섯은 거친 돌이 매끄러운 돌이 된 것으로
예수님이 십자가에서 거친 돌과 같은
율법을 완전하게 해주신 복음을 상징합니다.
이 복음으로 사탄의 노예로 있는
자신의 백성을 구원하신다는 모형으로
다윗이 그 돌로 골리앗을 물리쳐
이스라엘 백성의 생명을 살리는 모습입니다.
이처럼 다윗이 가지고 있던 매끄러운 돌과
야곱이 베개로 삼아 자던 한 돌은
모두 머릿돌 되신 예수님을 상징하는 것입니다.
그래서 이사야 28장 16절은 한 돌을 이렇게 말합니다.
사28:16 그러므로 주 여호와께서 이같이 이르시되
보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니
곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기촛돌이라
그것을 믿는 이는 다급하게 되지 아니하리로다
하나님이 교회의 기촛돌(머릿돌) 되신
예수님을 보내주셔서 교회를 세우신다는 것으로
예수님을 믿는 사람은 절대로 실망하지 않도록
구원을 받게 된다고 말하는 것입니다.
이렇게 교회의 기촛돌 되신 예수님을 상징하는
한 돌을 베개 삼아 자고 있는 야곱의 꿈에 나타나시는데
본문 12절을 보면 ....
창28:12 꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 서 있는데
그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉
하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락 하고
사닥다리 이야기가 무엇을 의미하는지
요한복음 1장 51절에 잘 말씀하고 있습니다.
50~51절을 보면 ....
요1:50 예수께서 대답하여 이르시되
내가 너를 무화과나무 아래에서 보았다
하므로 믿느냐 이보다 더 큰 일을 보리라
요1:51 또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니
하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에
오르락 내리락 하는 것을 보리라 하시니라
본문의 사닥다리를 요한복음 1장 51절은
인자라고 말씀하시는 것으로
중보자이신 예수님을 말씀하고 있는 것입니다.
아담과 하와의 죄로 인하여 에덴에서 추방당하여
하나님과의 관계가 끊어진 것으로
하늘 문이 굳게 닫혀있는 모습을 말합니다.
이 말씀은 하나님과 백성 사이가
화목하지 못한 상태를 말합니다.
이 모습을 성막의 휘장을 통하여
잘 설명하고 있는 것입니다.
출26:33 그 휘장을 갈고리 아래에 늘어뜨린 후에
증거궤를 그 휘장 안에 들여놓으라
그 휘장이 너희를 위하여 성소와 지성소를 구분하리라
지성소는 하나님 나라를 상징하며
성소는 본향으로 돌아가려고 본향을
사모하는 자들이 살아가는 광야를 상징합니다.
그런데 이것을 둘로 갈라 가로막고 있는 것이
휘장으로 하나님과의 관계가
화목하지 않은 상태를 말해주고 있는 것입니다.
이러한 상태는 하나님과 원수가 되어
구원받을 자가 아무도 없는 상태를 말합니다.
그런데 아론이 이 휘장을 지나 지성소에 들어가려면
속죄제물를 드려 휘장 앞에 피를 뿌리고 들어가게 됩니다.
레위기 4장 5~6절을 보면 ....
레4:5 기름 부음을 받은 제사장은
그 수송아지의 피를 가지고 회막에 들어가서
레4:6 그 제사장이 손가락에 그 피를 찍어 여호와 앞
곧 성소의 휘장 앞에 일곱 번 뿌릴 것이며
레위기 4장은 속죄제물을 드리는 규례인데
속죄제물의 피를 성소의 휘장 앞에
일곱 번 뿌리라는 것입니다.
이 말씀은 예수님이 십자가에서 대속제물로 죽으심으로
하나님과의 관계를 화목하게 해주실 것을
상징하는 말씀으로 휘장을 찢어 열어 주실 것을
말씀하고 있는 것입니다.
이 말씀대로 예수님이 죽으심으로 하나님과
화목하게 되었다고 로마서 5장 10절은 말합니다.
롬5:10 곧 우리가 원수 되었을 때에
그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과
화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱
그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라
아담과 하와의 죄로 인하여 하나님과 화목하지
못했지만 예수님이 죽으심으로 말미암아
하나님과 화목하게 되었다는 것입니다.
이 모습을 오늘 본문에서는 땅에서 하늘에 닿은
사닥다리의 모습을 통하여 말씀하고 있는 것입니다.
즉 굳게 닫혀있던 하늘 문이 열려
하나님 나라에 들어가는 길이 열린 것입니다.
그리고 하나님의 사자들이 그 위에서
오르락 내리락 한다는 것은
하나님과의 관계를 화목하게 해주신 예수님을
믿는 구원받은 하나님 백성을 열린 문을(사닥다리) 통하여
하나님 나라로 인도하실 것을 말씀하고 있는 것입니다.
이어지는 본문 13~14절을 보면 ....
