무엇이든 마찬가지입니다만, 부처님의 가르침도 역시 마찬가지로
자신에게 직접 적용시켜가면서 배워야 제대로 배울 수 있습니다.
부처님 진리가 아무리 위대한들, 자신에게 적용시키지 못하면 아무 소용이 없습니다.
그래서 이러한 비유를 들어서 얘기하기를
의사와 약이 아무리 뛰어난들 환자가 약을 먹지 않으면 아무 소용이 없다는 것 입니다.
부처님은 의사이며, 진리는 약이고, 그 약을 먹는 우리는 환자에 해당합니다.
환자 스스로 약을 자신이 직접 먹어야 합니다.
그 먹는 방법이 바로 자신에게 직접 진리를 적용시켜가면서 배우는 것을 의미할 수 있습니다.
부처님의 진리는 고집멸도 사성제가 가장 근간입니다.
고집멸도 사성제는 연기로 구성되어져 있습니다. 연기법이죠.
연기법에서 깨달아야 할 것은 크게 두가지 입니다.
첫째는 모든 것이 서로 상호의존적으로 돌아가므로 인과가 발생한다는 것 입니다.
이러한 인과로 구성된 것이 바로 사성제이며,
고성제의 원인이 바로 집성제이고, 멸성제의 원인이 바로 도성제입니다.
둘째는 연기법이라는 것이 서로 상호의존성을 의미하므로 독립적인 실체가 없는 空을 깨달을 수 있습니다.
실제 해탈이란 오로지 이 空으로써만이 가능합니다.
그것에 관한 내용이 고집멸도 사성제 중에서 멸성제에 해당합니다.
존재가 집착하는 이유가 바로 보여지고 들려지는 모든 것에 실체가 있다고 여기기 때문입니다.
이것은 착각입니다. 전도몽상이죠.
실제 자세히 살펴보면 그렇지 않다는 것을 알게 됩니다.
모든 것은 서로 상호의존적으로,.... 즉 연기적으로 존재합니다.
인간의 일상적인 마음도 역시 마찬가지 입니다.
마음이 실제 혼자서 움직이는 것 같지만, 마음이란 마음의 대상이 없으면 움직일 수 없습니다.
그 마음의 대상이 바로 육경중에서 법경에 해당합니다.
불교를 배울 때는 자신에게 직접 적용시켜야 합니다.
그래야 제대로 배울 수 있고, 또 확실하게 배울 수 있습니다.
그저 교리 외우는 방식으로 배우면, 아무런 도움이 안됩니다.
고집멸도 사성제란 사실 우리 인간과 가장 직결된 행복과 불행에 관한 진리입니다.
고성제/집성제는 고통에 관한 진리이며,
도성제/멸성제는 행복에 관한 진리이기 때문입니다.
고통도 그냥 생기는 것이 아니고, 분명한 원인이 있습니다.
행복도 역시 마찬가지입니다.
원인이 없는 결과는 없습니다.
불교를 배울 때는 자신의 불행과 행복에 촛점을 맞춰서 배워야 합니다.
그래서 제일 처음에 나 자신을 배워야 하는데 바로 그것이 오온입니다. 색수상행식이지요.
그래서 실제로 고집멸도 사성제를 하나하나 자신에게 직접 적용시키면서 배워나가야 합니다.
그래야 부처님의 진리가 정말 위대함을 직접 깨달을 수 있습니다.
주로 책을 통해 불교를 배우게 되는데, 그럴 때마다 직접 자신에게 적용시켜봐야 합니다.
즉 자신의 과거의 경험을 떠올려서 비교분석해야 합니다.
불교의 목적은 행복입니다.
행복을 성취하기 위해서는 고통을 유발시키는 근원을 제거해야 합니다.
이것을 각자 자신에게 적용시키고, 또 생활속에 습관을 들여야 합니다.
불교 기초교리 43. 불교를 빠른 속도로, 제대로 배우는 방법 및 요령