11:16 유덕한 여자는 존영을 얻고 근면한 남자는 재물을 얻느니라
11:17 인자한 자는 자기의 영혼을 이롭게 하고 잔인한 자는 자기의 몸을 해롭게 하느니라
11:18 악인의 삯은 허무하되 공의를 뿌린 자의 상은 확실하니라
11:19 공의를 굳게 지키는 자는 생명에 이르고 악을 따르는 자는 사망에 이르느니라
11:20 마음이 굽은 자는 여호와께 미움을 받아도 행위가 온전한 자는 그의 기뻐하심을 받느니라
11:21 악인은 피차 손을 잡을지라도 벌을 면하지 못할 것이나 의인의 자손은 구원을 얻으리라
11:22 아름다운 여인이 삼가지 아니하는 것은 마치 돼지 코에 금 고리 같으니라
11:23 의인의 소원은 오직 선하나 악인의 소망은 진노를 이루느니라
11:24 흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라
11:25 구제를 좋아하는 자는 풍족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 자기도 윤택하여지리라
11:26 곡식을 내놓지 아니하는 자는 백성에게 저주를 받을 것이나 파는 자는 그의 머리에 복이 임하리라
11:27 선을 간절히 구하는 자는 은총을 얻으려니와 악을 더듬어 찾는 자에게는 악이 임하리라
11:28 자기의 재물을 의지하는 자는 패망하려니와 의인은 푸른 잎사귀 같아서 번성하리라
11:29 자기 집을 해롭게 하는 자의 소득은 바람이라 미련한 자는 마음이 지혜로운 자의 종이 되리라
11:30 의인의 열매는 생명 나무라 지혜로운 자는 사람을 얻느니라
11:31 보라 의인이라도 이 세상에서 보응을 받겠거든 하물며 악인과 죄인이리요
1. 잠언에서 말하는 의인은 하나님과 바른 관계를 가진 자이다.
1) 의인은 지혜로운 자, 겸손한 자와 동일인이며 잠언의 지혜는 하나님과 바른 관계를 맺게 하고, 겸손하게 한다.
2) 악인은 하나님을 떠난 자이며, 미련한 자이고 교만한 자이다.
- 잠언의 미련함은 하나님과 바른 관계를 맺지 못하게 하며, 교만하게 한다.
2. 잠언 11장에서 의인은 자신만 바른 길을 가는 것이 아니라, 남의 유익을 구하고, 심지어 성읍을 번영하게 하는 사람이다.
1) 의인의 지식은 이웃을 구원하고(9), 성읍을 번영하게 하며(11), 연약한 이웃을 비방하지 않고 그의 비밀을 숨겨준다(13). 또한 공동체의 지도자와 조언자의 역할을 한다(14-15).
- 오늘 본문에서도 의인은 남의 유익을 구하는 자 즉 구제하고 남을 윤택하게 한다.
2) 반면 악인은 자기의 인생은 물론 다른 사람의 인생에도 해악을 끼친다.
3. 16절의 번역은 바른 성경이 옳다(개역 개정은 오역인 듯 하다).
잠 11:16 유덕한 여자는 존영을 얻고 근면한 남자는 재물을 얻느니라
1) 근면한 남자: 히브리어 ‘아리츠’로 두려움을 주는, 공포감을 주는~ 이라는 뜻이다.
2) 바른성경과 영어 성경은 “힘있는 남자, 난폭한 사람”으로 바르게 번역했다.
[바른성경]잠 11:16 덕스러운 여인들은 존경을 받고, 힘 있는 남자들은 오직 재물을 얻는다.
3) 잠 11장의 중요한 주제는 의인은 “남에게 유익을 끼치는 사람”이라는 것이다.
4) 두려움을 주는 남자, 힘 있는 남자도 ‘재물’을 얻을 수 있다. 단지 재물만을 얻을 뿐이다.
4. ‘재물’이 주는 유익은 있다. 그러나 ‘재물’이 주는 유익은 제한적이다.