창28:13 또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 이르시되
나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요
이삭의 하나님이라 네가 누워 있는 땅을
내가 너와 네 자손에게 주리니
창28:14 네 자손이 땅의 티끌 같이 되어 네가
서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며
땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라
나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요
이삭의 하나님이라는 것은
아브라함과 이삭에게 약속하신 말씀을
반드시 이루어 주시는 하나님이라는 뜻입니다.
이 약속의 말씀대로 여호와 하나님은
아브라함과 이삭과 야곱의 후손으로
메시아를 보내 주셔서 십자가에서 굳게 닫혀있던
하늘 문을 열어 주신다는 것입니다.
그리고 그 열린 문을 통하여 자신의 백성을
하나님 나라로 인도하신다는 것입니다.
그래서 14절은 아브라함과 이삭과 야곱의 후손으로
오실 메시아로 말미암아 땅의 모든 족속이
복을 받으리라 말씀하시는 것입니다.
이 약속의 말씀을 지키시기 위하여
본문 15절에 하나님은 야곱을 절대로 떠나지
않으신다고 말씀하시는 것입니다.
창28:15 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지
너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라
내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지
너를 떠나지 아니하리라 하신지라
이 말씀의 의미는 별미사건을 통하여
이삭이 야곱에게 축복한 말씀대로 하나님이
반드시 이루어 주실 것을 말씀하시는 것입니다.
이 약속의 말씀대로 하나님은 이스라엘 백성들을
애굽에서 인도하여 가나안 땅을 기업으로 주셨는데
어떻게 약속의 땅을 기업으로 주셨는지 ....
에스겔 20장 8~9절과 13~14절은 이렇게 말합니다.
겔20:8 그들이 내게 반역하여 내 말을 즐겨 듣지 아니하고
그들의 눈을 끄는 바 가증한 것을 각기 버리지 아니하며
애굽의 우상들을 떠나지 아니하므로
내가 말하기를 내가 애굽 땅에서 그들에게 나의
분노를 쏟으며 그들에게 진노를 이루리라 하였노라
겔20:9 그러나 내가 그들이 거주하는
이방인의 눈 앞에서 그들에게 나타나 그들을
애굽 땅에서 인도하여 내었나니
이는 내 이름을 위함이라 내 이름을 그 이방인의
눈 앞에서 더럽히지 아니하려고 행하였음이라
13~14절도 보면 ....
겔20:13 그러나 이스라엘 족속이 광야에서
내게 반역하여 사람이 준행하면 그로 말미암아
삶을 얻을 나의 율례를 준행하지 아니하며
나의 규례를 멸시하였고 나의 안식일을 크게
더럽혔으므로 내가 이르기를 내가 내 분노를
광야에서 그들에게 쏟아 멸하리라 하였으나
겔20:14 내가 내 이름을 위하여 달리 행하였었나니
내가 그들을 인도하여 내는 것을 본 나라들 앞에서
내 이름을 더럽히지 아니하려 하였음이로라
이처럼 하나님이 이스라엘 백성을
약속의 땅으로 인도하신 것은
그들을 심판하시면 약속을 지키지 않는
살아계시지 않은 하나님으로 여길까 봐 그들을
심판하지 않으시고 약속의 땅으로 인도해 주셨다는 것입니다.
저와 여러분의 구원도 동일한 것으로
저와 여러분이 무엇을 잘해서 구원받는 것이
아니라는 것입니다.
하나님은 천하 만민을 구원하신다고 약속하셨는데
택하신 저와 여러분을 구원하지 않으시면 하나님의 이름이
더럽혀질 것 같아 구원해 주신다는 것입니다.
그래서 예수님은 십자가에서 벗어주신
자신의 의에 옷으로 우리의 더러운 죄를 친히 덮어 주시고
의롭다 여겨 주셔서 구원해 주시는 것입니다.
즉 눈과 귀가 열리지 않아 복음을 깨닫지 못하는 자들에게
눈과 귀를 열어 주시고 복음의 말씀을 깨달아 믿게 하여
구원해 주시는 것입니다.
이처럼 아버지 집을 떠나는 야곱도
하나님의 이름을 더럽히지 않기 위하여
약속의 말씀을 이루어 주시려고
하나님은 야곱을 떠나지 않으시고
약속의 땅으로 인도하신다고 말씀하시는 것입니다.
그리고 결국 하나님은 아브라함과 이삭과
야곱의 후손으로 예수님을 보내주시고
약속의 말씀을 이루어 주신 것이며
또 이루고 계신 것입니다.
이렇게 여호와 하나님은 성경에서 약속하신
메시아 언약의 말씀을 반드시 지키시는
하나님임을 알 수 있습니다.
저와 여러분이 구원을 받는 것도 이와 동일한 것으로
하나님의 이름을 더럽히지 않기 위하여
구원해 주시는 것임을 잊지 마시고
저와 여러분에게 이러한 크고 놀라운 은혜와 사랑을
베풀어 주신 하나님이 어떤 분이며
그분이 정말 살아계신 분인지 성경의 말씀을 통하여
알아가는 저와 여러분이 되시길 바랍니다. -아 멘-