52:12 바벨론의 느부갓네살 왕의 열아홉째 해 다섯째 달 열째 날에 바벨론 왕의 어전 사령관 느부사라단이 예루살렘에 이르러
52:13 여호와의 성전과 왕궁을 불사르고 예루살렘의 모든 집과 고관들의 집까지 불살랐으며
52:14 사령관을 따르는 갈대아 사람의 모든 군대가 예루살렘 사면 성벽을 헐었더라
52:15 사령관 느부사라단이 백성 중 가난한 자와 성중에 남아 있는 백성과 바벨론 왕에게 항복한 자와 무리의 남은 자를 사로잡아 갔고
52:16 가난한 백성은 남겨 두어 포도원을 관리하는 자와 농부가 되게 하였더라
52:17 갈대아 사람은 또 여호와의 성전의 두 놋기둥과 받침들과 여호와의 성전의 놋대야를 깨뜨려 그 놋을 바벨론으로 가져갔고
52:18 가마들과 부삽들과 부집게들과 주발들과 숟가락들과 섬길 때에 쓰는 모든 놋그릇을 다 가져갔고
52:19 사령관은 잔들과 화로들과 주발들과 솥들과 촛대들과 숟가락들과 바리들 곧 금으로 만든 물건의 금과 은으로 만든 물건의 은을 가져갔더라
52:20 솔로몬 왕이 여호와의 성전을 위하여 만든 두 기둥과 한 바다와 그 받침 아래에 있는 열두 놋 소 곧 이 모든 기구의 놋 무게는 헤아릴 수 없었더라
52:21 그 기둥은 한 기둥의 높이가 십팔 규빗이요 그 둘레는 십이 규빗이며 그 속이 비었고 그 두께는 네 손가락 두께이며
52:22 기둥 위에 놋머리가 있어 그 높이가 다섯 규빗이요 머리 사면으로 돌아가며 꾸민 망사와 석류가 다 놋이며 또 다른 기둥에도 이런 모든 것과 석류가 있었더라
52:23 그 사면에 있는 석류는 아흔여섯 개요 그 기둥에 둘린 그물 위에 있는 석류는 도합이 백 개이었더라
포로가 된 백성들(♬ 341, 406)
52:24 사령관이 대제사장 스라야와 부제사장 스바냐와 성전 문지기 세 사람을 사로잡고
52:25 또 성 안에서 사람을 사로잡았으니 곧 군사를 거느린 지휘관 한 사람과 또 성중에서 만난 왕의 내시 칠 명과 군인을 감독하는 군 지휘관의 서기관 하나와 성 안에서 만난 평민 육십 명이라
52:26 사령관 느부사라단은 그들을 사로잡아 립나에 있는 바벨론의 왕에게 나아가매
52:27 바벨론의 왕이 하맛 땅 립나에서 다 쳐 죽였더라 이와 같이 유다가 사로잡혀 본국에서 떠났더라
52:28 느부갓네살이 사로잡아 간 백성은 이러하니라 제칠년에 유다인이 삼천이십삼 명이요
52:29 느부갓네살의 열여덟째 해에 예루살렘에서 사로잡아 간 자가 팔백삼십이 명이요
52:30 느부갓네살의 제이십삼년에 사령관 느부사라단이 사로잡아 간 유다 사람이 칠백사십오 명이니 그 총수가 사천육백 명이더라
여호야긴의 석방(♬ 405, 448)
52:31 유다 왕 여호야긴이 사로잡혀 간 지 삼십칠 년 곧 바벨론의 에윌므로닥 왕의 즉위 원년 열두째 달 스물다섯째 날 그가 유다의 여호야긴 왕의 머리를 들어 주었고 감옥에서 풀어 주었더라
52:32 그에게 친절하게 말하고 그의 자리를 그와 함께 바벨론에 있는 왕들의 자리보다 높이고
52:33 그 죄수의 의복을 갈아 입혔고 그의 평생 동안 항상 왕의 앞에서 먹게 하였으며
