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| 21, 隨機說法 菩薩知衆生의 廣大無有邊한 彼一衆生身에 無量因緣起하나니 如知一無量하야 一切悉亦然이라 隨其所通達하야 敎諸未學者호대 悉知衆生根의 上中下不同하며 亦知根轉移의 應化不應化하야 一根一切根의 展轉因緣力이 微細各差別을 次第無錯亂하며 又知其欲解와 一切煩惱習하며 亦知去來今의 所有諸心行하며 了達一切行의 無來亦無去하고 旣知其行已에 爲說無上法이로다 22. 寂用迅速 雜染淸淨行을 種種悉了知하야 一念得菩提하야 成就一切智하며 住佛不思議가 究竟智慧心하야 一念悉能知가 一切衆生行이로다 菩薩神通智와 功力已自在하야 能於一念中에 往詣無邊刹이로다 如是速疾往을 盡於無數劫하야 無處而不周호대 莫動毫端分이로다 23, 慈悲와 智慧 譬如工幻師가 示現種種色호대 於彼幻中求하면 無色無非色인달하야 菩薩亦如是하야 以方便智幻으로 種種皆示現하야 充滿於世間이로다 譬如淨日月이 皎鏡在虛空하야 影現於衆水호대 不爲水所雜인달하야 菩薩淨法輪도 當知亦如是하야 現世間心水호대 不爲世所雜이로다 如人睡夢中에 造作種種事하야 雖經億千歲이나 一夜未終盡인달하야 菩薩住法性하야 示現一切事에 無量劫可極이나 一念智無盡이로다 譬如山谷中과 及以宮殿間에 種種皆響應호대 而實無分別인달하야 菩薩住法性하야 能以自在智로 廣出隨類音도 亦復無分別이로다 如有見陽焰하고 想之以爲水하야 馳逐不得飮일새 展轉更增渴인달하야 衆生煩惱心도 應知亦如是일새 菩薩起慈愍하야 救之令出離로다 24, 智慧와 慈悲 觀色如聚沫하며 受如水上泡하며 想如熱時焰하며 諸行如芭蕉하며 心識猶如幻호대 示現種種事하나니 如是知諸蘊하야 智者無所着이로다 諸處悉空寂이나 如機關動轉하며 諸界性永離나 妄現於世間하나니 菩薩住眞實이 寂滅第一義하야 種種廣宣暢호대 而心無所依로다 無來亦無去하며 亦復無有住호대 煩惱業苦因의 三種恒流轉이로다 緣起非有無며 非實亦非虛니 如是入中道하야 說之無所着이로다 能於一念中에 普現三世心과 欲色無色界의 一切種種事로다 隨順三律儀하야 演說三解脫하며 建立三乘道하야 成就一切智로다 了達處非處와 諸業及諸根과 界解與禪定과 一切至處道와 宿命念天眼과 滅除一切惑하야 知佛十種力호대 而未能成就로다 了達諸法空호대 而常求妙法하며 不與煩惱合호대 而亦不盡漏로다 廣知出離道호대 而以度衆生이라 於此得無畏하야 不捨修諸行이로다 無謬無違道하며 亦不失正念호대 精進欲三昧에 觀慧無損減이로다 三聚皆淸淨하며 三世悉明達호대 大慈愍衆生하야 一切無障礙으로다 25, 功德無窮 由入此法門하야 得成如是行하나니 我說其少分의 功德莊嚴義로다 窮於無數劫토록 說彼行無盡이니 我今說少分이 如大地一塵이로다 26, 十信行法 依於佛智住하야 起於奇特想하며 修行最勝行하야 具足大慈悲로다 精勤自安隱하야 敎化諸含識하며 安住淨戒中하야 具諸授記行이로다 能入佛功德하야 衆生行及刹과 劫世悉亦知호대 無有疲厭想이로다 差別智總持로 通達眞實義하야 思惟說無比인 寂靜等正覺이로다 27, 十住行法 發於普賢心하며 及修其行願하야 慈悲因緣力으로 趣道意淸淨이로다 修行波羅蜜하며 究竟隨覺智하며 證知力自在하야 成無上菩提로다 成就平等智하며 演說最勝法하며 能持具妙辯하야 逮得法王處로다 遠離於諸着하야 演說心平等하며 出生於智慧하야 變化得菩提로다 28, 十行行法 住持一切劫에 智者大欣慰라 深入及依止호대 無畏無疑惑이로다 了達不思議하야 巧密善分別하며 善入諸三昧하야 普見智境界로다 究竟諸解脫하며 遊戱諸通明하야 纏縛悉永離하고 園林恣遊處로다 白法爲宮殿에 諸行可欣樂이라 現無量莊嚴하야 於世心無動이로다 深心善觀察하며 妙辯能開演하야 淸淨菩提印의 智光照一切로다 所住無等比하야 其心不下劣하니 立志如大山하며 種德若深海로다 29, 十廻向行法 如實安住法과 被甲誓願心으로 發起於大事하야 究竟無能壞로다 得授菩提記하고 安住廣大心하야 秘藏無窮盡하야 覺悟一切法이로다 世智皆自在하고 妙用無障礙하야 衆生一切刹과 及以種種法과 身願與境界의 智慧神通等으로 示現於世間이 無量百千億이로다 遊戱及境界가 自在無能制하야 力無畏不共과 一切業莊嚴이로다 30, 十地行法 諸身及身業과 語及淨修語가 以得守護故로 成辦十種事로다 菩薩心初發하며 及以心周徧이라 諸根無散動하야 