Pātāñjalī yogasūtra

[호원대요가학과조교]

Pātāñjalī yogasūtra

atha yogānuśāsanam1

아타 요가누사사남

아타=지금 요가=합일 아누사사남=가르침,강의

지금부터 요가의 가르침이 시작된다.

yogaścittavrttinirodhah 2

요가스치따브리띠니로다하

요가=통일 치따=의식, 마음 브리띠=마음의 상태 니로다하=통제

요가는 마음의 상태를 통제하는 것이다.

tadā drastuh svarūpe’vasthānam 3

따다 드라쉬투후 스바루베와스타남

따다=그래서 드라쉬투흐=아는 자, 보는자 스바루페=전체적인,상태 아바스타남=머물다

그래서 보는 자는 그의 진정한 본성 안에 살고 있다.

vrttisārūpyam itaratra 4

브리띠사루삐암미타라트라

브리띠=마음의 상태,생각,상념 사루프얌=동일화된 이타라트라=다른 때

요가의 상태가 아닌 다른 상태는 상념과 동일화된다.

vrttayahpañcatayah klistāklistāh 5

브리따야하 판자타이야하 클리쉬타클리쉬타하

브리따야하=움직임 판차타이야하=다섯 종류 클리쉬타=고통스러운 것 아클리쉬타=고통스러운 것 아클리쉬타흐=고통스럽지 않는 것

상념의 움직임에는 다섯 가지 종류가 있으며 고통스러운 것과 고통스럽지 않는 것이 있다.

pramānaviparyayavikalpanidrāsmrtayah 6

프라마나비파르야야비칼파니뜨라스므리타야하

프라마나=올바른 지식 비파르야야=잘못된 지식 비칼파=의심, 환영(幻影)니드라=잠 스므리타야하=기억,

그것은 올바른 지식 잘못된 지식, 환영, 잠, 기억에 기인한다.

pratyaksānumānāgamāh pramānāni 7

쁘라트야크샤아누마나가마하 프라마나니

프라트야크샤=직접적인 인식 아누 마나=추론 아가마흐=말의 인지. 경전의 확인 프라마나니=진정한 인식,확인

올바른 지식은 직접적으로 인식되는 것이며 추론되며 확인된 것이다.

viparyayo mithyājñānam atadrūpapratistham 8

비파르야요 미트야그야나마타드루빠프라티쉬탐

비파르야야하=비실제적인 미트야그야남=실재가 아닌 환상적인 지식 아타드루피=자신의 형태가 아닌, 자기가 아닌 프라티쉬탐=소유한, 포함한

실재가 아닌 지식은 없는 것이며 자신의 본성이 아니다.

śabdajñānānupātī vastuśūnyo vikalpah9

사브다그야나누바디 왓투순요 비칼파하

샤브다=언어의 그야나=지식, 지혜 아누파티=연속적인 바스투=대상, 뜻 순야=일치하지 않은 비칼파=상상, 환상, 착각

언어의 착각은 말이 실재와 일치하지 않을 때 일어난다.

abhāvapratyayālambanā vrttirnidrā 10

아바바프라트야얄람바나 브리띠르니뜨라

아바바=존재하지 않는 프라트야야=인식하다 얄람바나=지지하다 브리띠흐=마음의 작용 니드라=잠

잠은 마음의 작용을 인식하지 못하는 상태이다.

anubhūtavisayāsampramosahsmrtih 11

아누부타비샤야삼프라모샤하 스므리티히

아누부타=경험하다 비샤야=대상 아사프라모샤흐=잊지 않는 스므리티=기억

기억은 인식한 대상을 잊지 않고 다시 경험하는 것이다.

abhyāsavairāgyābhyāmtannirodhah12

아브야사바이라그야브얌 탄니로다하

아브야시=반복적인 실천 바이라그야브얌=무 집착 탄=다섯 가지 마음의 상태 니로다하=통제하다

다섯 가지 마음의 상태는 무집착의 반복적인 실천을 통해 통제한다.

tatra sthitau yatno’bhyāsah 13

타트라 스티다우 야트노아브야사하

타트라=이러한 스티티우=확고하다 야트나흐=계속되는 집중 아브야사하=실천

수행적인 실천은 계속되는 집중을 통해 확고해진다.

satudīrghakālanairantaryasatkārāsevito drdhabhūmih 14

사 투 디르가칼라나이란타르야사트카라세비토 드리다부미히

사=이것 투=그리고 디르가칼라=오랫동안 나이란타르야=계속되는 사트카라=헌신하다 아세비타하=진지한 수행 드리다부미히=확고하게 자리 잡는다

수행의 실천은 헌신의 마음으로 끊이지 않고 오랜 기간 했을 때 확고하게 자리 잡는다.

