27:11 예수께서 총독 앞에 섰으매 총독이 물어 이르되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이 옳도다 하시고
27:12 대제사장들과 장로들에게 고발을 당하되 아무 대답도 아니하시는지라
27:13 이에 빌라도가 이르되 그들이 너를 쳐서 얼마나 많은 것으로 증언하는지 듣지 못하느냐 하되
27:14 한 마디도 대답하지 아니하시니 총독이 크게 놀라워하더라
27:15 명절이 되면 총독이 무리의 청원대로 죄수 한 사람을 놓아 주는 전례가 있더니
27:16 그 때에 바라바라 하는 유명한 죄수가 있는데
27:17 그들이 모였을 때에 빌라도가 물어 이르되 너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 바라바냐 그리스도라 하는 예수냐 하니
27:18 이는 그가 그들의 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이더라
27:19 총독이 재판석에 앉았을 때에 그의 아내가 사람을 보내어 이르되 저 옳은 사람에게 아무 상관도 하지 마옵소서 오늘 꿈에 내가 그 사람으로 인하여 애를 많이 태웠나이다 하더라
27:20 대제사장들과 장로들이 무리를 권하여 바라바를 달라 하게 하고 예수를 죽이자 하게 하였더니
27:21 총독이 대답하여 이르되 둘 중의 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 이르되 바라바로소이다
27:22 빌라도가 이르되 그러면 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴 그들이 다 이르되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다
27:23 빌라도가 이르되 어찜이냐 무슨 악한 일을 하였느냐 그들이 더욱 소리 질러 이르되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다 하는지라
27:24 빌라도가 아무 성과도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 이르되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라
27:25 백성이 다 대답하여 이르되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘
27:26 이에 바라바는 그들에게 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라
◈ 주해
1. 대제사장들과 장로들은 신성 모독의 죄로 공회에서 직접 돌로 사형을 집행할 수 있었다.
1) 그러나 이들은 예수님을 십자가형에 처하기 위해 그를 총독 빌라도에게 넘겨준다.
2) 예수님뿐만이 아니라, 예수님을 따른 자들까지 없애기 위함일 것이다.
3) 그러나 주님은 이미 자기가 땅에서 들려 죽임당할 것을 말씀하셨다(요 12:32).
요 3:13 하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라
요 3:14 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니
요 3:15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라
2. 하늘로부터 오신 왕, 만왕의 왕으로 입성하신 예수님이 로마 총독 앞에 섰다.
1) 빌라도는 대제사장들과 장로들이 예수님을 고발한 내용으로 심문한다.
2) 대제사장과 장로들은 예수님을 세 가지 죄목으로 고발하였다.
- 예수님이 백성을 미혹했으며, 가이사에게 세금 바치는 것을 금했으며, 자칭 왕 그리스도라고 했다는 것이다(눅 23:2).
3) 빌라도는 세 번째에 대해 추궁한다. “네가 유대인의 왕이냐?”
- 예수님은 빌라도의 말을 그대로 수긍한다. “네 말이 옳도다”
3. 대제사장과 장로들은 계속해서 예수님을 고발하였다.
1) 예수님은 이들의 고발에 침묵하신다. 이것을 본 빌라도가 이상히 여겨 말한다.
“사람들이 저렇게 여러 가지로 당신에게 불리한 증언을 하는데, 들리지 않소?”(13절).
2) 예수님이 한 마디도 대답하지 않자, 빌라도는 매우 놀라워한다.
3) 예수님은 아버지의 잔을 마시기 위하여 억울한 고발에 대해 아무 말도 하지 않는다.
4) 누가복음에서는 빌라도가 예수님의 무죄를 고발자들에게 깨우친다.
“내가 보니 이 사람에게는 죄가 없도다”(눅 23:4).
4. 예수님이 죄가 없음을 아는 빌라도는 명절의 관행을 따라 예수님을 풀어주고자 한다.
1) 명절이 되면 백성들의 청원에 따라 죄수 한 사람을 풀어주는 관례가 있었다.
2) “바라바”가 민란과 살인과 강도죄로 감옥에 갇혀 있었다(눅 23:9; 요 18:40).
3) 빌라도는 무리를 향해 둘 중 누구를 놓아주기를 원하는지 물었다.
- “바라바냐? 그리스도라 하는 예수냐?”
5. 빌라도는 그리스도라고 하는 예수를 풀어줄 생각이었다.
