불교는 마음이다.. 마음밖에는 아무것도 없다는 말이 겠지요. 또한 즉심시불이라고도 합니다. 내 마음이 바로 부처님이라는 말입니다. 부처님의 가르침이 팔만대장경에 담겨 있는 만큼 불교를 알려면 팔만대장경을 봐야 할 터인데, 누가 그 많은 팔만대장경을 다 보겠습니까? 그렇다면 결국 불교는 모르고 마는 것인가?
팔만대장경이 그토록 많지만 사실 알고 보면 마음 '심'자 한 자 있습니다. 팔만대장경 전체를 똘똘 뭉치면 심자 한 자 위에 있어서, 이 한 자의 문제만 옳게 해결하면 일체의 불교 문제를 해결하는 동시에 일체 만법을 다 통찰할 수 있고 삼세제불을 한눈에 다 볼 수 있는 것입니다. 마음이 부처이므로 그래서 삼세제불을 한눈에 다 볼 수 있는 것입니다. 자초지종이 마음에서 시작해서 마음에서 끝납니다. 마음의 눈만 뜨면 천지개벽 전부터 벌써 성불했다는 것, 그것은 관법을 한다, 주력을 한다, 경을 읽는다, 다라니를 외우는 등등 온갖 것이 다 있습니다. 그런 여러 가지 방법 가운데서 가장 확실하고 빠른 방법이 참선 이라고 합니다.
견성성불하는 데에는 참선이 가장 수승한 방법입니다. 참선하는 것은 자기 마음을 밝히는 것이기 때문에 불교신도나 스님네들만 하는 것이 아니고, 신부나 수녀도 3천배 절하고 화두 배운다고 합니다. 그 사람을 더 돕고, 그 사람을 더 좋은 자리에 앉게 하라고 부처님께서는 말씀하셨습니다. 큰 변동이 일어나서 그 책에서 완전히 손을 떼어 버렸다 하는데, 우리 불교 인들도 너무 책에만 매달리지 말고, 그 마음자리, 그것을 한번 알아보는 것이 좋지 않겠습니까? 화두를 부지런히 익히면 그것을 알 수가 있다고 합니다."
배워서 실제로 참선하는 사람이 많이 있다고 합니다. 우리가 불교를 믿는다고 하면 마음 닦는 근본 공부인 선을 알아서 실천해야 합니다. 옆에서 배우라고 해서 배운다는 사람도 있지만, 오히려 그런 사람은 괜찮습니다. 어떤 사람은 화두라는 것은 누구든지 알 수 있는 것 아닙니까, 하고는 아는 체를 합니다. 이것은 큰 문제입니다. 신선이 나타나기는 나타났는데 빨간 부채로 낯을 가리었습니다. 신선을 보았다고 말할 수 있습니까?
팔만대장경에 그토록 많고 많은 법문 이지만, 마음이 똘똘 뭉치면 일체 법을 다 성취하는 것입니다. 마음의 눈을 뜨는 것이 자성이고, 견성이란 말입니다. 일반 대중과는 거리가 멀어 집니다. "마음의 눈을 뜨자" 하면 누구에게나 좀 가깝고 이해하기
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