[표준새]잠 11:4 재물은 진노의 날에 쓸모가 없지만, 의리는 죽을 사람도 건져낸다.
잠 11:28 자기의 재물을 의지하는 자는 패망하려니와 의인은 푸른 잎사귀 같아서 번성하리라
1) 재물은 생활을 편리하게 하지만 진노의 날에는 쓸모가 없고, 재물만 의지하면 패망한다.
2) 돈 자체는 중립적이다. 그러나 돈을 사랑하게 되면 돈은 일만 악의 뿌리가 된다.
딤전 6:10 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다.
5. 돈은 항상 해가 되는가? 그렇지 않다. 하나님은 사랑하는 자에게 “돈을 주시고, 때로는 부자가 되게도 하신다.” 그러므로 돈은 얼마든지 유익할 수 있다.
1) 돈이 가장 유익한 것은 그 돈으로 남을 구제하고 윤택하게 할 수 있기 때문이다.
잠 11:24 흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라
잠 11:25 구제를 좋아하는 자는 풍족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 자기도 윤택하여지리라
1) 윤택하게 하다(라와): 충분히 마시게 하다. 만족하게 하다.
[표준새]잠 11:25 남에게 베풀기를 좋아하는 사람이 부유해 지고, 남에게 마실 물을 주면, 자신도 갈증을 면한다.
2) 의인은 2가지 방면으로 이웃을 돕는다.
a) 9-15절에서처럼 의인의 지식, 지혜, 조언으로 이웃과 성읍을 돕는다.
b) 또 한 가지는 의인이 가진 ‘재물’로 구제하고 남을 윤택하게 하는 것이다.
6. 흩어 구제하는 것은 하나님이 주신 ‘재물’의 대행자가 되어서 하나님의 뜻대로 구제하는 것이다. 그러면 하나님께서는 계속 구제하라고 더욱 부하게 하는 일이 있다.
1) 반면 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이다.
2) 구제를 좋아하는 자는 ‘재물’을 주신 하나님의 뜻대로 행하는 자이다.
- 구제를 통하여 남을 충분히 마시게 하면 하나님은 그도 충분히 마시게 하신다.
[표준새]잠 11:26 곡식을 저장하여 두기만 하는 사람은 백성에게 저주를 받고, 그것을 내어 파는 사람에게는 복이 돌아온다.
7. 그저 주는 구제만이 아니라 곡식을 적절한 가격에 파는 경제행위도 하나님께 기쁨이 된다.
1) 반면, 흉년, 불경기 등으로 굶주리는 사람이 있는데 높은 이익을 위해 곡식을 저장만 하면 백성에게 저주를 받는다.
8. 이처럼 돈을 사랑함은 일만 악의 뿌리가 되고, 돈을 하나님의 공급으로 여기고, 그 돈을 하나님이 기뻐하는 대로 사용하는 자, 하나님이 기뻐하는 경제활동을 하는 자를 하나님은 도우신다.
1) 돈 자체는 중립적이지만, 돈을 대하는 우리의 마음은 하나님을 대하는 태도를 결정한다.
마 6:24 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라
2) 하나님을 주인으로 섬기는 자는 ‘재물’을 통하여 남을 돕고, 하나님께 영광을 돌린다.
9. 친절을 베풀면 자신이 즐겁고 잔인한 사람은 제 몸을 망친다(17절).
1) 선행과 악행은 모두 그 결말이 자기 자신에게로 돌아간다(18-21절).
잠 11:18 악인의 삯은 허무하되 공의를 뿌린 자의 상은 확실하니라
잠 11:19 공의를 굳게 지키는 자는 생명에 이르고 악을 따르는 자는 사망에 이르느니라
잠 11:20 마음이 굽은 자는 여호와께 미움을 받아도 행위가 온전한 자는 그의 기뻐하심을 받느니라
잠 11:21 악인은 피차 손을 잡을지라도 벌을 면하지 못할 것이나 의인의 자손은 구원을 얻으리라
2) 구제를 좋아하는 자는 오히려 풍족하여 진다.
