민용태 「웃음」

[한상훈]

웃음은 늙지 않는다

웃음은 얼굴을 깨고

귀에 붙어

파도 치며 수평선을 향한다

손뼉을 치면

목구멍 끝에서 해가 뜬다

-민용태 「웃음」 전문

웃음이 없는 사회다. 웃음은 행복이고 기쁨인데 즐거움이 없는 사회다. 아직도 우리 사회는 전근대적인 유교사회의 뿌리가 남아있기 때문일까. 집단적 모임이나 개인적 만남에서 함부로 잘못 웃었다간 버릇없다거나 날 우습게 본다고 손가락질 당하기도 하고 때론 오해하기도 한다. 그러한 풍토가 있기에 웃음이 적은 사회이고 그러다 보니 관계의 삶이 늘 완벽을 지향하게 된다.

저마다 똑똑한 사람들이 넘 많아 세상이 시끄럽다. 긴장이 있고 경직된 편이고 논쟁이 많다. 실수라도 해야 웃음이 나올 텐데, 실수하면 큰일 나는 줄 아는 세상이다.

그래서 시인은 더구나 요즘 같은 코로나 팬데믹 시대에, 새삼 ‘웃음’을 강조한 것이 아닐까. 시인의 깊은 속마음을 헤아려 본다. 웃어야, 경직된 얼굴이 깨지고 파도치는 푸른 바다처럼 무언가 속이 확 트인다. 그 순간 행복해지는 것이다.

웃으면서 손뼉까지 치면 더욱 신난다. 조용히 웃는 나홀로의 미소도 그 나름의 의미가 있지만, 손뼉 치며 소리 지르듯 떠들썩한 웃음은 다 함께 공감을 자아낼 때 가능하다. “목구멍 끝에서” 둥그런 “해가 뜬다”라는 구절은 우리 모두 함께 즐거워할 때 나타나는 개인의 목구멍의 형태다. 이 시의 키워드이기도 하다.

손뼉 치며 크게 웃을 때, 즉 목구멍 속의 둥그런 해가 보일 때, 우리는 진정 혼자가 아니라, 모두 함께 행복한 순간이 된다. 갈등과 대립이 없는 세계이고, 화합과 평화의 순간이기 때문이다. 그 순간만큼은, 햇살처럼 따사롭고 밝은 빛이 전율처럼 우리의 몸을 휩싸며 ‘젊음’으로 재충전하게 된다.

[김광한]

움베르트 에코의 <장미의 이름>에서 수도원 필사본 구내에서 웃음을 신에 대한 모독이라 여겨 아리스토 텔레스의 시학에서 웃음부분에 독약을 발라 수도자를 죽인 내용인데 예로부터 경직된 봉건사회에서 웃음은 경망스런 자들이나천한자들의 전유물로 알고 이를 멸시했지요.예수의 얼굴에 웃음이 없는 경우가 그렇지요.
프랑스작가 베르나르 베르베르의 작품 <웃음>에서는 코미디언들에게 웃음시합을 시켜 웃음을 시합의 도구로 삼았지요.
민용태 시인의 웃음과 이를 잘 해설해주신 한선생님 대단한 분들이에요

[한상훈]

장미의 이름에 그런 부분이 있군요 살인 장면이 기상천외입니다.
그 소설은 007의 숀 코네리 주연의 영화는 언젠가 본 적 있는데 희미합니다.
베르나르의 글에서도 그런 잼있는 장면이 있었구요.
감사합니다. 선생님

[난정주영숙]

웃음은 늙지 않는다

웃음은 얼굴을 깨고
귀에 붙어
파도 치며 수평선을 향한다
손뼉을 치면
목구멍 끝에서 해가 뜬다

-외우고 싶은 시 입니다.

손뼉 치며 크게 웃을 때, 즉 목구멍 속의 둥그런 해가 보일 때, 우리는 진정 혼자가 아니라,
모두 함께 행복한 순간이 된다. 갈등과 대립이 없는 세계이고, 화합과 평화의 순간이기 때문이다.
그 순간만큼은, 햇살처럼 따사롭고 밝은 빛이 전율처럼 우리의 몸을 휩싸며 ‘젊음’으로 재충전하게 된다.

- 이 역시 멋진 평문입니다.

[한상훈]

민용태 시인의 원문과 제 글까지
올려 주시고..^^
감사합니다.