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 한글 마하반야바라밀다심경 관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 오온이 모두 공한 것을 비추어 보고 온갖 괴로움과 재앙을 건지느니라. 사리불이여, 물질이 공과 다르지 않고 공이 물질과 다르지 않으며, 물질이 곧 공이요, 공이 곧 물질이니, 느낌과 생각과 지어감과 의식도 그러하니라. 사리불이여, 이 모든 법의 공한 모양은 나지도 않고 없어지지도 않으며 더럽지도 않고 깨끗하지도 않으며 늘지도 않고 줄지도 않느니라. 그러므로 공 가운데는 물질도 없고 느낌과 생각과 지어감과 의식도 없으며, 눈과 귀와 코와 혀와 몸과 뜻도 없으며, 빛과 소리와 냄새와 맛과 닿임과 법도 없으며, 눈의 경계도 없고 의식의 경계까지도 없으며, 무명도 없고 또한 무명이 다함까지도 없으며, 늙고 죽음도 없고 또한 늙고 죽음이 다함까지도 없으며, 괴로움과 괴로움의 원인과 괴로움의 없어짐과 괴로움을 없애는 길도 없으며, 지혜도 없고 얻음도 없느니라. 얻을 것이 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다를 의지하므로 마음에 걸림이 없고, 걸림이 없으므로 두려움이 없어서 뒤바뀐 헛된 생각을 아주 떠나 완전한 열반에 들어가며, 과거ㆍ현재ㆍ미래의 모든 부처님도 이 반야바라밀다를 의지하므로 아뇩다라삼먁삼보리를 얻느니라. 그러므로 반야바라밀다는 가장 신비한 주문이며, 가장 밝은 주문이며, 가장 높은 주문이며, 무엇과도 견줄 수 없는 주문이어서, 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알아라. 그러므로 반야바라밀다의 주문을 말하노니 주문은 곧 이러하니라. 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 (3번) 가떼가떼 빠라가떼 빠라상가떼 보디 쓰와하 -조계종 통일법요집- 한글 마하반야바라밀다심경 관자재보살이 오묘한 반야바라밀다를 닦으실 때, 몸과 마음의 욕망이 모두 공한 것임을 비추어 보시고, 온갖 괴로움과 재앙의 바다를 건너셨느니라. 사리자여, 삼라만상이 공한 것이며, 공한 그 모습이 삼라만상이니, 감정이나 생각 욕망 의식 등 마음의 작용도 또한 공한 것이니라. 사리자여, 이 모든 공한 모습에는 생기고 없어지는 것도 없으며, 더러웁거나 깨끗함도 없으며, 늘어나거나 줄어듬도 없나니라. 그러므로 공의 세계에서는 이렇다 할 실체도 없고, 감정도 생각도 욕망도 의식도 없고 감각의 주체도 없으며, 빛깔이나 소리나 냄새나 맛이나 촉감의 관념도 없으며, 그러한 것들의 모든 상대 또한 없느니라. 고로 미혹된 어리석음도 없고 어리석음을 벗어나는 것도 없으며, 늙고 죽음도 없으며 끝내 늙고 죽음을 벗어나는 것도 없나니, 괴로움도 없고 괴로움의 원인도 없고 괴로움을 없애는 일도 없으며 팔정도의 길도 없느니라. 지혜가 따로이 있을 수 없으며 아무런 얻음과 얻을 것이 없으므로 모든 보살은 이 반야바라밀다에 의지하여 닦아가나니 마음에 걸림이 없고, 마음에 걸림이 없으므로 두려움이 없어 잘못된 망상을 떠나 마침내 열반에 이르나니라. 과거ㆍ현재ㆍ미래의 모든 부처님이 반야바라밀다에 의지하여 최고의 올바른 깨달음을 얻었으니, 이 반야바라밀다는 가장 신비한 진언이고, 가장 밝은 진언이며, 위없는 진언이며, 비길 데 없는 진언이니 능히 일체의 괴로움을 없애고 참으로 진실하여 허망함이 없느니라. 그러므로 이제 반야바라밀다의 주문을 설하노라. 아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하 (3번) 가떼가떼 빠라가떼 빠라상가떼 보디 쓰와하 -대한불교진흥원 통일법요집- 
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