52:34 그가 날마다 쓸 것을 바벨론의 왕에게서 받는 정량이 있었고 죽는 날까지 곧 종신토록 받았더라
◈ 시작기도: 주여, 이 죄인을 불쌍히 여겨 주시옵소서. 주님의 보좌가 있는 곳으로 저를 인도하여 주시옵소서. 오염된 영혼과 마음을 씻어 주시고 주의 은혜로 새마음과 새영이 되게 하여 주시옵소서. 주 사랑안에 거하게 하여 주시옵소서. 주님을 떠나 아무것도 할 수 없어 말라져 버려지지 아니하게 하시옵소서. 주의 보혈로 새롭게 하시며 주의 성령으로 충만하게 하여 주시고 주의 말씀을 새겨 주시옵소서. 사망을 흘려 보낸 것을 용서하시고 주님이 주권적으로 역사하시고 통치하여 주시옵소서. 주변에 일어나는 일들, 하나님만이 공의로 다스리시고 긍휼로 구원하시는 일을 행하여 주시옵소서. 주의 은혜로 임하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
◈ 하나님의 현존인 말씀앞에 서게 하시며 아들안에서 살게 하시는 성령님의 조명
* 렘 1-45장은 유다의 심판, 46-51장까지 열방의 심판을 말씀하신 하나님은 렘 52장에서 유다의 멸망을 요약하여 다시 말씀하신다.
- 시드기야왕은 여호아하스, 여호야김, 여호야긴의 비참한 말로를 보고도 여호야김을 본받아 모든 악을 행하여 유다가 멸망할 때 함께 멸망한 가장 비극적인 왕이 되었다.
1. 오늘 말씀은 예루살렘 파괴와 유다 백성의 비참한 심판 그리고 구원의 희망을 말씀하신다.
2. 바벨론의 사령관 느부사라단이 여호와의 성전과 왕궁을 불태우고 예루살렘의 모든 집과 고관들의 집까지 불사른다. 그리고 예루살렘 사면 성벽을 헐었다.
1) 바벨론 사람들은 여호와의 성전을 불사르고 그 안에 있는 기구들을 가져갔다.
2) 금은은 물론 헤아릴 수 없는 놋으로 만든 성전 기구들을 바벨론으로 가져갔다.
3. 느부사라단은 가난한 백성을 두어 포도원을 관리하는 자와 농부가 되게 하였고 나머지는 사로잡아 갔다.
1) 그런데 항복하지 않고 도망가려던 자를 사로잡은 이야기가 24-27절에 나온다.
- 대제사장 스라야와 부제사장 스바냐와 성전 문지기 세 사람, 지휘관과 내시와 평민 60명을 사로잡는다.
2) 이들은 15절에서 포로로 잡혀가는 자들과 달리 바벨론왕이 다 죽인다.
4. 예루살렘이 멸망하면서 2가지 심판이 집행되는 것을 볼 수 있다.
1) 먼저는 예루살렘의 멸망과 파괴는 모든 유다 사람들에 대한 하나님의 심판이다.
2) 그 중에 한 무리는 말씀에 순종했던 두려움이던 바벨론에 순순히 항복하여 잡힌자는 포로로 잡혀간다. 이는 하나님의 심판의 말씀대로 심판을 받은 자들이다.
- 그들은 하나님의 말씀대로 다시 회복될 것이다.
3) 그런데 어떤 무리는 예루살렘이 멸망하면서 바벨론에 항복하지 않고 도망가려고 한다. 이들은 바벨론에 잡혀가는 대신 유다에서 죽임을 당한다.
- 이들에게는 하나님의 심판의 말씀대로가 아니라 죽음으로 끝나고 회복이 없다.
5. 유다 사람들에게 심판이 2종류로 임하는 것을 두 왕을 통해서도 보여준다.
