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선도대사의 칭명염불의 길(안심,기행,작업)

작성자용수| 작성시간11.03.01| 조회수166| 댓글 8

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  • 작성자 용수 작성자 본인 여부 작성자 작성시간11.03.01 선도는 지성심이란 내심의 헛되고 거짓됨을 배제한 진실한 마음을 말하는 것이다 라고 하고 이어서 만약 헛되고 거짓된 마음을 가지고 어떠한 선업을 닦아도 이것은 모두 잡독의 선이라고 했다.

    19원 삼륜공, 지성심, 육바라밀, 무량공덕
  • 작성자 용수 작성자 본인 여부 작성자 작성시간11.03.01 심신에는 2가지 종류가 있어 하나는 결단코 자기는 현재 죄악 생사의 범부로서 오랜 세월 이래로부터 항상 몰(沒)하고 항상 삼계를 유전하여 헤어나올 수 있는 연(緣)이 없다는 것을 깊이 믿는 것이다. 이것은 信機라고도 하여 자기 자신이 현재 죄악의 범부로서 영원히 구제되기 어려움을 깊이 믿는 것이다.

    기의심신
  • 작성자 용수 작성자 본인 여부 작성자 작성시간11.03.01 두 번째 심신은 진실로 믿는 마음이다. 자신을 번뇌를 구족한 범부로서 선근은 엷고 적어서 三界에 유전하여 화택을 벗어날 수 없음을 알아서 믿는다. 지금 미타의 원래 큰 서원에 의하여 명호를 칭함에 十聲, 一聲에 이를지라도 정히 왕생을 얻을 수 있음을 알아서 믿고 내지 일념도 의심없는 것을 이름하여 심신이라 한다.

    법의심신
  • 작성자 용수 작성자 본인 여부 작성자 작성시간11.03.01 선도에 있어서 信이란 자기 자신의 존재방식에 대한 자각의 심신(信機 또는 機)과 아미타불의 本願의 가르침에 의한 정토왕생의 심신(信法 또는 法)과의 2種의 深心을 의미한다.

    이종심신
  • 작성자 용수 작성자 본인 여부 작성자 작성시간11.03.01 이 三心을 가지고 諸種의 行(염불 과 제형)을 닦으며 정토왕생을 구할 수 있다고 설하고 있다. 그리고 이 3심 가운데 중심이 되는 것은 深心 즉 深信이다. 지성심은 심신이 있어야 하는 모습으로, 진실심이고 회향발원심은 심신에 의한 귀결로서 願生心인 까닭에 이 3心은 결국 深信에 포함된다고 하였다.

    3신은 결국 심신에 포함된다. 이종심신
  • 작성자 용수 작성자 본인 여부 작성자 작성시간11.03.01 기행이란 '業行을 일으키는 것'을 의미하며, 身口意의 3業의 行을 일으키는 것으로서 그 行業의 구체적인 내용으로서는 {왕생예찬}에 세친의 {정토론}에 나타난 것으로 예배(禮拜)·찬탄(讚嘆)·작원(作願)·관찰(觀察)·회향(廻向)의 五念門을 들 수 있다.

    20원 오정행(예배(禮拜)·찬탄(讚嘆)·작원(作願)·관찰(觀察)·회향(廻向)의 五念門) 기행은 오정행을 말함
    독송(讀誦), 관찰(觀察), 예배(禮拜), 칭명(稱名), 찬탄공양(讚嘆供養)의 5種의 正行을 밝히고 있다.
    오념문과 오정행은 같은 의미

  • 작성자 용수 작성자 본인 여부 작성자 작성시간11.03.01 작업이란 行業을 조작(造作)하는 것으로서 구체적으로는 앞의 안심과 기행에 대하여 그것을 실제 생활의 수행하는 모습에 대해서 어떻게 해야 할 것인가를 규정지은 것이다. 즉, 종교생활의 자세 및 태도에 대한 것이라고 할 수 있다. 작업에는 四修法이 있으며 이 四修는 공경수(恭敬修)· 무여수(無餘修)·무간수(無間修),·장시수(長時修)으로 구분되고 있다.

    작업도 20원에 포함됨. 오정행과 같은 의미
    19원의 삼륜공, 육바라밀을 지성심이라고 하며 잡독의 선을 잡행,잡수라고 한다. 20원은 오정행(찬탄, 예배, 관찰, 회향, 독송)
  • 작성자 해인 작성시간11.03.02 나무아미타불_()_
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