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능엄경대의

(3) 축생세계

작성자문문|작성시간26.06.06|조회수34 목록 댓글 0

(3) 축생세계

 

또 아난아! 아귀세계의 업보를 다 받고 나면, 아귀세계로 떨어지게 되었던 7할의 허망한 애정과 3할의 청허한 상념이 둘 다 비워져 비로소 세상에 태어나 원래 목숨 빚이나 재물 빚을 졌던 원수나 주인과 서로 만나되, 자신은 축생으로 태어나 사람에게 부려지거나 도살되어 숙세의 빚을 갚느니라.

 

재물을 탐했던 괴귀(怪鬼)는 자기가 붙어있던 물체가 사라지면 아귀세계의 과보도 다 받아서 비로소 세상에 축생으로 태어나되 대부분 올빼미 종류가 되느니라.

 

바람을 만나 형체를 이루었던 발귀(魃鬼)는 자기가 붙어있던 바람이 사라지면 아귀세계의 과보도 다 받아서 비로소 세상에 축생으로 태어나되 대부분 재앙의 징조를 알리는 모든 종류가 되느니라.

 

축생을 만나 형체를 이루었던 매귀(魅鬼)는 자신이 붙어있던 축생이 죽으면 아귀세계의 과보도 다 받아서 비로소 세상에 축생으로 태어나되 대부분 여우() 종류가 되느니라.

 

독충을 만나 형체를 이루었던 고독귀(蠱毒鬼)는 자신이 붙어있던 독충이 죽으면 아귀세계의 과보를 다 받아서 비로소 세상에 축생으로 태어나되 대부분 독사 등의 종류가 되느니라.

 

사계절의 바르지 못한 쇠미한 기운을 만나 형체를 이루었던 여귀(癘鬼)는 자신이 붙어있던 쇠약한 기운이 다하면 아귀세계의 과보도 다 받아서 비로소 세상에 축생으로 태어나되 대부분 회충(蛔蟲) 종류가 되느니라.

 

지상의 증기를 만나 형체를 이루었던 아귀(餓鬼)는 붙어있던 증기가 사라지면 아귀세계의 과보도 다 받아서 비로소 세상에 축생으로 태어나되 대부분 사람에게 잡아먹히는 종류가 되느니라.

 

어두운 곳을 만나 형체를 이루었던 염귀(魘鬼)는 자신이 붙어있던 어두운 곳이 사라지면 아귀세계의 과보도 다 받아서 비로소 세상에 축생으로 태어나되 대부분 그 가죽 등을 의복으로 만들 수 있는 종류가 되느니라.

 

해와 달의 정기를 만나 형체를 이루었던 망량귀(魍魎鬼)는 자신이 붙어있던 정기가 사라지면 아귀세계의 과보도 다 받아서 비로소 세상에 축생으로 태어나되 대부분 계절에 따라서 오가는 종류가 되느니라.

 

주술을 빌려 혼령을 드러냈던 역사귀(役使鬼)는 자신이 붙어있던 주술이 사라지면 아귀세계의 과보도 다 받아서 비로소 세상에 축생으로 태어나되 대부분 길한 징조를 알리는 모든 종류가 되느니라.

 

영매나 무당에게 붙어 형체를 이루었던 전송귀(傳送鬼)는 자신이 붙어있던 사람이 죽으면 아귀세계의 과보도 다 받아서 비로소 세상에 축생으로 태어나되 대부분 사람에게 복종하는 종류가 되느니라.

 

아난아! 이런 축생들은 모두 지옥세계와 아귀세계의 업보의 불길이 그들의 허망한 애정의 물을 다 태워 말린 뒤에 숙세에 진 빚을 갚았기 때문에 축생의 종류로 태어난 것이다. 이런 축생들도 모두 자기의 허망한 망상과 죄업이 부른 것으로, 만약 청정한 보리진심을 깨닫는다면 이런 허망한 인연 업보가 본래에 없느니라.

네가 앞서 말했듯이, 보련향 비구니와 유리왕과 선성비구 등은 모두 악업을 지어 지옥에 떨어져 고통을 받았는데, 그러한 악업 과보는 그들 자신의 마음에서 발생한 분명한 현상이지, 하늘에서 내려온 것도 아니요 땅에서 솟아난 것도 아니요 남이 준 것도 아니다. 자기의 망상 업인이 불러온 것으로 역시 자기가 그 과보를 받아야 하는 것이다. 자기의 보리진심 가운데서 보면 모두 떠도는 망상이 응결된 현상이니라.

 

復次阿難 鬼業旣盡하면 則情與想二俱成空하야 方於世間與元負人으로 寃對相値나니 身爲畜生하야 酬其宿債니라 物怪之鬼物銷報盡하면 生於世間호대 多爲梟類하고 風魃之鬼風消報盡하야 生於世間호대 多爲咎徵一切異類하며 畜魅之鬼畜死報盡하면 生於世間호대 多爲狐類니라 蟲蠱之鬼蟲滅報盡하야 生於世間호대 多爲毒類니라 衰癘之鬼衰窮報盡하면 生於世間호대 名爲蛔類하고 受氣之鬼氣消報盡하야 生於世間호대 多爲食類니라 綿幽之鬼幽消報盡하면 生於世間호대 多爲服類하고 和精之鬼精消報盡하야 生於世間호대 多爲應類니라 明靈之鬼明滅報盡하면 生於世間호대 多爲休徵一切諸類하고 依人之鬼人亡報盡하면 生於世間호대 多爲循類니라

阿難是等皆以業火乾枯일새 酬其宿債하고 旁爲畜生이니 此等亦皆 自虛妄業之所招引으로 若悟菩提하면 則此妄緣本無所有일새 如汝所言하야 寶蓮香等及瑠璃王善星比丘如是惡業本自發明이지 非從天降이며 亦非地出이며 亦非人與自妄所招還自來受어니와 菩提心中皆爲浮虛妄想凝結이니라

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