결혼 시기 추정의 신중함

[인당 전우창]

  癸 丁 己 己 坤

  卯 未 巳 丑 

  67 57 47 37 27 17 6,8

  丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚

  子 亥 戌 酉 申 未 午

  1949년생입니다.

  壬申 대운에 관살이 합하며 들어오니 이때 결혼할 가능성이 가장 커 보입니다.

  그런데 더 일찍 辛未 대운에서도 결혼 가능성이 있어 보이죠.

  그리고 늦어도 癸酉 대운에는 결혼이 가능하리라 보입니다.

  宮과 神을 겸간하며 구체적인 결혼 세운을 잘 가려 추정해 내면 될 듯합니다.

  이처럼 결혼 시기든 뭐든 가능성을 논해야 하며, 함부로 속단해서는 안 됩니다.

  아무리 시기 추정에 자신감이 있어도 말입니다.

  명주의 인문 환경이나 의사결정이 큰 변수로 작용하기 때문이죠.

  쪽집게 흉내에 습관 들이다가는 큰 코 다칠 수 있습니다.

[하륜지산(河倫之山)]

갑진 특정사주 동일인사주로 만 골라서 "이러니 이렇다"한다면 무엇하러 역학을 배우나요?
사고 방식이 기가 막힘니다.
많은 위안이 될수도 있겟읍니다

[갑진]

하륜지산(河倫之山) 동일사주 뿐만 아니고
다른 사주명조도 이와 같아요

이게 명리학의 특징이면서 한계입니다
그걸 받아들여야죠

고전에도 이런 이유가 나옵니다
동일사주인데
저 사람은 자식이 많고 나는 적다
나는 벼슬하는데 저 사람은 벼슬은 없고 자식이 많다
대장장이 사주인데ㅡ 한사람은 장군이 되고 다른 사람은 대장장이가 된다
그 이유는 태어날적에 물가위에 수기를 받고 내가 태어났는데
수가 나에게 희신이더라~
저 사람은 불 기신을 가까이 하였도
나는 수 희신을 가까이 하였다
등등

[인당 전우창]

하륜지산 님

결혼 시기를 정확히 맞혔거나

실력 인정을 받고 난 뒤에나

그런 얘기를 하세요.

무작정 남 비난할 생각만 하지 마시고요

명리를 무슨 전지전능한 학술인 줄로만 알고 있는 겁 니까?

좀 자숙하며 겸손할 줄도 아세요.

님은 너무 오만한 거 같네요.

[갑진]

비무대 보면


맞추기는 맟추기지만
사건을 나열했고
어느 사건이 맞는가를 추정하는 겁니다

그래서 이미 벌어진 사건을 맟추기 하는 거죠
고로 제시된 번호가 있어야 합니다

그러나 일반적으로 사주명조를 보고

언제 결혼할 것인가

그건 가능성이지요
확언이 되면 안되는 겁니다
왜냐하면
동일사주 4명을 얻어 확인해보세요
4명 다 결혼시기가 다르게 나오잖아요

명리학 자체에도 없는 단정, 확언을
마치 기정 사실인 것처럼
가져 와 사용하면 안됩니다.

[카발라& 타로사주 역술가]

선생님들 의견 감사히 잘 보았습니다.

서양 점성학 커뮤니티나 책들 그리고 전자문서들을 참고하면 지나칠정도로 자유의지를 중시합니다.

그리고 동양 사주학은 결정론적 숙명 코드로 인식하고 어쩔 수 없이 수용해야 함으로 받아들이는 걸 많이 봤습니다.

아직은 좁은 저의 견해지만,
업(Karma)이 많고 대운과 세운이 안 좋은 내담자들은 일반 사주명리학 공식(고전이나 현대 이론들)에 맞게 운명대로 살아가는게 많다고 봅니다. 물론 제 생각이지 일반론은 아닙니다.

반면, 불굴의 의지로 노력하는 사업가나
독실한 기독교인들 중 신을 믿고 남들을 도우면서 사는 분들 그리고 철저하게 수행하는 불교 수행승분들은 사주명조와 대운을 참조할 좋은 이정표고 나침판이지 미래예측용은 아닌것 같았습니다.

단, 입신의 경지에 든 역술가들은 그래도 위의 두 부류의 거의 98퍼센트는 맞춘다고 봅니다.

부처님의 법안이나 혜안은 이 지구문명권과 우주문명권의 운명도 더 높은 수준으로 아시는 것으로 압니다. 단. 침묵이나 묵언으로 함구하십니다.

자세히는 저도 모릅니다.
참고하시라고 제 의견을 올립니다.

새을님께도 감사드립니다.
자녀 성별 살필 때 어머니 측
사주명조를 보신다는 점.