사법도 참 가지가지네요..^^;

[하늘서기]

오늘 저희 학교에 손님들이 몇분 오셨습니다. 주한 러시아 대사관의 한 직원 가족 3명과 그분들에게 활쏘기를 가르치시기로 한 최 모 교수(경기도 궁도문화평생교육원장)라는 분이었습니다. 변변친 못하지만, 학교체육관에 만든 과녁시설을 이용하겠다고 하셔서 우리학생 몇몇도 참석해서 함께 배웠습니다. 근데 이 분 사법을 가만히 보니, 비껴서기에 막줌에 줌손 밀어놓고 당기기에 턱밑 살대인데 깍지손은 뒤로 뿌리며 내시더군요. 제가 알고 있는 양궁식 변형사법에다 깍지손 뒤내기로 쏘시는 분은 처음 봤네요. 그건 온깍지라고도 말할 수 없는 거 같은데, 뭐라 해야할 지..^^; 깍지손을 어깨에 걸머지지 않으니 뒤로 내더라도 거의 벗깍지로 보이는데 어쨌든 화살은 비교적 정확하고 강하게 들어가는 거 같더군요. 유감스러운 건 아직 초짜들인 우리학생들의 자세를 보고 완전 엉터리로 틀리게 배웠다는 식으로 단정적인 말씀을 하셔서 학생들이나 제가 좀 무안했다는..ㅠㅠ 뭐 예의상 그냥 웃으면서 별 대꾸는 안 했지만 현재우리 활판의 단면을 본 거 같아 씁쓸했습니다. 암튼 이 분이 활쏘기교본도 내시고 경기도의 초중고를 30개 정도 다니면서 아이들에게 활쏘기를 가르치신답니다. 좀 걱정되지 않으시는지요?^^;

[하늘서기]

기준을 잡기가 어렵다, 초중급 단계나 현대 궁술에서는 굳이 쓸 필요가 없다는 등의 말을 하며 무시하기도 합니다. 그러면서 또 사법비전공하를 최고의 근본적 사법문헌으로 추천하시죠.^^; 그리고 정면서기, 온깍지와 고자채기만이 꼭 국궁사법은 아니라고 주장합니다. 요는 정확한 기준이 있어서 지도하기 쉽고, 아이들이 쉽고 빠른 시간 안에 맞추는 능력이 생겨서 대회에서도 좋은 성적을 낼 수 있어야 한다는 뜻으로 이해가 되지요.
저로서는 약간 고민이 되지 않을 수 없는데, 일단 전통사법은 우리활과 몸의 특성을 최대로 활용하는 방법이고 몸 단련에 유익이 되며 '간지'도 난다.. 하지만 제대로 익히는 데 시간은 좀 걸린다, 등으

[하늘서기]

말을 해 주죠. 이 정도면 될까요..?^^;

[한산]

본질을 도외시한 곁가지를 침소봉대하는 것으로 보시면 무난할 것 같습니다.
바둑에 정석이 있듯이 활쏘기에도 정석이 있는데 조선의 궁술과 정사론이 핵심을 파악하여 말씀하시는 것으로 봅니다.
사법비전공하도 좋은 내용이긴 하지만 일목요연하게 설파하지 못하고 첨삭을 통해서 너무 장황하게 설명하여 신사가 읽고 파악해서 제대로 배우기에는 너무 난해한 저술이 된 경우입니다.

조선의 궁술을 제대로 파악한 후 사법비전공하를 보면 아하 같은 내용을 한자로 이리 써 놓았군 하는 대목들이 여럿 나옵니다. 그러나 사법비전공하 하나만 툭 던져주고 이거 읽고 익혀서 활제대로 한번 쏘아봐라 이러면 제대로 쏠 사람 거의 없을 것입니다.

[한산]

그런 의미로서 볼때 사법비전공하가 최고의 근본적 사법문헌이라 주장하기에 미흡한 것입니다.
활쏘기의 대강은 조선의 궁술에 전부 다 나와 있습니다. 조선의 궁술에서 없는 시선과 내면의 힘쓰기에 대하여는 정사론에 잘 설명되어 있습니다.
우리 활쏘기가 마상기사에서 왔으니, 조선의 궁술과 정사론을 익히고 말위로 올라가면 거의 완벽하게 복원될것이라 생각합니다.

우리활쏘기의 전체적인 모습과 세부적인 부분들이 거의 파악되었으므로 기존의 게발깍지궁사들이 이야기하는 내용과 주장들은 우리 활쏘기의 본질을 벗어난 이야기므로 그냥 참고삼아 그러려니 하고 듣고 흘리는게 유리할 것이라 봅니다.

[죽유 신접장]

항상 느끼지만 말과 행동이 다르죠. 국궁은 전통무예니 어쩌고저쩌고.. 예의범절이 어쩌고 저쩌고.. /정작 영감들이 쏘던 방식이라며 폄하하죠.
가치관의 차이를 이해하려 하지않는듯합니다.