탄허사상 한국학을 말하다. 19회 2 – 10

[釋대원성]

                 탄허사상 한국학을 말하다.

                     19회 유교와 불교의 회통 2 – 10 

   마지막으로 書經(서경)입니다.

   書經은 그냥 그 많은 중국의 역사에 관련된 얘기인데요.

가장 중요한 것이 精一執中(정1집중)이라고 그럽니다.

精一執中이라는 말은 어디서 나왔느냐?

       [하ㆍ은ㆍ주. 3대의 요ㆍ순ㆍ우 임금이 서로]

전수한 마음 心法(심법)이 있습니다. 뭐냐?

       [惟精惟一(유정유1), 允執厥中(윤집궐중)]을 줄여서,

精一執中이라고 하는 것이지요. ←이것은 “마음을 어떻게 써야 되느냐?

국가를 다스리는, 천하를 다스리는 황제 임금이 어떻게 마음을 다스려야

될 것이냐? 아주 정밀하게 쓰고(精), 한 생각을 전일하게 해서(一),

그 다음에 允執厥中 = 진실로 그 가운데를 잡아라.”

나라를 다스리려면 한 쪽만 치우쳐서 할 수 없지 않겠습니까?

한 쪽만 치우칠 수 없으니까 중도를 취해야 되는데요.

그렇게 중도를 취할 때,

‘마음을 전일하게 집중한 상태에서, 딱 가지고 있다가 어떤 상황이 다

벌어졌을 때 진실로 그 中을 잡아라.’ 라고 하는 것입니다.

요임금ㆍ순 임금ㆍ우 임금이 서로 전수한 心法이랍니다.

書經에는 많은 역사얘기들이 나오지만, 이 내용이 서경에서 핵심입니다. 

      [서경의 대우모에는 “인심은 위태롭고 도심은 은미하니 오직

       정밀하게 하고, 한결같이 하여야 진실로 그 中을 잡을 것이다.” 라는

       구절이 惟精惟一, 允執厥中에 나오는데,이것이 바로 옛 성인들이

       천하를 다스리는 법을 전수해준 心法이었던것이다.

       이 원리는 동양 정치사상의 핵심을 이루는 것으로, 탄허스님은 미래

       에는 이 사상으로 서양 정치사상의 대안을 찾아야한다.]

고 하셨습니다.

   동양의 정치사상은요?

마키아벨리의 君主論(군주론)같은 그런 패턴이 아니라는 겁니다.

‘다스리는 사람이 마음을 중도로써 써야 된다.’ 그 다음에

‘精一 執中해야 된다.’ 하나로 集中해서,

말하자면 마음을 一心으로 잘 모아서, 바른 마음을 가지고 리더들이

정치를 해야 된다는 것입니다. 그것이 권모술수같은 것을 쓰면 안 된다는

것이지요.

탄허스님은

       “앞으로 서양의 정치사상 때문에 세상이 많이 시끄러워질

        것이다. 결국 그 대안이 되는 것은 빙~~ 돌아가서 우월한

        것처럼 보일지 모르나, 동양의 정치사상. 서경에 나와 있는

        이러한 정치사상이 앞으로 대두 되게 될 것이다.

        다시금 옛 것을 익히는 것으로 돌아가게 될 것이다.”

이렇게 말씀하셨습니다.

   우리 불교는 治世(치세).

세상 다스리는 얘기는 많이 하지 않지 않습니까?

유교가 가장 강한 治世입니다. 어떻게 세상을 다스리고,

엇잡히 리더들은 있어야 되고, 빈부 격차도 있게 될 수 밖에 없는 상황

인데요. 이럴 때는 ‘어떻게 允執厥中할 것이냐?

중도를 어떻게 잡을 거냐?’ ←이것이 굉장히 중요하다는 겁니다.

   북경의 자금성에 황제가 있었던 방에 보면요?

정각에 允執厥中이라고 딱 써놨습니다. ←이러한 것은 지나간 것이지만,

‘성인의 가르침을 우리 인간들이 영원토록 믿고 따라야 될 부분이다.’ 라고

제시해 주는 것이 탄허스님의 유교의 회통이고, 동양 정치사상이라고 하는

그런 부분으로 활용해야 된다는 말씀이었습니다.

   오늘은 이렇게 해서 간단하게 4서 3경 가운데 대학ㆍ중용ㆍ시경ㆍ서경

까지를 이 짧은 시간내에 핵심만 요약해서 보는 시간을 가지도록 했습니

다. 다음 시간에는 노자 도덕경과 불교의 회통이라는 내용을 가지고 여러

분과 이야기를 해보도록 하겠습니다.

감사합니다. 오늘 이것으로 마치겠습니다.

[釋대원성]

執이냐 集이냐 그것이 문제로다.ㅎㅎㅎㅎㅎㅎ
저도 보살님처럼 "精一集中"이라고 썼었어요.
그런데 일진화 보살님의 댓글을 읽는 순간 '앗' 했습니다.
문광스님이 작성하신 팜플렛대로 "執" 으로 수정했습니다.

執中 = 中을 잡을 것이다.

[여연행]

精一 執中...고맙습니다 _()()()_

[惺牛大華 이삼연]

文光스님 - 韓國學(呑虛思想) - 19-2-10. 儒佛와 佛敎의 會通.

[妙法樹]

고맙습니다 _()()()_

[묘심행]

고맙습니다_()()()_