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작성자 김현주 작성시간23.08.27 391
してこそ後日、神様の意思が完成を見るという一表示になった。 ラヘルがもし偶像を父親に見せたら、ヤコブと全ては大きな未声詞をもたらす問題になることだが、ラヘルの一勝利をもたらした中心は、経水によって勝利したのと一つで、ヤコブの妻ラヘルの言葉によって偶像をなくしたように、後日の神の意思の路程に、このような女性の経水としてサタンすべてを勝利する期待が始まるという内容を示したのだ。 これはラヘルの態度のように第2次エバによってサタンを屈服させて意味を完成させるという一勝利的な表示だった。 このヤコブの一代記の展開がイエス様の労政から始まるということも一つの印になったのだ。 このヤコブが全体目的であることは、エジプト路程上に再び始まりに手本として現れ、神様もサタンに対してにさせる根本があるのだ。 だからアブラハム·イサク·ヤコブは全体神様の歴史的路程を表示した存在であることが分かった。 アブラハムはアダムの過ちをイサクに復帰するようなイエスの供え物の印として信用しないので十字架で始まり、ヤコブのような再臨主 -
작성자 대심정/김현주 작성시간23.08.27 If Rahel showed his idol to his father, Jacob and everything would be a matter of great unvoiced words, but the center of Rahel's victory was one of the victories by water, which showed that expectations for all Satan to be won by God's will begin in the future. Like Rahel's attitude, this was a triumphant sign that Satan would be brought to heel by the second Eva to complete the meaning. It was also a sign that the development of Jacob's biography began with the labor of Jesus.
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작성자 대심정/김현주 작성시간23.08.27 The whole purpose of this Jacob appears again as an example on the Egyptian road, and there is a foundation for God to make Satan. Therefore, Abraham Isaac Jacob turned out to be a representation of the historical path of the whole god. Abraham does not trust Adam's mistake as a mark of Jesus' offering, such as returning to Isaac, so it starts with a cross, and since those who become one mark completed by the second ascendancy like Jacob showed Providence to God.