3) 마찬가지로 인자를 베풀면 자기의 영혼에 이롭고, 공의를 행하면 생명에 이르고 상이 있다. 의로운 자는 손해 보는 것 같지만 오히려 하나님의 구원을 받게 된다.
10. 예쁜 여자가 단정치 못한 것은 돼지 코에 금고리이다(22절).
1) 이성과 도덕적인 분별이 없는 미인 또는 어울리지 않음은 무가치하고 무의미하다.
11. 27-31절은 다시 의인과 악인의 결말을 가르친다.
잠 11:27 선을 간절히 구하는 자는 은총을 얻으려니와 악을 더듬어 찾는 자에게는 악이 임하리라
1) 선한 일(좋은 일)을 간절히 구하는 자는 하나님의 은총을 얻는다.
- 선한 일의 예로는 ‘구제하고 남을 윤택하게 하는 것’을 이미 언급하였다.
2) 악을 찾는 이유는 자신의 유익을 위해서이다. 그러나 그 결과는 오히려 악(해로움)이 임한다.
12. 자기 재물을 믿는 사람은 망하나, 의인은 나뭇잎처럼 번성한다(28절).
잠 11:29 자기 집을 해롭게 하는 자의 소득은 바람이라 미련한 자는 마음이 지혜로운 자의 종이 되리라
1) 가족에게 피해를 주면서까지 돈을 버는 것은 ‘바람’을 잡는 것과 같다.
2) 미련한 자는 하나님 노릇을 하려고 하지만 결국 지혜로운 자의 종이 된다
13. 의인의 열매는 생명나무요 현명한 사람은 자신을 위해 사람을 얻는다(30절).
잠 11:30 의인의 열매는 생명 나무라 지혜로운 자는 사람을 얻느니라
1) 여기서 생명나무는 ‘생명을 부여해 주는 것’을 뜻한다.
2) 의인의 삶은 “생명을 얻고 생명의 풍성함”을 누리면서 그 생명을 나누어 준다.
- 생명나무는 하나님의 나라의 시냇가에 심은 나무로 사람들을 유익하게 한다.
3) 또한 의인은 “사람을 얻는다.”
- 미련한 자는 지혜로운 자의 종이 된다는 말씀과 반대되는 말이다.
- 의인은 자신의 지혜로 돕고, 구제함으로 돕는다. 그리고 사람을 얻는다.
4) 하나님은 의인을 집적 도우시며, 또한 도움을 받은 그들을 통해서 의인을 돕는다.
14. 의인은 땅에서 상급을 받고 악인과 죄인은 벌을 받는다(31절).
1) 선한 일이든 악한 일이든 그것을 행하는 자는 그것대로 보응을 받는다.
15. 오늘 본문은 하나님의 은혜로 구원받은 ‘의인’의 합당한 삶을 잘 보여준다.
- 하나님의 생명을 얻은 자가 풍성한 생명의 삶을 사는 길을 제시한다.
1) 세상의 법칙은 돈을 많이 모으고, 자신의 유익을 저축하는 자가 부요하다고 한다.
2) 그러나 하나님의 백성은 하나님의 법칙(말씀)을 따라 사는 자이다.
- 그는 남의 유익을 구하고, 남을 윤택하게 하는 삶을 산다. 자신을 허비한다.
- 그러나 하나님께서 의인을 더욱 지혜롭고, 더욱 부요하게 하심으로 의인을 돕는다.
3) 의인은 단순히 재정의 필요만 공급받지 않고, 그 열매로 생명나무와 사람을 얻는다.
- 생명의 풍성함을 얻고, 그 풍성한 생명을 나눠주는 것만큼 큰 복은 없다.
- 또한 사람을 얻는 것은 가장 행복한 일이다. 좋은 관계, 좋은 사람을 얻는 것은 지복이다
4) 생명나무와 사람을 얻는 것은 하나님이 의인에게 주시는 가장 큰 복이다.
- 재물을 의지하지 않고 하나님을 의지하는 그에게 하나님은 재물, 생명나무, 사람을 주신다.