나의 모든 근원이 네게 있다 하리로다
말씀 : 시편87편
하나님을 아는 것, 예수그리스도의 복음을 통해서 주신 은혜를 아는 길은 "믿음"으로부터 비롯됩니다.
믿음은 하나님으로부터 주어집니다.
세상의 유전과 혈과 육에 속한 것이 아니라 하나님의 존재와 그 본성 곧, 성도에게 임한 "하나님의 영"을 통해서 주어지는 하나님의 선물입니다.
믿음이 들어 옴으로 죽었던 영이 살아납니다.
( 엡2:1 ) 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다
성령으로 말미암아 중생하는 것입니다.
세상에서 태어났지만, 성령으로 다시 태어나는 것입니다.
우리가 성령으로 중생해야 하는 이유는, 죄사함과 구원을 통하여 하나님의 은혜에 속한 모든 일들에 참여할 수 있기 때문입니다.
그러므로 인간이 참으로 하나님을 아는 일은 그리스도 예수를 통하여 믿음으로 중생함으로부터 비롯됩니다.
중생하여 성령이 임재하시기 전에는 하나님을 알 수 가 없었는데 하나님은 영이시기 때문입니다. 그러나 성령이 임재하심으로 우리의 영이 살아나 하나님을 알 수 있는 존재가 되었 습니다.
그러나 우리 안에 그리스도 예수 안에서 주어진 생명 곧 영의 존재와 진리를 확신함에 이르기 까지 과정과 시간이 필요합니다. 1피트의 두께도 안되는 몸통 안에 있는 영혼 가운데 임재한 하나님의 나라를 발견하고 확신함에 이르기 까지 어떤 이는 3년 어떤 이는 수십년 어떤 이는 평생을 보내기도 하고, 어떤 이는 임종하는 순간 불속에서 구원 받는 것 처럼 말로만 들었던 하늘나라의 영광을 보게 되기도 합니다.
바울에게도 육체대로 알았던 그리스도를 영으로 알기 까지, 아라비아 사막에서 3년의 시간이 필요했습니다.
다시 말해서 처음 예수를 처음 믿을 때 주어진 하나님의 은혜에 대하여 육체적 정신적 경험이나 깨달음이 아닌 믿음의 실재와 그 안에서 나타나는 살아계신 하나님의 진리를 발견하는 것입니다.
우리가 예수로 말미암아 구원 받아 성령으로 거듭났음에도 불구하고, 바로 즉시, 우리에게 주신 구원과 영생, 천국의 영광과 진리를 직관적으로 깨닫지 못하는 이유는 무엇입니까? 그것은 우리가 거듭났음에도 불구하고, 여전히 죄의 본성으로부터 비롯되는 생각과 행동의 지배를 받기 때문입니다. 곧 죄의 본성적인 타성 속에서 비롯되는 행동과 하나님의 진리를 믿는 것을 분별하지 못하거나 오해하기 때문입니다. 그것은 하나님의 진리를 믿는 것이 아니라 이해하고 헤아리며, 감성적이거나 이성적인 혹은 체험적인 확신을 갖고자 하는 것입니다. 그러나 육으로는 하나님의 일을 받을 수도 깨달을 수 도 없습니다. 오직 믿음을 통해서 우리 안에 계신 성령으로 말미암아 하나님이 주신 은혜를 아는 것이 무엇인지를 깨달아야 합니다. ( 고전2:14 ) 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라 이 말은 "믿음으로"라는 말과 같습니다. 그리스도 예수 안에서 우리를 향한 하나님의 뜻은, 참으로 하나님께서 복음을 통하여 주신 은혜의 풍성함과 진리의 실체를 확신하고 소유하며 그 안에서 아버지 하나님을 알고 영원한 교제를 누리는 것입니다.
1 기지가 성산에 있음이여
시편 기자는 "기지"가 "성산"에 있다고 증거합니다. 거룩한 산, 욥은 "지극히 높은 곳"으로 이사야는 세계의 모든 산 꼭대기 위에 "굳게 서있는 산"으로서, "여호와 하나님이 좌정하시는 곳"이다.
마귀 조차도 처음 하나님을 향하여 죄를 일으켰을 때, "지극히 높은 곳"에 계신 하나님의 보좌를 바라보았다.
기지는 "영원한 진리의 터"이며, 하나님의 진리로 말미암는 모든 일이 시작되는 근원입니다. 곧 시편기자가 증거하는 기지는 진리와 구원, 생명과 은혜의 풍성한 영광이 시작되는 근원을 의미합니다. 곧 그리스도 터 입니다.
이러한 기지가 "성산"에 있다고 합니다.
"성산"은 하나님이 계신 곳이요, 천국이요 하늘나라 입니다.
예수는 이 나라를 우리에게 가져다 주시기 위해서 오셨습니다.
구약의 모든 성도들이 예루살렘을 바라보며 염원하였던 지극히 높은 하나님의 나라를 이 세상에 임하게 하셨습니다. 믿음으로 소유하게 하셨습니다.
