죽령재와 죽지랑

[시보네/54]

죽령은 영주와 서울 사이에 있는 가장 큰 재이며 우리는 천년동안 아니, 오늘도 이 고개를 쳐다보며 번영과 영화 있기를 기원하며 살아가고 있다.

이 고개 길은 158년 신라 아달라왕(阿達羅王5) 3월에 죽죽이라는 사람이 개설했다고 삼국사기에 기록되 있으나 이 분에 대한 자세한 이야기는 전해오고 있지 않다.

642년 신라 선덕여왕(善德女王11)대야성 함락시 전사한 죽죽과 484년이라는 긴 세월의 차이가 있으니 동명이인이 분명하다. 촌로들의 이야기를 들어보면 옛날에 이 잿마루에 죽지랑과 김유신장군을 모신 사당이 있었다고 한다.

그것도 수년을 두고 찾아보았으나 찾을 길이 없었다. 다만 삼국유사「효소왕 대 죽지랑」이란 대목의 아래와 같은 글이 실려 있어 여기에 소개한다. 진덕여왕 때 사람으로 술종공이 삭주 도독사(지금의 춘천)가 되어 임지인 춘천으로 가게 되었는데 당시 우리나라에 병란이 있어 기마병 3천으로 호송케 했다.

도독 일행이 죽지령(죽령)에 이르니 한 거사(집에서 불교를 믿는 사람)가 잿길을 닦고 있었는데 술종공이 보고 잘 생긴 모습과 하는 그 일을 칭찬했고 거사 또한 공의 늠름한 모습과 위세 당당함을 좋아하여 서로 마음에 감동 되었었다.

공이 춘천에 부임한지 한 달이 지나서 꿈을 꾸었는데 꿈에 그 거사가 방안으로 들어오는 것을 보고 꿈을 깨서 부인에게 물으니 그곳 사람이 말하기를 거사가 죽은지 며칠이 되었다고 하였다.

보낸 사람이 돌아와서 거사가 죽은 것을 보고하자 날짜를 따져보니 바로 꿈꾸던 날 죽은 것이었다. 공이 말하기를 "아마도 거사가 우리집에 태어날 것이다"라 하고 군사를 보내어 거사를 죽령 북쪽에 장사 지내고 돌로 미륵불을 만들어 그 무덤앞에 세웠다.

그 후 부인은 과연 꿈꾼 날로부터 태기가 있어 아이를 낳으매 죽지라 하였다. 이 아이가 자라 출세하여 김유신장군을 도와 삼국을 통일하고 진덕, 태종,신무의 3대에 걸쳐 재상이 되어 나라를 안정시켰다.

처음 득오곡이라는 화랑이 죽지랑을 사모하여 노래를 다음과 같이 지었다. "간 봄을 그림에 모든 것이 시름 이로다. 아담하신 모습에 주름살 지시니 눈 돌이 킬 사이에 만나옵게 되오리. 낭이여 그리운 마음의 가을 길 쑥 구렁에 잘 밤은 있으리" 이와 같은 설화는 전생 부모를 위하여 석굴암을 짓고 이 세상 부모를 위하여 불국사를 지었다는 김대성의 설화와 상통하는 이야기로 신라 사람들의 인생관을 엿볼 수 있다.

최근 죽령 잿마루에 두 개의 대나무 모양의 돌기둥이 있어 옛 사당의 유물인가 했더니 잿마루에서 북으로 2Km 가량 내려가면 보국사라는 신라통일기의 절터가 있는데 그곳에 마루의 돌과 같은 모양의 돌기둥 두 개와 높이 10m 가량의 미륵불상의 넘어져 네 동강 나있고 주위에 많은 석조물이 파손된 돌을 보고 혹시 이곳이 삼국통일 후 죽지랑의 공적을 위해 전생의 거사의 묘 앞에 불사를 일으킨 것이 아닌가 생각된다.

자료: 영주문화원

[현욱]

좋은 사료 잘 읽었습니다. 고속도로 개통 되기전에는 이길을 오갔는데 이젠 일부러 가지 않으면 옛길이 되겠어요. 버스로 이 길을지나면 멀쩡하다가 고개넘어 풍기시내가 보일때 차가 구비따라 좌우로 요동치면 멀미가 났었지요. 차가 이고개에서 사람들을 다 깨웠던 생각이 납니다.

[김인순]

모죽지랑가비가 지금 국도 희방사입구에 세워저 있습니다. 고 최현교 선생님 주관으로 1995년도에 추진했었는데 죽지랑 화랑이 영주사람으로 소개하면서 죽지랑가 노래가 전해저 오고 있다는 내용에 이의가 있어서 당시 논란이 있었습니다. 죽지랑과 죽령재의 인연으로 보듯이 짐작은 가지만 확실한 고증이 없다는데 고 송지향선생님도 적극참여하지 않으셨습니다. 앞으로 고증자료를 찾아야 할 과제가 아닐까요?