1) 51:11절에서 아들이 죽고 두 눈이 뽑혀 바벨론으로 끌려간 시드기야는 죽는 날까기 옥에 갇힌다. 시드기야는 도망가려다 잡혀서 죽는날까지 옥에 갇힌다.
2) 반면 포로로 잡혀갔던 여호야긴 왕은 사로잡혀 간 지 37년, 느부갓네살 왕이 죽고 에윌므로닥 왕이 즉위하면서 감옥에서 나오고 바벨론에 있는 다른 왕들보다 높은 자리에 앉고 평생 동안 항상 왕의 상에게 먹게 된다.
- 여호야긴의 회복은 이스라엘의 회복을 암시한다.
- 그는 어쩔 수 없이 잡혀왔지만 말씀대로 포로로 바벨론에 잡혀온 자를 하나님은 선대하신다.
- 오랜 심판의 기간이 지난 후에 하나님은 포로들에게 자유와 평안을 주셨다.
6. 하나님의 심판이 집행될 때 심판의 말씀을 거역한 자는 회복이 없는 심판을 받는다.
1) 그러나 말씀에 순종했던, 두려움이던 하나님의 말씀대로 순순히 항복한 자는 포로가 되어 바벨론으로 잡혀간다.
2) 하나님의 말씀대로 심판받는 자들이 복된 자들이다.
- 예루살렘 파괴, 심판 자체는 비극이지만 그래도 하나님의 말씀대로, 하나님의 뜻대로 심판을 받는 자들은 하나님이 긍휼을 베푸시고 다시 회복되게 하신다.
3) 그러므로 하나님의 심판, 공의의 심판, 무덤으로의 초대가 비극으로 보이고 이해가 되지 아니할 지라도 순복해야 한다. 그는 심판을 이해하지는 못하지만 회복의 말씀대로 회복된다.
4) 물론 나의 존재적인 죄, 교만의 죄, 깊이 숨겨진 죄를 보고 회개함으로 심판을 수용한다면 더 없는 축복이다. 그는 해방의 날에 하나님의 뜻을 알고 기쁘게 예루살렘으로 돌아온다.
- 새 언약 백성이 되어, 심판 후에 더욱 하나님께 영광이 되는 하나님의 언약백성이 된다.
7. 유다백성은 3차에 걸쳐서 바벨론으로 포로로 잡혀간다.
1) 느부갓네살 7년에 3023명이 잡혀가고 18년에 832명이 잡혀가고 23년에 마지막으로 745명이 잡혀가다. 총수가 4600명이다.
2) 나라가 완전히 망하고 총 4600명만이 하나님의 말씀대로 바벨론으로 잡혀간다.
3) 총 인구수를 알수는 없지만 다윗의 인구조사와 비교하면 소수만이 바벨론으로 잡혀간다.
4) 하나님의 심판대로 바벨론에 잡혀가 바벨론에서 평안하게 사는 자가 소수다.
- 안타까운 일이다. 모든 유다사람이 죄를 범하였는데 4600명만 심판의 말씀대로 된다.
8. 심판의 말씀, 장사복음은 집행되었으나 모두가 장사복음에 연합되는 것은 아님을 본다.
1) 하나님의 공의의 심판이 임할 때 모두가 욥처럼 회개하며 눈으로 하나님을 보게 되는 것이 아님을 본다.
- 모두가 베드로처럼 주여 나를 떠나소서 나는 죄인입니다라고 하지 않는다.
2) 나는 어디에 속한 자가 될까?
- 다윗처럼 언약안에서 하나님만을 구하는 사람일까?
- 언약을 떠나, 교만하였으나 심판의 말씀에 아멘하여 다시 새생명으로 회복되는 자인가?
- 하나님을 떠났지만 심판의 말씀도 깨닫지 못하고 교만하다가 죽임당하는 자인가?
3) 겟세마네의 기도처럼 심판은 두려우나 “나의 원대로 하지 마옵시고 아버지의 뜻대로 하시옵소서”라고 기도하며 순복하는 우리가 되길 원한다.
