화엄경 강설 제25권 100
二十五, 십회향품(十廻向品) 3
8) 향(香)으로 보시하다
佛子야 菩薩摩訶薩이 布施香時에 以諸善根으로 如是廻向호대 願一切衆生이 具足戒香하야 得不缺戒와 不雜戒와 不汚戒와 無悔戒와 離纏戒와 無熱戒와 無犯戒와 無邊戒와 出世戒와 菩薩波羅密戒하며
“불자들이여, 보살마하살이 향을 보시할 적에 모든 선근으로 이와 같이 보시하나니라. 이른바 ‘원컨대 일체중생이 계향(戒香)을 구족하여 모자라지 않는 계(戒)와 섞이지 않는 계와 더럽히지 않는 계와 뉘우침이 없는 계와 얽매임을 여윈 계와 열기가 없는 계와 범함이 없는 계와 그지없는 계와 출세간 계와 보살의 바라밀다 계를 얻게 하여 지이다.’라고 하느니라.
강설 ; 향은 사람의 정신을 맑게 하여 번뇌를 제거하고 또한 나쁜 냄새를 물리친다. 그래서 불교 가르침의 근간이 되는 계정혜 삼학(三學)과 해탈과 해탈지견을 오분법신향(五分法身香)이라 하였다. 다섯 가지 진리의 향기라는 뜻이다. 향을 보시할 때에 경문에서 밝힌 계향을 구족하고 여러 가지 계와 오분법신향을 얻기를 서원한다면 훌륭한 회향이 될 것이다.
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