대승기신론해동소 혈맥기 6권_진여작용p169~

[The west]

② 의장문

나.진여 작용

■起信論■
隨心能示十方世界 無量菩薩 無量報身 無量莊嚴 各各差別
하지만 중생의 마음을 따라 능히 시방세계에 무량한 보살과 무량한 보신과 무량한 장엄으로 각각 차별되게 나타나신다.

법신부처는 세상의 본성이다. 중생은 그 본성으로 회귀해야 살 수가 있다. 그것을 도와주기 위해 인격적 모습으로 나타난 분이 보신불이다. 그런데 그분은 너무나 위대하고 존귀하다. 그래서 복 없는 중생들은 가히 볼 수도 없고 가까이 갈 수도 없다.

그때 중생에게 더 가까이 갈 수 있는 짝뚱의 부처가 출현한다. 그 분이 바로 화신과 응신이다고 했다.

돈 없고 가난한 사람들은 짝퉁의 가수가 노래하는 곳으로 간다. 거기서 이미테이션의 가수를 보고 위안을 얻는다. 본래의 가수가 노래한 수많은 곡 중에서 자기 마음에 드는 노래를 따라 부르면서 즐긴다. 그게 바로 복 없는 범부가 만나는 화신과 응신부처님이다.

그러다 돈을 벌면 진짜의 가수가 여는 콘서트에 가서 그 실체를 본다. 조명과 세트가 화려하게 어우러진 곳에서 진짜의 가수를 보고 탄성을 지른다. 정말 끝없는 환희와 감격이 일어난다. 이게 바로 복으로 보신부처님을 보게 된다는 것이다.

ㅡ계속 ㅡ

출처:대승기신론 해동소혈맥기6권_공파스님역해_운주사

[The west]

그래서 삼보님을 모시려면 진언의 도움을 받아야 한다. 그분들을 여법하고 정중히 모시기 위해서는 어쩔 수 없이 이 방법을 써야 한다. 그 방법이 바로 위의 진언이다.

그분들을 의식儀式으로 모시는 데도 인간의 언어가 아닌 진언의 힘을 빌리는데 항차 그분들의 모습을 직접 뵙는 데야 말할 것이 뭐 있겠는가.

[The west]

그래서 불보살을 만나기 위해서는 범부의 마음이나 눈으로써는 불가능하기에 반드시 삼매의 힘을 빌려야 그분들을 친견할 수 있다고 한 것이다.

금강이환는 업식훈습을 없애기 위한 마지막 선정이다. 그때서야 보신불이 거의 완벽하게 보이기 시작한다. 혈맥기 6권

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