drstānuśravikavisayavittrnasyavaśīkārasamjñā vairāgyām15

드리쉬타누스라비카비샤야비트리쉬나스야와시카라삼그야바이라그얌

드리쉬타=보는 것 아누스라비카=듣는 것 비샤야=대상 비트르쉬나스야=대상의 욕망으로부터의 자유 바시카라=최상의 삼그야=의식 바이라그얌=무 집착

무 집착은 최상의 의식 즉 보고 듣는데서 생기는 욕망으로부터의 자유를 의미한다.

tatparam purusakhyātergunavaitrsnyam 16

땃파람 푸루샤크야테르구나바이트리쉰얌

타트=그것(무집착) 파람=가장 높은 푸루샤=영혼 크야테르=지식으로부터 구나=외적인 현상 바이트리쉰얌=자유로운

가장 높은 무집착은 궁극적인 본질을 자각하고 외적인 현상인 구나에 집착하지 않을 때 가능하다.

vitarkavicārānandāsmitārūpānugamāt samprajñātah 17

비타르카비차라아난다스미타루파누가마삼프라그야타하

비타르카=분석적인 생각 비차라=분별 아난다=희열 아스미타=개별적인 루파=외부적인 현상 아누가마트=같이 있는 삼프라그야타하=유상삼매

유상삼매에는 네 가지가 있는데 관찰, 분별, 희열, 개별적인 에고가 있다.

virāmapratyayābhyāsapūrvah samskāraśeso’nyah 18

비라마프라트야야브야사푸르바하 삼스카라세숀야하

비라마=소멸 프라트야야=개념 아브야사=실천 푸프바하=이전의 삼스카라세샤하=인상의 안야하=다른

마음의 움직임을 그치게 하는 수행을 계속적 함으로써 이전의 인상과는 다른 상태로 마음은 분별이 일어나지 않지만 인상은 남아있다. 이것이 분별하지 않는 무상삼매를 말하는 것이다.

bhavapratyayo videhaprakrtilayānām19

바바프라트야요 비데하프라크리틸라야남

바바=탄생의, 존재의 프라트야야하=삼매를 체험한 비데하=육신이 없는, 몸과 연결되지 않음 프라크리틸라야남=자연의 스며드는

삼매를 체험한 육신 없는 수행자가 자연에 스며들어 있다가 다시 태어난다.

śraddhāvīryasmrtisamādhiprajñāpūrvaka itaresām 20

스라따비르야스므리티사마디프라그야푸르바카 이타레샴

스라따=믿음, 확신 비르야=에너지 스므리티=기억 사마디=삼매 프라그야=높은 지성의 푸르바카=자각 이타레샴=또 다른 것, 후천적인 요가 수행자

후천적인 수행 실천을 하는 수행자들은 삼매에 대한 믿음, 에너지, 기억, 높은 지성을 가지고 있어야 한다.

tīvrasamvegānām āsannah 21

티브라삼베가나마산나하

티브라=날카로운 삼베가남=강렬한, 몰입된, 에너지의 충만 아산나하=빠르게

날카롭고 강렬한 수행자들에게 이 삼매는 빠르게 온다.

mrdumadhyādhimātratvāt tato’pi viśesah 22

므리두마드야디마트라트와트 타토아피 비비야하

므리두=부드러운 마드야디=중간의 아디마트라트바트=확고한 마음, 날카로운 타타흐=더 나아가 아피=또한 비세샤=다른

삼매는 수행 상태에 따라 차이가 나며 약한 것과 중간과 집중된 상태가 있다.

īśvarapranidhānādvā 23

이슈와라 쁘라니나나트 와

이스바라=인격신, 절대자 프라니다나트=헌신, 예배 와=또는

삼매는 절대자에 대한 진지한 헌신을 통해서도 가능하다.

색깔이 있는 단어는 아래 점자(.)가 빠진 것입니다

주해는 박지명(요가수트라)에서 인용 했습니다

발음은 테이프를 듣고 가능한한 비슷하게 올렸습니다

자료를 주신 장소연교수님께 감사드립니다

화이팅!!!

[요로마공]

아타~ 요가 징허내 ! 요로코롬 심들어서 어디 쓰것소 안그요 ? .... 몰라유~~ 뭔 말이래유 ?......이~~뭐꼬 ?

[호원대요가학과조교]

이창을 띄워 놓고 cd를 넣고 windows medeia player 재생을 이전으로 돌려서 자꾸 들으세요 하루에 5개씩만 암송하면 20일까지 되겠지요(9분55부터 1절 시작입니다)

[yoara]

우쒸!~모처럼 컴퓨터앞에서 CD넣고 들어보려니 CD box가 안열려요!~으~~~근데 왜 난 자꾸 웃음이 나오지????들으면서?? 공부도 젊어서 해야되나봐요!~집중력이 떨어져서 안외워지고 나중에는 내용까지도 막 썪여요!~-_-;:

[왕언니]

랩이 아니랍니다 만트라~~~그 대목에서 웃음이 나오면 안되쥐 샘 말 생각나서 나두 웃을꺼 같애 이제 큰일났다