1) 왜냐하면, 빌라도는 그들의 시기로 예수님을 넘겨준 줄 알았기 때문이다(18절).
마 27:18 이는 그가 그들의 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이더라
2) 대제사장과 장로들이 예수님에게 억울한 죄목을 씌워, 억울하게 죽이려는 진짜 이유는 “신성모독”이 아니라 “시기심” 때문이었다.
- 만약 신성모독이라면 율법대로 처리하거나, 투석형에 처했을 것이다.
3) 그러나 예수님을 시기한 그들은 예수님에게 모욕을 주고, 가장 치욕적인 죽음, 저주받아 죽는 사형법인 “십자가 형”을 고집한다.
6. 백성들은 서기관과 다른 예수님의 가르침과 하늘의 능력으로 표적을 행하시는 예수님을 따랐다. 예수님이 입성할 때, 호산나를 외치며 구원자로 환영하였다. 선지자로 알고 추종하였다.
1) 예수님이 나타나기 전에 백성들은 대제사장들과 장로들을 따르며 추종하였다.
2) 그러나 공회원들을 추종하던 백성들이 예수님을 추종하게 된 것이다.
3) 그러자 자신들보다 더 추앙을 받는 예수님을 시기하여 예수님을 십자가형으로 죽이려 한 것을 빌라도는 알았다.
7. 빌라도는 대제사장과 장로들의 고발내용은 명분을 만든 것에 불과함을 알았다.
1) 예수님이 백성을 미혹했으며, 가이사에게 세금 바치는 것을 금했으며, 자칭 왕 그리스도라고 했다는 고발은 “시기심”을 감추기 위한 명분일 뿐이었다.
2) 시기심에 가득찬 그들은 그들의 눈앞에서 예수님이 표적을 행하는 것을 보고, 하나님의 능력이 나타났다고 생각하지 않고, 오히려 예수님을 죽이려고 하였다.
8. 시기심은 주로 동종의 사람들에게 나타난다.
1) 같은 직종에 있는 사람들끼리, 비슷한 나이의 사람끼리, 같은 환경이었던 사람끼리에서 누군가가 나보다 탁월해지면 “시기심”이 발동한다.
2) 예수님은 나사렛의 목수였다. 그런데 어느 날 탁월한 랍비라 불리더니, 선지자로 여겨졌고, 그리스도와 왕으로 불려졌다. 놀라운 표적을 행하였다.
3) 태어날 때부터 대제사장 감이었고, 바리새인 감이었던 그들은 나사렛 목수에게 백성들의 존경을 빼앗겼다는 것이 기분 나빴고, 자존심 상함으로 시기하였다.
9. 나는 누구를 시기하는가? 그 시기심을 십자가에 못 박아야 한다.
1) 그래야, 하나님의 말씀이 들리고, 하나님의 일하심이 보여진다.
2) 나의 시기심은 누군가를 십자가로 몰아가게 한다. 바로 이런 죄악이 예수님을 십자가에 못 박았다. 시기하는 바로 그가 십자가에 못 박은 죄인이다.
3) 시기하는 내가 바로 예수님을 못 박은 장본인이다.
10. 빌라도의 아내가 예수님을 옳은 사람이라고 하면서 꿈에 예수님 때문에 괴로웠다면서 아무 관여를 하지 말라고 부탁한다.
1) 예수님은 예수님이 사랑하는 예루살렘, 대제사장과 백성들에게는 십자가에 죽어 마땅한 죄인으로 간주되었다.
2) 그런데 뜻밖에도 이방 여인에게는 의로운 자로 계시되었다.
3) 빌라도는 예수님의 무죄를 확신하였고(눅 23:4) 아내를 통해 다시 한번 무죄를 확증한다.
4) 그러나 그사이 대제사장들과 장로들이 무리를 설득하여 바라바를 놓아주고 예수님을 죽이도록 선동한다.
11. 빌라도가 “둘 중에 누구를 놓아주기 원하느냐?”고 묻자 무리는 “바라바”라고 한다.
1) 빌라도가 “그리스도라고 하는 예수는, 나더러 어떻게 하라는 거냐?”라고 물었다.
- 무리는 “그를 십자가에 못 박으라!”라고 한다.
2) 빌라도는 “왜? 왜 그가 어떤 범죄를 하였느냐?”라고 되물었다.
- 무리가 더욱 소리 질렀다 “그를 십자가에 못 박으라!”
12. 예수님을 십자가에 못 박으라고 외치는 무리는 예수님을 따라다녔던 자들이다(4:25; 8:1; 12:15; 14:13; 19:2; 20:29).
