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| 以一切法種種義가 究竟皆是一義故가 是爲第四如寶住요 知厭離煩惱하며 知止息煩惱하며 知防護煩惱하며 知除斷煩惱하며 修菩薩行하야 不證實際하고 究竟到於實際彼岸하며 方便善巧로 善學所學하야 令往昔願行으로 皆得成滿호대 身不疲倦이 是爲第五如寶住요 知一切衆生의 心所分別이 皆無處所호대 而亦說有種種方處하며 雖無分別하고 無所造作이나 爲欲調伏一切衆生하야 而有修行하며 而有所作이 是爲第六如寶住요 知一切法이 皆同一性하나니 所謂無性이며 無種種性이며 無無量性이며 無可算數性이며 無可稱量性이며 無色無相이며 若一若多를 皆不可得이나 而決定了知此是諸佛法이며 此是菩薩法이며 此是獨覺法이며 此是聲聞法이며 此是凡夫法이며 此是善法이며 此是不善法이며 此是世間法이며 此是出世間法이며 此是過失法이며 此是無過失法이며 此是有漏法이며 此是無漏法이며 乃至此是有爲法이며 此是無爲法이 是爲第七如寶住요 菩薩摩訶薩이 求佛不可得이며 求菩薩不可得이며 求法不可得이며 求衆生不可得이나 而亦不捨調伏衆生하야 令於諸法에 成正覺願하나니 何以故오 菩薩摩訶薩이 善巧觀察하야 知一切衆生分別하며 知一切衆生境界하며 方便化導하야 令得涅槃하며 爲欲滿足化衆生願하야 熾然修行菩薩行故가 是爲第八如寶住요 菩薩摩訶薩이 知善巧說法하며 示現涅槃하야 爲度衆生한 所有方便이 一切皆是心想建立이라 非是顚倒며 亦非虛誑하나니 何以故오 菩薩이 了知一切諸法이 三世平等하야 如如不動하며 實際無住하야 不見有一衆生도 已受化와 今受化와 當受化하며 亦自了知無所修行하야 無有少法도 若生若滅을 而可得者나 而依於一切法하야 令所願不空이 是爲第九如寶住요 菩薩摩訶薩이 於不思議無量諸佛의 一一佛所에 聞不可說不可說授記法의 名號各異와 劫數不同호대 從於一劫으로 乃至不可說不可說劫토록 常如是聞이라도 聞已修行하야 不驚不怖하며 不迷不惑.하나니 知如來智의 不思議故며 如來授記가 言無二故며 自身行願의 殊勝力故며 隨應受化하야 令成阿耨多羅三藐三菩提하야 滿等法界一切願故가 是爲第十如寶住니라 佛子야 是爲菩薩摩訶薩의 於阿耨多羅三藐三菩提에 十種如寶住니 若諸菩薩이 安住此法하면 則得諸佛無上大智慧寶니라 나, 菩薩의 十種如金剛大乘誓願心 佛子야 菩薩摩訶薩이 發十種如金剛大乘誓願心하나니 何等이 爲十고 佛子야 菩薩摩訶薩이 作如是念호대 一切諸法이 無有邊際하야 不可窮盡이니 我當以盡三世智로 普皆覺了하야 無有遺餘가 是爲第一如金剛大乘誓願心이요 菩薩摩訶薩이 又作是念호대 於一毛端處에 有無量無邊衆生이어든 何況一切法界아 我當皆以無上涅槃으로 而滅度之가 是爲第二如金剛大乘誓願心이요 菩薩摩訶薩이 又作是念호대 十方世界가 無量無邊하며 無有齊限하야 不可窮盡이니 我當以諸佛國土最上莊嚴으로 莊嚴如是一切世界호대 所有莊嚴을 皆悉眞實이 是爲第三如金剛大乘誓願心이요 菩薩摩訶薩이 又作是念호대 一切衆生이 無量無邊하며 無有齊限하야 不可窮盡이니 我當以一切善根으로 廻向於彼하며 無上智光으로 照耀於彼가 是爲第四如金剛大乘誓願心이요 菩薩摩訶薩이 又作是念호대 一切諸佛이 無量無邊하며 無有齊限하야 不可窮盡이니 我當以所種善根으로 廻向供養호대 悉令周徧하야 無所闕少然後에 我當成阿耨多羅三藐三菩提가 是爲第五如金剛大乘誓願心이요 佛子야 菩薩摩訶薩이 見一切佛하야 聞所說法하고 生大歡喜호대 不着自身하며 不着佛身하야 解如來身이 非實非虛며 非有非無며 非性非無性이며 非色非無色이며 非相非無相이며 非生非滅이라 實無所有나 亦不壞有하나니 何以故오 不可以一切性相으로 而取着故가 是爲第六如金剛大乘誓願心이요 佛子야 菩薩摩訶薩이 或被衆生의 訶罵毁呰와 撾打楚撻과 或截手足과 或割耳鼻와 或挑其目과 或級其頭라도 如是一切를 皆能忍受하야 終不因此生恚害心하고 於不可說不可說無央數劫에 修菩薩行하야 攝受衆生하야 恒無廢捨하나니 何以故오 菩薩摩訶薩이 已善觀察一切諸法이 無有二相하야 心不動亂일새 能捨自身하야 忍其苦故가 是爲第七如金剛大乘誓願心이요 佛子야 菩薩摩訶薩이 又作是念호대 未來世劫이 無量無邊하며 無有齊限하야 不可窮盡이니 我當盡彼劫토록 於一世界에 行菩薩道하야 敎化衆生하며 如一世界하야 盡法界虛空界一切世界도 悉亦如是호대 而心不驚不怖不畏하나니 何以故오 爲菩薩道가 法應如是하야 爲一切衆生하야 而修行故가 是爲第八如金剛大乘誓願心이요 |
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