골로새(Colosse), 골로새서(Colossians), 에바브라(Epaphras), 두기고(Tychicus)

[7교구카페운영자]

골로새(Colosse)

소아시아의 서남에 위치한 도시로 라오디게아, 히에라볼리와 함께 번영했던 도시이다. 동서교통의 요지로서 동서사상의 교류장소가 되었으며 여러 가지 종교와 철학이 흥왕하였다.
바울 시대에는 인구도 감소하고 옛날의 번영의 자취만 갖고 있는 도시에 지나지 않았다. 역사가 요세푸스에 의하면 시리아의 안티오커스 왕은 2,000명의 유대인 가족을 바벨론과 메소포타미아에서 이곳으로 이주시켰다고 한다. 후에 이들 유대인들은 이곳 골로새 교회에 적잖은 유대주의적 이단 사상을 퍼뜨린 사람들로 알려진다(골 2:16). 바울은 이곳을 직접 방문한 적은 없으며(골 2:1) 골로새 교회는 바울의 제자이며 동역자인 에바브라가 세웠다고 본다(골 4:12-13).
(비전성경사전)

골로새서(Colossians)

저자, 기록 장소, 기록 시기:
AD 60-62년경 사도 바울이 투옥되어 있는 동안(대부분의 학자들은 이곳이 로마 감옥이었다고 본다) 골로새 교회에 보낸 편지이다.

기록 배경과 기록 목적:
골로새는 소아시아의 도시로 바울이 에베소에서 전도하는 3년 동안 에바브라가 회심하여 복음을 전했던 곳이다(행 19:10; 골 1:7). 바울이 서신을 쓸 당시 이 교회에는 이단적 교훈이 확산되어 있었는데, 이에 대해 바울은 그리스도 중심의 교리를 강조하고 교회 내의 이단을 배격하고자 이 서신을 기록했다.
바울은 이 서신서에서 그리스도를 하나님의 형상(골 1:15), 창조주(골 1:16), 만물보다 선재하셔서 만물을 보존하시는 자(골 1:17), 교회의 머리(골 1:18), 부활의 첫 열매(골 1:18), 신성이 육체에 충만하신 분(골 1:19; 2:9), 화목하게 하는 분(골 1:20, 22)으로 높이고 있다. 또한 그리스도는 완전히 충만하신 분이며 그분 안에서 우리들도 충만해진다고 기록했으며(골 2:10) 골로새 교회 내에 있는 이단 사상은 헛되고 공허하며(골 2:8), 옛 죄악성을 제어할 능력이 없는 것임을 밝혔다(골 2:23).

골로새서의 특징:
1. 그리스도에 대한 기독론이 잘 언급되었다(골 1:15-20). 이는 예수님의 신인(神人) 양성을 부정하는 이단 사상에 대한 반론으로 예수 그리스도의 신성과 인성을 조화롭게 말하였다.
2. 교회와 가정의 윤리 등 에베소서와 비슷한 내용이 들어 있으며, 교회에 대해 언급할 때 에베소서가 만물의 마지막에 관심을 두었다면 골로새서는 창조를 강조했다(골 1:15-17).
3. 이단 사상을 배격하기 위해 기록되었는데도 논쟁적이거나 강한 어투보다는 논리적이고 점잖은 어조로 글을 썼다.
(비전성경사전)

에바브라(Epaphras)

바울의 동역자로 바울은 그를 ‘우리와 함께 종된 사랑하는 에바브라’(골 1:7), ‘그리스도 예수의 종’(골 4:12), ‘나와 함께 갇힌 자’(몬 1:23)라고 불렀다.
골로새 교회 설립자: 그는 골로새 교회의 설립자이며, 바울의 동역자이다(골 1:7). 또한 그는 골로새뿐만 아니라 라오디게아와 히에라볼리에도 복음을 전하였다(골 4:13).
(비전성경사전)

두기고(Tychicus)

아시아 출신의 바울의 동역자로 바울의 3차 여행에 동행했던 사람이다(행 20:4).
바울의 제1차 로마 투옥 생활 때 에베소서, 골로새서를 가지고 오네시모를 동반하여 소아시아를 방문했다(엡 6:21; 골 4:7, 9). 그리고 그는 이방인 교회들이 예루살렘 교회로 보내는 구제금을 가지고 갔던 7명 중의 한 사람이기도 하다(고전 16:3). 또한 두기고는 아데마와 함께 그레데에 있는 디도에게로 급히 가라는 바울의 명령을 받았다(딛 3:12). 그리고 그는 바울이 제2차 투옥 중에도 바울과 함께 있었으며 그 후 바울의 지시로 에베소에 갔다(딤후 4:12).
에베소서와 골로새서를 직접 전달했던 두기고는 “사랑을 받는 형제요 신실한 일꾼이요 주 안에서 함께 된 종”이었다(골 4:7). 교회 전통에 의하면 그는 순교했다고 한다.
(비전성경사전)