운이 들어오는 순서

[인당 전우창]

  "운이 들어와서 팔자에 작용하는 데는 순서가 있다. 운은 년월일시에 차례대로 작용한다."

  이 말을 고서가 제공한 법칙으로 믿고 있다면, 명리 공부를 잘못한 것일 수도 있습니다.

  예컨대 아래 팔자가 甲申 운을 받아들인다고 가정해 봅시다.

  甲 .. 丙 己 戊 庚 

  申 .. 寅 未 子 申

  1. 甲이 년간의 庚과 가장 먼저 작용한다면, 甲庚 극이 되므로 甲이 여기서 작살납니다.

  2. 년간에서 이미 작살난 甲이 그다음의 월간 戊를 어떻게 극하겠습니까? 못합니다.

  3. 년간에 의해 이미 죽어버린 甲은 戊, 己, 丙에 대해 작용력을 행사할 수 없습니다.

  그렇다면, 이걸 운이라고 말할 수 없을 겁니다. 그렇지 않습니까?

  사주팔자는 '출생 시간'이 아니라, '출생 시각'입니다. 순간이자 찰나이죠. 거기에는 순서가 없습니다.

  비록 년월일시의 체계는 있으나, 순서는 없습니다.

  운은 팔자의 년월일시에 동시에 작용합니다.

  그리고 생과 극도 동시에 작동합니다.

  즉 운은 들어오는 순서가 없고, 작용하는 순서도 없습니다.

  고서를 지은 자는 神이 아닙니다. 그 점을 항상 염두에 두십시오.

  명리는 눈과 글자로써 하는 게 아니라, 머리와 생각으로써 하는 것일 겁니다.

  천박함을 벗어나려면 머리로써 생각할 줄 알아야 합니다.

[새을]

해가 동에서 뜨고 서방으로 지는 것은 불변의 이치죠....
다만 그것이 한낮이 되면 착각을 불러 올 뿐이고요

[갑진]

선합이론은 다른 말로 하면

근묘화실에 이치에서 나오는 거죠


근묘화실이 뭔가요

이건 사주팔자가 순서대로 나열이 되어 있다는 말이죠

그래서

시일월년
실화묘근이죠

고로 근은 1세에서 15세를 관장하고
묘는 16세에서 30세를 관장하는게 아닌가요

이것은 시간 나열이므로 당연히 대운 세운에서 오는 시간배열도
근묘화실에 순서로 입각하는 겁니다

근궁인 01세를 건너 뛰고 시주궁에서 먼저 세운이 들어온다면
그게 60세를 먼저 말하는 것이 되지 않겠나요

세운이 실궁인 늙은 상태로 먼저 들어와 만나서 역행하여 점점 젊어 진다면
그건 자연 변화를 거스리는 말이 될 겁니다

[亮 軒 (河倫之山)]

구조가 저리되고 坤命이라면 , 예를들어
남자가 들어오기 매우힘들지요. 대운乙이 庚합하거나 火대운이 오고, 세운에서 甲이올때 이성을 만날수 있지않겠읍니까?

[昰景]

월령 재격이 정관운을 보았습니다
문호는 월시지를 문호라 하고
격을 사람이라 하죠

자월이라 목은 강하고 금은 약하다
갑신운 오면 목화가 서방에 들었으나
원국에 근이 튼실하여

나에게 좋은 것이 있으니
내가 우리 모두에게 나눠 줄게
그리고 나는 인기를 얻고 싶다

[새을]

"해가 동에서 뜨고 서방으로 지는 것은 불변의 이치죠..(근묘),, 다만 그것이 한낮이 되면 착각을 불러 올 뿐이고요"(문호,월시지의 동시성),, 이것 과 딱 떨어지는 풀이 같습니다....잘 봤습니다..