MZ 세대의 시위

[열행]

"개인의 권익 침해에 대한 저항. 이념 공식 안 통해." 정치 전문가들은 이번 현상을 계기로 강력한 정치 주체로서 2030 세대의 모습이 확인됐다고 평가한다. 진보·보수의 이념적 구도를 넘어선 새로운 가치관에 따라 정치적 목소리를 내는 유권자층으로서 존재감을 드러내고 있다는 진단이다.

신 교수는 "2030 세대가 보여주는 건 개인의 권리·이익 침해에 대한 저항"이라며 "집단적 이익을 대변하는, 그 이익 대변을 위해 이념을 활용하는 기존 정당은 시위대의 요구를 담아내는 데 한계가 있다"고 말했다.

이어 "그러니 이들이 정당과 결합하는 느낌이 들지 않는 것"이라며 "2030 세대의 요구에 이념적 사고의 기성세대가 숟가락을 얹으려 하면 이들은 이탈할 것"이라고 지적했다.

엄기홍 경북대 교수는 통화에서 "소위 MZ 세대들은 정치에 관심이 없고 정치에 관여하지 않을 것이라는 게 기성세대의 생각이었다"며 "하지만 그건 잘못된 판단이었다"고 짚었다.

그러면서 "소위 86세대가 군사독재에 맞선다는 '정의'를 기반으로 정치에 참여했다면 MZ세대는 자신의 권리를 정의로 여기며 움직인다"며 "주제만 다를 뿐이지 2030 세대도 86세대와 똑같이 정치적 의사 표명을 하는 것"이라고 분석했다.

https://www.yna.co.kr/view/AKR20260610078400001?input=1195m

"정치권, 당황하고 있다"…잠실시위서 확인된 2030 여론 '촉각' | 연합뉴스

전문가들은 이번 집회에 참가한 2030에게서 ‘소셜 시티즌(Social Citizen)’의 면모가 엿보인다고 했다. 이들이 온라인 네트워크를 통해 자발적으로 정보를 교환하며 사회·정치적 이슈에 적극적으로 반응했다는 것이다. 본지는 소셜 미디어를 통해 소식을 접하고 집회 현장을 찾은 2030세대 3인을 만나 집회에 나온 이유와 소감을 들어봤다.

☞ 소셜 시티즌(Social Citizen)

온라인 네트워크를 통해 정치·사회적 이슈와 정보를 공유하고 연대해 적극적으로 행동하는 시민이다. 주로 소셜미디어(SNS)에 익숙한 밀레니얼 세대(1981~1996년생)가 주축이다. 2008년 미국 케이스 재단 보고서에서 처음 등장한 용어다.

https://www.chosun.com/national/national_general/2026/06/11/HJO7LLPWCBCOFDLJNRNGZWM3YY/

평화 집회 앱 만들고… 태극기 1000장 그려 나눠주고

정치 무관심층으로 꼽히던 2030세대 청년들이 투표장과 거리로 나서 목소리를 높이고 있다. 6·3 지선에서는 ‘캐스팅 보터(승패를 결정짓는 유권자)’ 역할을 하며 서울시장 등 핵심 선거의 승패를 갈랐고, 투표용지 부족 사태로 벌어진 서울 올림픽공원 시위도 주도했다.

그동안엔 집권 세력이나 4050세대에 대한 반감을 2030세대, 특히 젊은 남성들의 보수화와 연관 짓는 해석이 지배적이었다. 하지만 올림픽공원 시위를 기점으로 이들의 달라진 움직임을 단순히 청년층의 보수화로 볼 수 없다는 분석이 힘을 얻고 있다. 불공정한 사회 제도와 커지는 자산 격차, 기득권층에 의해 불태워진 계층 이동의 사다리, ‘세대 포위론’으로 대표되는 정치적 소외 등에 지치고 분노한 청년들이 세력화와 행동에 나선 것으로 봐야 한다는 것이다. 불공정한 사회를 만든 기득권을 향한, 이른바 ‘앵그리 영(Angry Young)’의 선전 포고다.

https://www.joongang.co.kr/article/25435760

내로남불 4050 거부한다…앵그리 영, 그들의 선전포고 [앵그리 2030] | 중앙일보

“단순히 우리가 보수화됐다고 줄여서 말할 수 있을까요?” 한국외대 재학생인 고은강(24·남)씨에게 정치학계 화두인 2030세대 보수화에 관해 묻자 돌아온 답변이다. 중앙일보와 8~10일 직접 만나거나 통화한 다른 청년들도 “우리는 이념에만 몰두하지 않는다”, “진영 논리로만 보면 어떠한 해결책도 보이지 않는다”고 입을 모았다.

