안식일 [Sabbath, 安息日]
유대교에서 지키는 1주일 가운데 제7일(토요일)의 명칭.
이스라엘인의 종교에 없어서 가장 초기부터 안식의 날로 준수되어져온 일주일의 일곱 번째 날을 가리킨다. 모든 새로운 날을 일몰로 시작하는 것으로 생각했기 때문에 안식일은 금요일 저녁의 일몰로 시작한다(느 13:19).
안식일의 기원이 이스라엘 밖에서 종종 이야기되곤 했다. 가나안 족속의 일곱일이 강조되긴 했지만, 이 일곱일은 정기적으로 준수되지 않았기 때문에 이스라엘의 안식일의 기원과는 거리가 멀다. 바빌로니아에 있어서 모든 일곱일은 상서로운 날로 간주되었지만, 이스라엘의 안식일은 그와 같이 간주되지 않았고 오히려 안식과 종교적 집회의 날이었다. 겐 족속의 안식일 기원이 수많은 이유로 주장되긴 했지만, 이는 확실성 이 없다. 안식일 준수에 관해 확실하게 말 할 수 있는 것은 안식일이 이스라엘의 종교 자체에서 기원했다는 점이다.구약의 안식일 규정은 주로 그 날을 안식(참조. 히. '솨바트'-“멈추다”)의 날로 삼는 데 있었다. 안식일에는 어떠한 일도 행해서는 안되고 그렇게 허락되지도 않았다(출 20:10 ; 23:12 ; 신 23:13-14).
안식일에 일의 금지는 어떤 계절이든지 마찬가지였다. 심지어 수확기에도 안식일은 준수되어야 했다(출 34:21).
그 날에는 어떠한 짐도 옮기 거나 짐승 위에 짐을 지울 수 없었다(느 13:15 : 렘 17: 21-22).
안식일에 먹는 음식은 하루 전에 준비돼 있어야 했으므로 안식일에 사용할 만나는 그 전날 모아두어야만 했다(출 16:5, 23-30).
안식일에는 어떠한 음식도 이방인으로부터 가져올 수 없었으며(느 10:31 ; 13:16, 20-21), 불도 피워서는 안되었다(출 35:3).
안식일을 범하는 자에 대한 징벌은 사망이었다(31:14-15 ; 민 15:32-36).
전 이스라엘의 역사에 걸쳐, 안식일을 범하는 것은 추방을 당하는 죄목 중 하나였다(느 9:13-14 ; 렘 17:24-27 ; 겔 20:23-24).
안식일은 야훼와 그 백성 사이의 분명한 관계를 기억하기 위한 표시이다(출 31:13 ; 겔 20:20).
안식일에는 종들에게 일을 시켜서는 안된다는 명령 때문에, 이 날은 이스라엘의 애굽에서의 노예 생활 및 이에 뒤따르는 하나님에 의한 그들의 구원을 기억나게 해주는 날이 되었다(신 5:15).
특히 6일 동안의 하나님의 천지 창조와 일곱째 날의 그의 안식을 기억하도록 요구되었다(창 2:2-3 ; 출 20:11 ; 31:17).
안식일에는 하나님을 섬기는 자들이 모여야 했다(레 23:3).
안식일에는 성막의 진설병이 상위에 놓여져야만 했다(24:8 ; 대상 9:32).
그리고 안식일에는 성전에서 특별한 제사가 드려졌다(민 28:9-10 ; 겔 46:4-5).
안식일은 회당에서 전공동체에게 가르치는 때가 되었다(참조. 막 6:2 ; 눅 6:6 ; 13:10 ; 행 13:14, 27, 42, 44 ; 15:21).
매 해의 모든 절기는 안식일의 원리에 따라 준수되어야만 했다(레 23장).
하나님의 심판을 받아 추방을 받은 자들이 땅을 버리는 것은 땅의 '안식'으로 묘사된다(레 26: 34-35 ; 대하 36:21 ; 참조. 렘 25:11-12 ; 29:10).
이사야서 마지막 장들에 있어서 종말론적 소망에 관한 내용은 이스라엘의 하나님에 대한 경배의 보편성에 부합하도륵 안식일의 준수를 회복하여 이를 모든 백성들에게 적용하는 것이다(사 56:2, 4-7 ; 58:13-14 ; 66:23 ; 참조. 애 2:6).
예수님은 바리새파의 율법 해석가들에 대한 그의 권위에 있어서나(마 12:1-8 ; 요 5:8-18 ; 7:21-24 ; 9장), 안식일에 금지된 구원 행위를 시행하는 일의 정당성에 있어서 (마 12:9-14 ; 눅 13:10-16 ; 14:1-6) 안식일에 관해 논쟁을 벌이셨다. 초대 교회의 공동체는 유대인과 마찬가지로 안식일을 지킨 듯하다(막 16:1 ; 눅 23:56).
그러나이방인들 가운데 기독교 신앙이 들어가게 됨으로써, 안식일 계명은 종말론적으로 해석되었으며(참조. 히 4:1-10), 점차 기독교 의식에서 멀어지게 되었다. 바울은 특히 이방인 그리스도인이 안식일 율법을 금욕 생활의 한 형태로 오해하고 있음에 관심을 기울였다(골 2:16-23 ; 참조. 갈 4:9-10).
그리스도인이 일주일의 첫째 날에 예배를 드리기 시작한 것은(참조. 요 20:19 ; 행 20:7 ; 고전 16:2) 비록 이것이 칠일의 유대적 시간 구분에 근거한 것이긴 하지만, 그 날에 대한 안식일적 준수로 해석되어서는 안된다. 구약의 안식일 규정은 4세기에 이르러서야 주일에 적용되었다.(→주의 날)
※ 참고 문헌 N.E.A. Andreasen, The Old Testament Sabbath, SBL Dissertation 7(Missoula : 1972) ; S. Bacchiocchi, From Sabbath the Sunday(Rome:1977) ; R.de Vaux, Ancient Israel(New York : 1965) 2:pp. 475-483
[출처] GODpia성경 해설