1) 무리들은 예수님께 경탄하며 그를 찬양했다(7:28; 9:8, 33; 12:23; 15:30, 31; 21:8, 9, 11)
2) 무리들이 예수님을 추종하였을 때, 유대 당국자들은 무리를 두려워하였다(21:26, 46).
3) 대제사장과 장로들이 예수님을 시기한 이유도 바로 “무리”들이 예수님을 추종하였기 때문이다.
4) 그런데 지금은 바로 그 무리가 예수님을 십자가에 못 박으라고 외친다.
13. 예수님께 호산나를 외치며 왕으로 찬양했던 그들은 왜 돌변하였는가?
1) 무리들은 예수님을 다윗 왕과 같은 정치적 메시아로 확신하였다.
2) 그런데 지금 예수님은 무력하고 비참한 죄수로 전락하였다.
- 그들은 예수님에게 속았다고 생각했을 것이고, 공회원들의 설득에 넘어간다.
3) 우리의 기대를 만족시켜주지 않는 하나님, 우리의 요구에 무반응하는 하나님에게 많은 사람들은 원망한다. 원망하는 자들은 “예수님을 십자가에 못 박으라”고 외치는 자다.
14. 빌라도는 무리를 제지하려 했으나 아무 성과도 없었다.
1) 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져오게 하여 무리 앞에서 손을 씻으며 말했다.
“나는 이 (의로운) 사람의 피에 대하여 책임이 없으니, 여러분이 알아서 하시오”(24절).
2) 백성들은 대답한다. “그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다!”
3) 이 말이 얼마나 무서운지도 알지 못한 채 내뱉는다.
- 하나님의 아들을 죽인 죄를 자신들은 물론 그의 후손이 담당하겠다는 것이다.
4) 그의 피를 담당하겠다는 것은 영원히 구원의 길에서 벗어나는 참담한 말이다.
15. 민란이 두려운 빌라도는 바라바를 풀어주고 예수님은 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨준다.
1) 정치지도자인 빌라도는 무리에게 만족을 주고자 바라바를 풀어주었다(막 15:15).
2) 정치적인 이익을 위하여, 자신의 안위를 위하여 빌라도는 예수님이 죄가 없음을 알면서도 채찍질하고 십자가형에 처하도록 한다.
3) 자신의 이익을 위하여 불법을 저지르는 자, 자신의 안위를 위하여 모른척하는 자가 바로 오늘날의 빌라도다. 그가 예수님을 십자가에 못 박은 주범이다.
16. 죄없는 예수님은 십자가형에 처해지고, 유명한 죄수 바라바는 살아난다.
1) 이는 예수님의 십자가 죽음으로 인하여 “죄수 바라바와 같은 우리”가 살아남을 예표한다.
2) 죽음이 분명한 바라바가 살아났듯이, 지옥이 분명한 우리가 예수님 때문에 살아난다.
3) 예수님의 죽음은 바라바와 같이 용서받을 수 없는 죄인을 위해서도 대속적 효력이 있다.
17. 예수님은 대제사장이나 무리들, 빌라도와 군병에 의하여 십자가에 못 박힌 듯이 보인다.
1) 그러나 궁극적으로 예수님을 십자가에 못 박은 이는 그의 아버지 하나님이시다(행 2:23; 롬 4:25; 5:8).
2) 예수 그리스도의 십자가 죽음으로 모든 사람의 핏 값, 죄 값을 담당하게 하기 위함이다.
3) 예수님의 보혈은 바라바같은 죄인도, 예수님을 죽인 죄까지도 용서받고 구원받게 한다.
18. 베드로는 빌라도의 법정에 있지 않은 자들이 예수님을 십자가에 못 박았다고 선포하였다.
“그런즉 이스라엘 온 집은 확실히 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라”(행 2:36).
1) 바로 “내”가 예수님을 십자가에 못 박은 자다.
2) 그리고 그런 나를 하나님은 예수님을 믿게 함으로 죄사함과 하나님의 생명을 주신다.
