동일 명조체를 학인들마다 다 다르게 추명하는 이유는
각기 다른 가름자로 재서,추명하기 때문이라!!!
자가 정확해야,정확하게,가름하죠
아무리 많은 명조체를 연구하더라도,이 가름자가 준비되지 않으면,
정확한 가름자가 없다면,만가가 꽝이라!!
명리학은 답을 구하는 학문인데,
이론이야,수만가지가 있죠!!!
그 이론으로,답이 구해지더냐는 소리라!!!
아래 동해 선생이 명조체를 해석하는 방법론을 올렸죠
일반인들은,억부용신,격국 용신, 조후용신이 運의 희기를 가름하는 용신인줄 알아유
명조체가,성격파격,중화됐늕,조후가 갗춰진지를 보고,귀천을 논하는거라
그리고 運論은 별개라!!
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댓글
댓글 리스트-
작성자舞鶴 작성자 본인 여부 작성자 작성시간 18.02.09 저는 30년이나 철학했소,물론 햇수가 중요치는 안치만!세상 만사 철학 다 구경했소!!!철학이 오류더란 소리라
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작성자舞鶴 작성자 본인 여부 작성자 작성시간 18.02.09 철학가가 본인 인생도 점 못치면서 철학하더란 소리라!!!!!!!!!!
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작성자앨리스1 작성시간 18.02.09 김치를 담으면
집집마다 맛이 다 다르지요
사주를 풀면
사람마다 푸는 방법이 다 다르지요
제눈에 안경이라고
자기가 보고 싶은 것이 다 다르지요 -
작성자舞鶴 작성자 본인 여부 작성자 작성시간 18.02.10 김치맛나게 담는게 비법이쥬!!!!
김치를 담을때,절임도 하지않고 김치를 담지는 않잖소
양년이야 기호데로 하지만,절임을 한후에 양년능 입혀서 김치 만드는것은 공통이라!!!
그란데,절임도 안하고 김치담고,절임도 안하고 사주 본다는 소리라!!!
기본이 안됐다는 소리유!!!
절임을 해야 김치를 담을 것 아니라요!! -
작성자앨리스1 작성시간 18.02.10 당연하신 맗씀입니다
김치 담글 때
절임은 아무리 강조해도 모자라지요
명리학에서
절임이 정확히 뭔지는 모르겠지만...
감사합니다