동호직필(董狐直筆)
동호의 곧은 붓이란 뜻으로,
죽음을 두려워하지 않고
사실을 바르게 기록한다는 말이다.
董 : 동독할 동
狐 : 여우 호
直 : 곧을 직
筆 : 붓 필
출전 : 춘추좌씨전(春秋左氏傳)
동호(董狐)의 직필(直筆)이라는 뜻으로
정직한 기록이라는 말로 기록을 맡은 이가 직필하여
조금도 거리낌이 없음을 이름,
또는 권세를 두려워하지 않고 사실을 숨기지 아니하고
그대로 적어 역사에 남기는 일을 비유한다.
춘추시대(春秋時代) 진(晉)나라의 사관(史官)이었던
동호(董狐)가 위세를 두려워하지 않고
사실을 사실대로 직필(直筆)하였다는 데서 유래한다.
춘추좌씨전(春秋左氏傳) 선공(宣公)
2년조에 나오는 이야기이다.
춘추시대 진(晉)나라의 영공(靈公)은 사치하고
잔인하며 방탕한 폭군이었다.
당시 정경(正卿)으로 있던 조순(趙盾)이 이를 자주 간하자,
귀찮게 여긴 영공은 오히려 자객을 보내 그를 죽이려 하였다.
그러나 조순의 집에 숨어든 자객은
그의 인품에 반해 나무에
머리를 찧어 스스로 목숨을 끊었다.
그러자 이번에는 술자리로 유인해 그를 죽이려 했는데,
병사들이 그 사실을 미리 알고 조순을 이끌고 도망하였다.
조순은 국경을 넘으려는 순간,
영공이 조천(趙穿)이라는 사람에게 도원에서
살해 당했다는 말을 듣고는 다시 도읍으로 돌아왔다.
그런데 태사(太史)로 있던 동호가
국가 공식 기록에 이렇게 적었다.
'조순, 군주를 시해하다.'
조순이 이 기록을 보고 항의하자
동호는 이렇게 말하였다.
“물론 대감께서 직접 영공을 시해하지는 않았습니다.
그러나 그때 대감은 정경으로서 국내에 있었고,
또 조정에 돌아와서는 범인을 처벌하려 하지도 않았습니다.
그래서 대감께서 공식적으로 시해자가 되는 것입니다.
” 이 말을 들은 조순은 자기가 직무를 제대로
수행하지 못했음을 인정하고 동호의 뜻에 따랐다.
훗날 공자는 이 일에 대해 이렇게 말하였다.
“동호는 옛날의 훌륭한 사관이다.
법을 따라 굽힘이 없이 썼다.
조순은 옛날의 훌륭한 대부이다.
법에 따라 부끄러운 이름을 뒤집어썼다.
아깝도다. 국경을 넘었더라면 악명을 면했을텐데...”
동호직필(董狐直筆)이란,
이와 같이 권세에 아부하거나 두려워하지 않고
원칙에 따라 사실을 사실대로 기록하는 것을 가리킨다.
줄여서 직필(直筆)이라고도 쓴다.
후세 시(詩)로써 동호의 엄격한
필봉(筆鋒)을 칭송한 것이 있다.
庸史紀事 良史誅意
보통 사관(史官)은 사실을 기록하고,
훌륭한 사관은 붓으로 부정을 죽이는도다.
穿弑其君 盾蒙其罪
조천이 그 임금을 죽였지만,
조돈은 그 죄를 벗지 못했도다.
寧斷吾頭 敢以筆媚
비록 그대가 내 머리를 끊을 순 있지만,
내 어찌 붓대로써 그대에게 아첨하리오 했으니
卓哉董狐 是非可畏
참으로 장하도다 동호여,
세상에 두려운 것은 시비 흑백인가 하노라.
이러한 사관 정신이 없었다면 진정으로
참다운 역사는 이루어지지 않을 것이라 생각한다.
이와 관련하여 춘추필법(春秋筆法)이라는 말이 있다.
이 말은 춘추의 문장에는 공자의 역사 비판이
나타나 있다고 하는 데서 비롯된 것으로,
비판적인 태도로 오직 객관적인 사실에만
입각하여 기록하는 것을 의미한다.
요컨대 역사는 계속해서 끊임없이 흐르며 진행해 가고 있다.
과거 사관에서부터 지금까지 계속 서술해 오고 있는
현대적 역사가까지 최선을 다해왔고,
최선을 다해 갈 것이라고 믿는다.
비록 지금까지의 역사를 절대적으로 신봉할 수는 없다.
그러나 이것 하나만은 확실하다.
동호라는 뛰어난 인물이 있었기에 직필될 수 있었으며,
공자의 춘추필법이 있었기에
역사적 인식과 비판이 가능했다는 것을...
권세를 두려워하지 않고 사실대로 쓰는 것을
동호의 직필(直筆)에 비유해서 말한다.
동호지필(董狐之筆)이라고도 한다.
그리고 인류가 존재해 나가는 그 날까지
이러한 모든 것들이 행해져야 한다는 것을...
-옮긴 글 빛돌 -