◈ 나의 묵상
회개: 성령의 검인 말씀이 드러낸 비참한 존재
시기심, 여자들에게 주로 있을것이라고 생각한 시기심이 내 안에서 점점 커졌다. 청년때까지는 작았던 부러움, 시기심이 점점 자란다. 어릴적에는 돈있는 친구들이 부러웠다. 하지만 그들을 깍아내릴만큼 시기하지는 않았다. 그런데, 언제부터인가? 뜨는 사역자, 젊은 사역자들이 있으면 그들을 폄하하고 싶은 마음이 일어났다. 시기심이 발동한다. 나보다 연배가 확실히 많은 분들이 유명하고 능력있는 것은 괜찮은데, 동년배나, 어린 사람들이 더 유명하고 능력 있으면 못마땅하다. 내가 대제사장과 바리새인이었다면 나사렛 예수를 얼마나 시기했을까? 그들이 예수님을 제거하려고 할 때, 나도 그 속에 있었을 것이다. 내가 바로 예수님을 시기심 때문에 ‘신성모독’의 죄를 씌워 죽이는 자다.
더 심각한 것은 빌라도와 같은 나의 죄성이다. 나는 적극적으로 죄를 지으려고 하지 않는다. 그러나 나의 유익과 안전을 위하여 모른척 하는 습관이 있다. 불의한 일을 행하면서도 빌라도처럼 손을 씻으면서 마치 작은 죄인것처럼 나 스스로를 쇠뇌한다. 자기합리화와 자기변명으로 심각한 죄인이 아닌척 도피한다.
2. 복음을 통하여 생명이 나타나다(구속의 은총으로 존귀한 자 되어 아버지 품에 안기다).
아버지의 잔을 마시기 위하여 침묵하시고, 채찍질 당하시고 십자가형에 처해진 예수님은 “아버지 용호의 죄를 용서하여 주옵소서. 용호가 하는 일을 알지 못합니다”라고 기도해 주셨다. 그 기도가 나를 살렸다. 나의 죄를 알지 못하던 나는 이 기도로 내가 예수님을 못 박은 죄인임을 알았다. 나의 시기심, 나의 안전과 유익을 도모하는 마음이 예수님을 십자가에 못 박았음을 알았다. 그리고 나를 위한 그 기도 때문에 나는 회개하게 되었다. 그리고 죄사함을 받고, 예수님을 나의 구주로 영접하고 믿게 되었다. 예수님을 십자가에 못 박은 자, 바라바처럼 명백한 죄인이 죄사함을 받고 생명을 얻었다.
날마다 십자가에서 죽어야 함은, 날마다 예수님을 십자가에 못 박는 자요, 바라바와 같은 명백한 죄인이기 때문이다. 교회를 훼방하는 자이기 때문이다. 여전히 시기하고, 여전히 안일함과 유익을 도모하는 자, 여전히 바라바처럼 죄악을 행하는 자가 예수님 때문에 살아난다. 회개하는 마음으로 십자가 보혈로 씻는다. 용서받을 수 없는 죄를 주님 앞에 쏟아 놓는다. 자비하신 그 손길로 나의 죄를 씻으시고, 나를 영접하신 예수님 품안에 거한다. 나의 악행을 사하신 아들 안에서 존귀한 자 되어, 자녀된 권리로 아버지 집에 들어간다. 아버지와 아들과 함께 거하는 집, 예수님이 준비하여 준 이집에 거한다.
◈ 묵상 기도
주님, 고난주간입니다. 절기를 넘어 항상 십자가에 연합하여 못 박히고 장사되고 새생명으로 일어나게 하옵소서. 주의 영광을 보이사, 겟세마네의 기도가 저의 기도가 되게 하시고, 시기심과 안일함을 벗어버리게 하옵소서. 베드로처럼 회개하는 마음을 주사 돌이켜 주께로 나아가게 하옵소서. 내가 어떤 죄인인지를 항상 인식하게 하시고, 십자가의 사랑과 용서 안에서 자의식이 사라지게 하옵소서. 어둠의 영들을 파하시고, 주님의 뜻과 부르심을 성취하여 주십시오. 생명으로 살고, 생명으로 섬김게 하옵소서. 주의 영광안에서 생명을 흘려보내게 하옵소서. 다음세대가 깨어나게 하옵소서. 그들이 지식이 아니라 영으로 하나님을 알게 하옵소서. 초등부의 새신자반을 통하여 구원받는 자들을 더하소서. 유치부, 초등부, 청소년부에 성령님이 가르쳐 주옵소서. 교사들이 예수생명으로 충만하게 하시고, 신정아 전도사님과 그 가정에 예수님의 생명으로 충만하게 하옵소서. 다음세대를 부흥케 하옵소서. 4월의 임직식과 5월의 요르단 이집트 복생을 주관하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.