태초(Beginning)
천지가 창조된 때를 말한다. 태초로 번역된 히브리어 ‘레쉬트’(re’shith)는 처음, 출발, 기원의 뜻을 지닌다.
창세기 1:1의 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”에 나오는 태초는 무시간적인 영원함을 말하는 것이 아니라 하나님이 천지창조로 시작된 시간의 출발점을 뜻하는 말이다.
요한복음 1:1-2의 말씀인 “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고”에 쓰인 태초라는 말은 만물의 시작 이전에 존재하는, 물리적인 시간을 초월한 영원을 의미하는 말이다. 이 단어는 예수 그리스도의 영원 전 선재성을 말하기 위해 사용된 말이다. 요한일서 1:1 “태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라”에 쓰인 태초라는 말은 요한복음 1:1에 쓰인 의미와 비슷한 뜻으로 사용되었지만 여기서는 특별히 성육신하신 성자 하나님의 강림을 강조하기 위해 쓰였다(요 1:13-14 참고).
빛(Light)
하나님께서 첫째 날 만드신 창조물이다(창 1:3). 빛이 없을 때 세상은 질서가 없는 혼돈 그 자체였지만 빛을 통해 어둠과 혼돈이 물러가고 세상에 질서가 생기게 되었다. 이 때문에 빛은 생명의 원천으로 묘사되었고(전 11:7) 구원과 행복으로 묘사되기도 하였다(시 97:11; 사 45:7; 미 7:8-9).
성경에서 빛은 물리적 빛인 천체의 빛(시 136:7), 번개 빛(욥 36:32), 햇빛(삼하 23:4; 계 22:5), 달빛(사 13:10), 별빛(렘 31:35) 등을 말하는 경우도 있지만 비유와 상징어로 많이 쓰였다.
성경에서 하나님은 빛으로 상징되었으며(시 27:1; 욥 24:13; 요일 1:5) 하나님은 가까이 할 수 없는 빛 가운데 계시는 분으로 묘사되었다(딤전 6:16). 하나님의 말씀도 빛으로 표현되었다(시 119:105; 잠 6:23).
요한은 예수님을 세상에 생명을 주시러 오신 빛으로 묘사하고 있으며(요 1:4) 예수님도 자신을 사람들에게 생명을 주는 빛으로 소개하셨다(요 8:12; 9:5; 12:46). 예수님은 죄로 인해 어두움에 처한 인간들에게 구원의 빛을 비추어 인간들을 구원하시는 분이신 것을 나타내신 것이다(요 4:8-12). 그러므로 빛이신 예수님을 믿는 성도들은 빛의 자녀가 되며 세상의 빛이 되는 사람들이다(엡 5:8; 살전 5:5; 마 5:14; 눅 16:8). 따라서 성도들은 빛의 자녀들처럼 행해야 한다. 빛의 열매로 나타나는 모든 착함과 의로움과 진실함이 성도의 삶 속에서 보여져야 하며(엡 5:9) 빛으로 살아가야 한다(빌 2:15; 행 13:47). 또한 빛 가운데 거하는 사람은 형제를 사랑해야 하며(요일 2:8-11) 빛의 전달자들(마 5:14, 16; 눅 12:3)로 주님께 받은 비밀한 것들을 빛 가운데 선포해야 한다(마 10:27; 눅 12:3).
바울은 종말의 때를 살아가는 성도들은 광명한 천사로 가장하는 세력을 주의해야 하며(고후 11:14) 빛들의 아버지께서 감추인 것을 드러내실 때까지(고전 4:5) 빛의 갑옷을 입고(롬 13:12) 선한 싸움을 싸우도록 권면하고 있다.
[비전성경사전]