◈ 나의 묵상
예고된 예루살렘 심판이 집행된다. 그러나 3차에 걸쳐서 4600명만이 바벨론 포로로 잡혀간다. 하나님의 심판대로 심판받은 자가 적다. 바벨론으로 잡혀간 자는 여호야긴처럼 회복된다. 70년 후에 다시 돌아와 영원한 언약으로 돌아온다. 하나님이 새 언약 백성으로 인도하신다.
심판의 말씀, 장사복음을 아멘하며 순복하는 자....얼마나 될까?
신앙생활을 하면서 가장 어려운 것이 심판의 복음, 심판의 말씀 같다.
십자가 복음, 성령사역, 교회 봉사, 선교, 댓가지불과 권리포기 등과 달리 장사복음은 참으로 어렵다. 본질상 진노의 자식으로 자아 추구하는 자가 자기를 부인하고 자아죽음으로 가는 것은 사실 불가능한 일이다.
하나님의 심판이 집행되고 6년이 지나서야 심판에 아멘한다는 것이 무엇인지 조금 알게 되었다. 당시에는 심판에 아멘하고 연합에 이르렀다고 생각했으나 시간이 지나면서 온전히 무덤에 연합된 것이 아님을 알았다. 알았다 하면 모르는 자가 되어 있는 것이다. 공의의 심판앞에 복종하고 무덤에 연합되는 것을 아직도 알아가는 중이며 순종하는 중이며 구하는 중이다.
회복되는 여호야긴, 그는 하나님의 말씀대로 포로로 잡혀가서 37년이 지난 뒤에 자유케 된다. 여호야긴에게는 37년간의 무덤이 있었다. 심판의 복음은 그리 만만하지 않다. 그러나 심판의 말씀은 복음이다. 새생명으로 살게 하는 복음이다. 예수님의 부활에 참여하는 통로다.
하나님은 심판의 말씀을 통하여 다시 이스라엘을 새롭게 하신다. 심판을 통하여서만 하나님 노릇하는 교만이 깨어지고, 자기중심적인 신앙생활이 파괴된다. 내가 만든 하나님 상이 무너진다. 포도나무의 가지가 되어 주님이 내 안에 사신다.
오늘도 비참하게 포로로 잡혀가는 4600명이 되기를 소원하며 십자가로 나아간다. 주님과 함께 십자가에서 심판을 받는다. 공의의 심판도 주님과 함께 주 안에 받는 자는 복되고 복되다. 그리고 무덤에 연합되어 나와 함께 무덤에서 장사된 예수 그리스도 안에 거한다. 존재적인 죄인이 심판을 수용한다. 그리고 성령안에서 그분이 나의 주인이 되시며 나의 생명이 되신다.
여러 걱정과 근심이 교회에는 항상 있다. 그리고 여러 가지가 수면으로 떠올라 나의 생각과 마음에 들어온다. 심판만이 합당한 자에게 긍휼을 베푸시는 하나님을 본다. 그리고 하나님의 주권과 통치가운데 교회와 교우들을 맡긴다. 그분이 세밀하게 그리고 공의롭게 그리고 긍휼가운데 인도하신다.
◈ 묵상 기도
주님, 심판의 복음, 장사복음을 알기를 원합니다. 지적 이해로는 알 수가 없는 복음입니다. 그렇다고 고난과 고통으로도 알 수가 없습니다. 성령님 긍휼을 베푸사 가난한 마음으로 심판의 복음을 알게 하여 주시고, 교만함, 자아보호, 자아중심적인 성경해석을 해제하고 주님의 말씀과 심판의 상황을 아멘하게 하소서. 바벨론에 포로로 끌려가 감옥에 머무는 그 시간, 성령안에서 머물게 하여 주시옵소서. 주님의 때, 그 날 그 때까지 잠잠히 주님을 알아가게 하옵소서. 오, 주님 진실로 성령님의 은혜와 사랑으로 진리를 가르쳐 주시고 모든 진리로 인도하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.