2. "야곱의 모든 거처보다 시온의 문들을 사랑하시는 도다"
야곱의 모든 거처는 장차 예수그리스도를 통해서 완전하게 나타날 천국의 모형과 같습니다. 바울의 표현대로 말한다면 이스라엘은 하나님의 말씀을 받았고, 예배와 약속이 있었습니다. 이스라엘에게 주신 이 모든 진리의 증거는 예수를 가르키고 있습니다. 예수가 오매, 짐승을 통하여 드린 제사의 예전이 폐하여 짐과 같이, 모형의 옛 것은 사라지고, 참 빛의 임하였습니다.
"시온의 문들"은 예수 그리스도의 복음을 통하여 열려진 문입니다. 양의 목자이신 예수그리스도를 믿음으로 천국의 영광으로 들어가는 열려진 문입니다.
그러므로 "모형의 옛것과 같은 야곱의 모든 거처보다 "그리스도 예수 안에 있는 구원 받은 영혼이 하나님에게는 천하보다 귀한 것입니다.
3 "하나님의 성이여 너를 가리켜 영광스럽다 말하도다
참으로 예수를 통해서 하나님이 주신 놀라운 은혜와 진리의 보고를 맛보고 발견하는 자는 그 영원한 은혜가 시작되는 하나님의 나라를 찬송하지 않을 수 없습니다. (셀라) 한 악장이 끝날 때 사용하는 음악적 표현이라고도 합니다.
한편으로는 성삼위 하나님의 영원무궁의 시대를 표현하는 말입니다.
그러므로 이 말은 참으로 진리 중에 진리라는 의미가 됩니다.
4 내가 라합과 바벨론을 나를 아는 자 중에 있다 말하리라 보라 블레셋과 두로와 구스여 이도 거기서 났다 하리로다
구원은 특별한 존재나 민족에게만 일어 날 수 있는 것이 아닙니다.
예수그리스도의 복음에 걸려 넘어진 이스라엘의 문제가 거기에 그런 것이며,
모태신앙에서도 스스로 진리에 대한 오해가 일어납니다. 이 모두가 믿음을 오해 하므로 걸림이 되는 문제 입니다.
구원은 이방인이나 유대인이나, 야만이나 문명인이나 모든 인간에게 차별이 없이 주어지는 것입니다.
거룩한 하나님을 발견하고, 오직 은혜를 바랄 수 밖에 없는 자신의 존재를 발견하는 자를 구원하기 위해서 예수그리스도께서 세상에 오셨습니다.
5. 이 사람, 저 사람이 거기서 났나니...
그러므로 영원한 천국의 시대가 이루어지면, 우리는 인류의 모든 세대와 온 세계 곳곳에서, 수 없이 다양한 환경 속에서 살다가 예수그리스도의 복음을 믿고 아버지 하나님의 영원한 은혜에 참여한 성도들을 만나게 될 것 입니다.
형용 할 수 없이 다양한 삶들이 예수그리스도를 통해서 한 나라의 백성으로 나타난 것입니다.
하나님의 은혜며, 영광입니다.
6-7 예수 그리스도는 죄인을 하나님의 천국에 이르게 하는 문입니다. "시온의 문" 입니다.
하나님이 우리를 영원한 영광 중에 맞이 하심은,
우리가 예수 그리스도로 말미암아 새롭게 창조 되었기 때문입니다.
이들은 예수그리스도의 복음을 믿어 하나님의 능력으로 새롭게 창조된 거룩한 백성이요, 성도들입니다.
( 시102:18 ) 이 일이 장래 세대를 위하여 기록되리니 창조함을 받을 백성이 여호와를 찬송하리로다
그리스도의 의로 옷을 입은 자들 입니다.
그러므로 시편기자는 우리가 영원한 천국의 문을 열고 들어 갈 때, "이 사람이 거기서 났다 하시리로다"라고 말합니다.
하나님이 우리를 구원하실 뿐 아니라 의롭다 하시고 영원한 영광의 세계를 주심은 우리가 예수그리스도의 복음을 믿었기 때문입니다.
오직 우리의 죄를 사하고 거룩케 하시는 "어린 양 예수"를 의지하기 때문입니다.
이것이 우리가 영원히 어린양 예수를 감사하고 기뻐하며 찬송하지 않을 수 없는 유일한 이유입니다.
시편기자는 영원한 하나님의 나라가 시작 될 때, 한 사람 아담으로부터 시작된 모든 인류 가운데 예수그리스도의 복음에 순종하여 천국의 문으로 나아오는 장엄한 장면을 보여주고 있습니다.
모든 세기, 모든 인종, 헤아릴 수 없는 삶의 환경 속에서 구원함을 입은 영혼들이 "영원한 한나라"에 참여하는 모습입니다.
영원히 하나님의 은혜를 의지해서 살아갈 영광의 백성들입니다.
그들은 모두 "나의 구원과 영광이 주님께로부터 나왔다"고 선포할 것입니다.
그러므로 그 나라의 모든 백성들은 나의 모든 근원이 네게있다 하리로다고 기뻐 소리치며 찬양 할 것입니다.