과연 퇴법과 각법이 같은 기술일까?
퇴법에는 좁은 의미의 퇴법과 각법으로 분류 할 수 있다. 각이라는 것은 발바닥을 의미하며 타격도구가
발바닥 부위에 해당하면 각법, 나머지 다리 신체 부위를 이용하면 퇴법인 것이다.
분각은 발등 부위로 차는 것이 아니다. 발가락 근절 부위로 아래에서 위로 낭심부위 근처를 차서 빼는 것
이 아니라 그대로 주저 앉듯이 위에서 아래로 긁어내린다.
삽각은 낭심부위를 살짝 건드리거나 맞니 않을 때 내리 꽂듯이 주목적을 무릎 부위 여러 혈들을 공격한다.
분각과 삽각은 상대와 한 팔 길이 거리 내에서 구사하는 기술이라면 찰각은 보다 더 근접해서 사용할 수
있는 신법을 가지고 있다. 혹자는 모든 반칙 기술이 통용되는 실전 속에서 무릎 공격이 소용없다고 여길
수 있겠으나 아직 실전 경험이 없어서 하는 이야기이다. 필자가 실전 노하우 중 하나를 흘리겠다.
상대와 내가 완전히 달라 붙어 상지와 머리, 물기가 힘든 상황에서 가장 거리 상, 활동 상 무릎에 최적합
하면 무릎으로 공격하는 것이 마땅하다. 무조건 실전에 무플이 필요없다는 안일한 생각을 하면 실전에서
유용한 무기를 스스로 버리는 것과 다를 바가 없다. 발차기를 할 때 발가락을 눌러준다는 것은 연약한 지지
대로 강한 힘을 얻고자 하는 욕심이며 발가락이 혹사여 다칠 위험이 크다. 발차기를 할 때 지탱하는 발바닥
한 곳에도 허실이 다양하게 변화 되는데, 그래 봐야 진퇴고반정의 원리가 적용되며 그 운동성향이 보다 작
아 지는 것 밖에 없다.
글을 쓰다 주제와 다른 쪽으로 흐른 듯하여 각설하고 다음 기회가 되면 발질을 하는데 지탱발의 허실에 관한
이야기를 해 보도록 하겠다.
파련퇴외 파련각의 차이가 없는 듯하다. 엄연히 다르다. 파련퇴는 발이 안에서 밖으로 돌아 상대를 차는 것
보다 상대의 다리를 걸어 넘기는데 의식이 가지만 파련각은 안에서 밖으로 돌아 상대가 측면으로 돌아 나의
세력에서 벗어나려고 할 때 무릎 아래 부위를 힘껏 돌려 직선으로 밟아 차는 기술이다. 파련각은 파련등각
인 것이다.
문파 마다 퇴법과 각법을 같은 것으로 보는 경우도 있지만 필자가 알기로는 각법과 퇴법은 엄연히 다른 의식
을 가지고 있다고 본다. 퇴법과 각법에 관한 글은 바질을 이해하는데 도움이 되도록 주관적으로 분류하였
으며 언제 이것이 다른 개념이라고 들은 적이 있어서 이러한 작업을 해 보는 것이다.
오해 말고 이 글을 읽어 주길 바란다.
이기각은 높이 점프하여 좌우 발로 차기도 하지만 기습 공격으로 거의 점프를 안하다 하여 두 발로 상대 무릎
아래를 차 버려야 한다. 무조건 이기각을 차는 것이 아니라 첫 발질이 성공할 때 다음 발질을 해야 자신이 위
태롭지 않다. 태극권의 발차기는 상대와 잡아 대처될 때 한 발 중정이 가능할 때 이용하며 한 발 중정의 이치를
모를 때 실전에 사용하면 실전에 불필요한 기술로 오인할 수 있다. 항상 실전은 상대가 예상할 수 없는 곳을
공격해야 이길 수 있는 것이다.
신풍퇴는 이합퇴와 파련퇴의 조합이다. 이를 멋있게 차기 위해서 등공(점프)하여 행하는 사람도 있지만 실전에서
는 한 발이 이합퇴를 차고 그 이후 다른 발은 파련퇴를 찬다. 사용법은 굳이 설명하지 않고 독자의 상상에 맞기
겠다.
발차기는 정말 유용한 기술이다. 내가 두 팔을 아래로 내리고 있을 때 상대가 아무런 방비가 안 된 것 처럼 여기고
공격할 때 등각으로 상대의 하단을 가볍게 톡 건드리는 것만으로 상대가 들어 올 수 없다. 일종의 카운터이다.
보법으로만 피할수 없을 때 이렇게 발질로 상대가 보의 변화 중 살짝 건드리면 중정을 잃겠지만 고수의 걸음에서는
살짝 건드르는 것만으로 중정을 깨뜨릴 수 없다. 그래서 체중을 제대로 실을 수 있는 외삼합이 맞는 발질 공부가
필요한 것이다. 합이 깨진 발질로 중정이 잡힌 상대의 보를 깨뜨릴 수 없다. 거기에 대적하기 위해서는 합이 맞는
발질이 필요한 것이다. 발차기에서도 침투경이 나오면 발에 칼을 가지고 있는 것과 같다.
무한한 의식의 세계 영재 도관
관주 도현
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