수도권에 거주하는 전성언(39·남)씨는 “적어도 우리는 윗세대처럼 특정 정당을 ‘무지성’으로 지지하지는 않는다”며 “불합리한 것들에 대해서 불편함을 느끼고 이를 투표로 표출하는 것”이라고 설명했다. 정서연(25·여)씨는 “정권의 독주에 견제구를 던지고 균형을 맞출 수 있는 방향으로 늘 투표해왔다”고 말했고, 강혜나(26·여)씨는 “정책을 보고 우리 세대에 이익을 줄 수 있는 사람을 뽑았다”는 취지로 언급했다.

 https://www.joongang.co.kr/article/25435764 

“어느 당에도 충성할 생각 없어”…보수화 프레임에 선 그었다 [앵그리 2030] | 중앙일보

학생들은 ‘절차적 공정성’이 무너진 이번 사태에 대해 예상보다 둔감한 사회의 반응을 시국선언의 계기로 꼽았다. 민주화 이후 태어난 청년들에게 공정한 투표권 행사가 당연한 ‘기본값’으로 자리 잡은 상황에서, 이 상식적인 질서가 한순간 무너졌음에도 기성 세대는 정치적 셈법을 따지기에 바빴다는 지적이다. 이재홍 성균관대 총학생회장은 “모두가 공정하게 누려야 할 투표권이 국가기관에 의해 침해받은 사안”이라며 “이토록 심각한 문제에 우리가 분노하고 목소리를 높이는데도, 왜 제도권은 이리도 잠잠한지 의문이었다”고 말했다.

특히 학생들은 이런 사안이 정쟁으로 소비되는 현실에 강한 거부감을 드러냈다. 이연우 서강대 총학생회장은 “참정권 침해를 회복할 올바른 절차를 찾기보다, 사안을 다시 흑백 논리와 당파 논쟁으로 가두려는 움직임을 우려했다”며 “정쟁을 떠나 문제를 제기할 마지막 기회라는 생각에 나서게 됐다”고 했다. 이지민 고려대 비상대책위원장 역시 “선관위 구조 개혁이라는 본질에서 벗어나 특정 정파의 주장에 엮이게 되면 목소리의 파급력이 반감될 것을 경계했다”고 말했다.

https://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/1262916.html

‘절차적 공정’에 민감한 청년들, 정쟁 선 긋고 ‘참정권 침해’ 경종

[김동식]

80년대 운동권들은 이미 그 이념을 버렸는데도 운동권 자기들끼리의 밀어주고 끌어주기식 문화가 남아있습니다.

박정희대통령이 하라는대로 했고, 전두환대통령이 하라는대로 했는데, 왜 우리가 운동권들보다 못살게 되었는지...

진보정당들은 창당초기의 노동자, 농민중심으로 운영되지않고 메갈리아나 워마드와 같은 비이성적 젠더이슈에 매달려있어요.

이곳 원불교파주교당에는 친환경농업인협회나 전농에 소속된 파주농민회등에서 농민운동하는 분들이 몇분 계세요.

존경할만한 분들이고, 제가 보기에는 진각종보다 나아보일만한게 없는 종교이긴 하지만, 마치 조선시대 양반님네들처럼 거동이

점잖은 분들이 많습니다. 저도 운동권이 아니었고 박정희대통령할아버지, 전두환대통령님 잘하신 것도 많고 존경하지만, 어째서

하라는대로 한 우리가 불이익을 받게되는지 억하심정이 있습니다.

[김동식]

진보당을 배타적으로 지지하는 전농에 소속된 파주농민회라고 하니까 무슨 폭력적인 모임으로 생각하실 수 도 있지만,

전혀 그렇지않구요. 가농처럼 영성을 중요시하는 분들입니다. 농민비율이 전국적으로 4%가 안되는데 이곳 파주는 7%가량 되요.

이곳은 서울중심으로 생각하면 변방이지만, 민통선안에서 농사짓는 분들인데 군부대가 갑질을 해요. 이분들은 아주 과감하게

1사단에 경고장도 날리더라구요. 과거 80년대에는 주사파를 싫어해서 PD들을 선호했지만, 지금 하는걸 보면 주사파의 후계자인

진보당이 진짜 사회주의라고 자칭하는 정의당보다는 나아요. 이곳에서 진보정당하는 분들은 너무 젊은분들이 많아서 자기들 평생

내내 민주당이 당선된걸로 기억하지만 민주당후보가 당선되기 시작한건 불과 10여년밖에 안되요. 이러다보니 여기서도 꼰대가

되드라구요. 파주농민회 회원숫자는 의외로 너무 적어요. 파주인구가 50만정도인데 파주농민회(과거 민북지역농민회) 회원숫자가

100명도 안되요. 이분들은 생계때문에 농민운동하는 겁니다. 한때 녹색당이라는 진보정당이 기후정의니 하는 의제를 가지고있어서

녹색당 당원분들이 몇분 계셨지만, 녹색당도 초기정신을 잊고 젠더에 매몰되어있습니다.

[열행]

농민회가 농촌에서 명맥을 유지해 가고는 있는데 .. 시민사회단체들도 많이 변색되었제?

[김동식]

네. 이분들(전농, 전여농 포함해서) 회계가 불투명해요.