할례(割禮],Circumcision) 03 : 마음의 할례, 할례와 구원, *예수님도 할례를 받으셨다구? *현대 유대인의 할례 풍습

[안현상]

할례(割禮],Circumcision)  

< 할례용 집게 >

남성 성기의 포피 끝을 잘라버리는 의식을 말한다(창 17:11).

할례는 하나님의 명령으로 이스라엘에게 행해진 할례는 하나님과 이스라엘 사이의

언약의 표증이었으며 이스라엘이 하나님께 선택되어 언약을 맺은 백성으로서

하나님께 순종하고 헌신하겠다는 약속의 상징이었다(창 17:10-14).

이스라엘 남자는 태어난 지 8일 만에 할례를 받아야 했으며(창 17:12; 레 12:3)

외국인이든지 나그네이든지 할례를 통해 언약 공동체의 일원이 될 수 있었다

(출 12:48). 이스라엘 사람이라도 할례를 받지 아니한 사람은 언약 공동체에서

끊어졌다(창 17:14). 이렇게 언약 백성의 표인 할례의 중요성 때문에 할례는

안식일에도 시행할 수 있었다(요 7:22).

할례 의식은 아버지에 의해 이루어졌으며(창 17:23) 경우에 따라서는 어머니도

행하였다(출 4:25). 후대에 와서는 의학적인 훈련을 받은 ‘모헬’(Mohel)이 행하게

되었다.

하나님은 아브라함 이후 모세를 통해 할례에 대한 명령을 다시 하셨으며 모세에

의해 법적으로 제정되었다(레 12:3). 그렇지만 이스라엘 백성들이 광야 생활

중에는 할례를 행할 수 없었으며 가나안 땅에 들어가자 하나님의 명을 받은

여호수아에 의해 할례를 다시 시행하게 되었다(수 5:2-5). 이스라엘 백성들은

자신들이 하나님의 백성임을 나타내는 외적 흔적인 할례에 대해 대단히 자랑스럽게

생각하였는데 이방인들을 향해 멸시의 말을 할 때 ‘할례 받지 않은 자’라는 표현을

하곤 하였다(삿 14:3; 15:18; 삼상 14:6; 사 52:1).

마음의 할례:

할례의 내적인 의미를 강조하는 사상이 이스라엘 초기부터 발견되는데, 이것은

외적인 할례에 합당하게 하나님을 사랑하고 순종하는 언약 백성의 삶의 실재를

강조한 것이었다. 모세는 모든 죄에서 떠나 하나님의 뜻에 합당하게 행하라는

의미로 마음의 할례를 행하라고 하였다(신 10:16). 그리고 하나님은 이스라엘

백성에게 마음의 할례를 행하셔서 마음과 성품을 다하여 하나님을 사랑하게

하시며 그들에게 생명을 베풀어주실 것이라고 예언하였다(신 30:6).

예레미야도 이스라엘을 향해 마음의 가죽을 베고 하나님께 속하라고 하며 참된

회개를 촉구하였다(렘 4:4). 에스겔도 마음의 할례를 강조하고 있다(겔 44:7).

할례와 구원과의 관계:

신약에 와서 유대 그리스도인들 중에서 외적인 할례를 구원의 조건으로 주장하는

사람이 나타나게 되었다(행 15:1). 이에 대해 예루살렘 공의회에서는 할례가

구원의 조건이 아님을 명백히 하였다(행 15:11, 19-21).

그리고 바울은 오직 예수 그리스도로 인해 구원에 이르게 됨을 재천명하였으며

(갈 2:3-21; 5:2-12) 외적인 할례의 중요성보다 하나님의 말씀에 순종하는 삶을

강조하였다(고전 7:18-19; 참고, 롬 2:29). 그리스도인들은 손으로 행한 할례를

받은 자들이 아니라 그리스도의 할례를 받은 자들이라고 말하였다(골 2:11).

(비전성경사전)

예수님도 할례를 받으셨다구?  

< 그리스도의 할례. 안드레아 만테나 1461년 作. 목판에 템페라 >

하나님은 할례에 대한 최초의 명령을 아브라함에게 하셨다(창 17:9-14).

이에 아브라함은 하나님의 명령에 따라 99세에 할례를 받았으며 13세 된

이스마엘에게 할례를 행하였고 그 집의 모든 남자에게 할례를 행하였다

(창 17:24-27). 그리고 이삭은 난 지 8일만에 할례를 받았다(창 21:4).

예수님도 태어난 지 8일만에 할례를 받으셨다(눅 2:21).

(비전성경사전)

현대 유대인의 할례 풍습

할례 예식

할례는 가능한 한 최소 10명의 유대인 성인이 모여서 시행한다.

할례는 공동체적인 행사이며 최소한 10명의 유대인이 모여야 공적인 구속력을

갖기 때문이다.

모헬

할례를 집도하는 사람을 말한다. 모헬은 의학적으로 훈련을 받은 사람이어야

하며 다른 사람으로부터 존경을 받고 흠이 없는 사람이어야 한다.

대부분 모헬은 정통파 유대인이다. 할례를 행할 때 어머니는 다른 방에서

기다리는데 할례는 어머니의 일이 아니라 아버지의 일이다.

샬롬 자코르

할례 전날 밤 가족들과 가까운 친척들이 모여 과일과 마실 것으로 축하 파티를

여는 것을 말한다. 이 날 아기의 부모들은 밤새 성경을 공부하는 풍습이 있다.

하나님과 언약을 맺을 아기를 사탄으로부터 보호하기 위해서이다. 사탄의 공격을

막을 수 있는 유일한 방법은 말씀이라고 생각하는 것이다.

엘리야의 의자

할례를 행할 때 아기를 ‘엘리야의 의자’에 앉힌다. ‘엘리야의 의자’는 아기가

바알 선지자와의 대결에서 이긴 엘리야처럼 언약의 수호자가 되기를 바라는

뜻으로 준비한 의자이다.

할례 진행 방법

아기를 엘리야의 의자에 앉힌 후 대부가 아기를 잡는다. 보통 아버지 친구들

가운데 한 사람이 대부가 되는데 유대인들은 대부가 되는 것을 명예로운 일로

여긴다. 그런 다음 아버지는 모헬에게 칼을 건네 줌으로 할례를 행할 권리를

넘겨준다. 낭송과 화답, 기도, 축도 등의 순서로 할례 예식을 치른 후에는

다함께 잔치를 벌인다.

(비전성경사전)