12. 대장부(大丈夫)
아이나 어른을 막론하고 남자들은 “사내대장부가 … ” 라는 말을 듣는다. 순 우리말인 사내와 장부는 같은 뜻이므로 대장부는 큰 사내, 진짜 사내 정도가 될 것이다. 따라서 사내대장부는 같은 말을 되풀이 하여 강조한 것이며 대장부라는 단어는 잡아함경의 923번 째 경에 나오며 다음과 같은 이야기가 있다.
하루는 어떤 조마사(말을 길들이는 사람)가 부처님을 찾아와, 스스로 세상에서 최고의 조마사라 여기며, 자기는 말을 길들이는 세 가지 방편이 있음을 말하고 부처님께 몇 가지 방편으로 이끄는지(調御丈夫)를 물었다. 부처님께서는 나 역시 세 가지 방법으로 장부를 이끈다고 대답하였다.
이처럼 잡아함경에 실려 있는 부처님과 조마사의 대화에서 장부라는 용어는 부처님의 열 가지 명칭 가운데 한가지인 ‘조어장부’ 로 변하였다. 조어장부로 번역된 산스크리트어는 푸루사 담야 사라티(PURUSA DAMYA SARATHI) , 푸루사는 사람을 말하고, 담야는 길들인다이며, 사라티는 마부를 말한다. 즉 ‘말을 잘 다루는 사람’으로 ‘사람을 이끄는데 능숙한 사람’이라 할 수 있다.
사라티 → 마부 → 조마사 → 전문가 → 부처님 의 해석이 되며 조어장부의 어(御) 는 마부라는 뜻이 있다.
부처님이 마부나 조마사로 비유되는 것은 그 당시 사회에서 중요한 역할을 하는 말은 교통수단 및 운반 수단이었으며, 현대식으로 말하면 비행기나 자동차, 배 등을 잘 다루는 전문가인 것이다.
대장부의 말은 맹자의 ‘등문공장구’에서도 볼 수 있으며 다음과 같은 사람을 대장부라 하였다.
‘천하의 가장 넓은 곳에 살며, 천하의 가장 바른 위치에 서고, 천하의 가장 큰 도를 행하는데, 그 뜻을 펴게 되면 백성과 더불어 그것을 행하고 그렇지 못하면 홀로 그 도를 행한다’
* 여래 10호(如來十號)는
석가모니 부처님의 위대함을 나타내는 열 가지 호칭이다.
① 여래 : 진리에서 오신 분.
② 응공 : 마땅히 공양받아야 할 분.
③ 정변지(正徧知) : 바르고 원만하게 깨달은 분.
④ 명행족(明行足) : 지혜와 행을 원만하게 갖춘 분.
⑤ 선서(善逝) : 깨달음의 세계로 잘 가신 분.
⑥ 세간해(世間解) : 세간을 모두 잘 아시는 분.
⑦ 무상사(無上士) : 세상에서 가장 높은 분.
⑧ 조어장부(調御丈夫) : 모든 사람을 잘 다루어 깨달음에 들게 하는 분.
⑨ 천인사(天人師) : 신(神)과 인간의 스승.
⑩ 불세존(佛世尊) : 불은 깨달은 분, 세존은 세상에서 가장 존귀한 분.