獲得最勝根이로다 深心增勝心으로 遠離於諂誑하고 種種決定解로 普入於世間이로다 捨彼煩惱習하고 取玆最勝道하야 巧修使圓滿하야 逮成一切智로다 離退入正位하야 決定證寂滅하고 出生佛法道하야 成就功德號로다 道及無量道와 乃至莊嚴道에 次第善安住호대 悉皆無所着이로다 手足及腹藏에 金剛以爲心하고 被以慈哀甲하야 具足衆器仗이로다 智首明達眼이요 菩提行爲耳며 淸淨戒爲鼻하야 滅闇無障礙으로다 辯才以爲舌이요 無處不至身이며 最勝智爲心이요 行住修諸業이며 道場師子坐요 梵臥空爲住로다 31, 圓滿行法 所行及觀察하고 普照如來境하며 徧觀衆生行하고 奮迅及哮吼로다 離貪行淨施하며 捨慢持淨戒하며 不瞋常忍辱하며 不懈恒精進하며 禪定得自在하며 智慧無所行하며 慈濟悲無倦하며 喜法捨煩惱하야 於諸境界中에 知義亦知法하며 福德悉成滿하야 智慧如利劍이로다 普照樂多聞하야 明了趣向法하며 知魔及魔道하야 誓願咸捨離로다 見佛與佛業하고 發心皆攝取하며 離慢修智慧하야 不爲魔力持로다 爲佛所攝持하며 亦爲法所持하야 現住兜率天하며 又現彼命終하며 示現住母胎하며 亦現微細趣하며 現生及微笑하며 亦現行七步하며 示修衆技術하며 亦示處深宮하며 出家修苦行하여 往詣於道場하며 端坐放光明하야 覺悟諸群生하며 降魔成正覺하야 轉無上法輪하며 所現悉已終에 入於大涅槃이로다 32, 少分說菩薩行 彼諸菩薩行을 無量劫修習하야 廣大無有邊하니 我今說少分이로다 33, 世界의 自在 數令無量衆으로 安住佛功德이나 衆生及法中엔 畢竟無所取로다 具足如是行하야 遊戱諸神通호대 毛端置衆刹하고 經於億千劫이로다 掌持無量刹하고 徧往身無倦하며 還來置本處호대 衆生不知覺이로다 菩薩以一切가 種種莊嚴刹로 置於一毛孔하야 眞實悉令見하며 復以一毛孔으로 普納一切海호대 大海無增減하고 衆生不嬈害로다 34, 三業의 自在 無量鐵圍山을 手執碎爲塵하야 一塵下一刹하야 盡此諸塵數하고 以此諸塵刹로 復更抹爲塵이라도 如是塵可知어니와 菩薩智難量이로다 於一毛孔中에 放無量光明하야 日月星宿光과 摩尼珠火光과 及以諸天光을 一切皆暎蔽하야 滅諸惡道苦하고 爲說無上法이로다 一切諸世間의 種種差別音을 菩薩以一音으로 一切皆能演하나니 決定分別說이 一切諸佛法하야 普使諸群生으로 聞之大歡喜로다 35, 三世의 自在 過去一切劫을 安置未來今하며 未來現在劫을 廻置過去世로다 示現無量刹의 燒然及成住하야 一切諸世間이 悉在一毛孔이로다 去來及現在의. 一切十方佛이 靡不於身中에 分明而顯現이로다 36, 身智의 自在 深知變化法하고 善應衆生心하야 示現種種身호대 而皆無所着이로다 或現於六趣의 一切衆生身과 釋梵護世身과 諸天人衆身과 聲聞緣覺身과 諸佛如來身하며 或現菩薩身하야 修行一切智하며 善入軟中上인 衆生諸想網하며 示現成菩提와 及以諸佛刹하며 了知諸想網하야 於想得自在하고 示修菩薩行하는 一切方便事로다 37, 境界難測 示現如是等이 廣大諸神變하니 如是諸境界를 擧世莫能知로다 雖現無所現하야 究竟轉增上이라 隨順衆生心하야 令得眞實道하니 身語及與心이 平等如虛空이로다 38, 託事表法 淨戒爲塗香하고 衆行爲衣服하며 法繒嚴淨髻하고 一切智摩尼로다 功德靡不周하야 灌頂昇王位하니 波羅蜜爲輪하고 諸通以爲象하며 神足以爲馬하고 智慧爲明珠하며 妙行爲婇女하고 四攝主藏臣하며 方便爲主兵하고 菩薩轉輪王이며 三昧爲城郭하고 空寂爲宮殿하며 慈甲智慧劍이요 念弓明利箭이며 高張神力蓋하고 逈建智慧幢하며 忍力不動搖하야 直破魔王軍하며 總持爲平地하고 衆行爲河水하며 淨智爲涌泉하고 妙慧作樹林하며 空爲澄淨池요 覺分菡萏華며 神力自莊嚴하고 三昧常娛樂하며 思惟爲婇女하고 甘露爲美食하며 解脫味爲漿하고 遊戱於三乘이로다 39, 總結菩薩行 此諸菩薩行이 微妙轉增上하야 無量劫修行호대 其心不厭足이로다 供養一切佛하고 嚴淨一切刹하야 普令一切衆으로 安住一切智로다 一切刹微塵도 悉可知其數며 一切虛空界도 一沙可度量이며 一切衆生心도 念念可數知어니와 佛子諸功德은 說之不可盡이로다 40, 勸學 欲具此功德과 及諸上妙法하며 欲使諸衆生으로 離苦常安樂하며 欲令身語意로 悉與諸佛等인댄 應發金剛心하야 學此功德行이어다 大方廣佛華嚴經 卷第六十 依人證入成德分 證入因果周 第九會 祇陀園林一品 果法門 |
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