220. 한국철학(11) - 풍수지리

[촌사람(이동민)]

     풍수지리

 우리나라의 모든 신앙과 사상의 바탕에는 ‘복을 바란다’는 기복 사상이 바탕에 깔려있다.

풍수가 지혜인가. 미신이가의 논쟁도 예나 지금이나 끊임이 없다. 무엇이든 간에 우리 민족의 내면 세계의 한 부분을 차지하고 있다는 것은 분명하다.

 기록에 의하면 우리의 조상들은 옛낣루터 산세나 지형, 수맥, 토질 등을 따져서 나라의 도읍을 정했다. 능묘와 집터도 정했다. 옛 비석에 의하면 신라는 8세기 경에 풍수가 있엇음을 알 수 있다.

 선종과 풍수는 사물을 직관으로 본다는 공통점이 있다.(고학적이고 논리적으로 따지는 것이 아니고, 영적인 뭐라고 할까. 등등) 그리고 선종 불교와 풍수지리는 유행 시기가 서록 겹친다.

풍수지리는 신라 말에 도선 스님이 나타나서 세력을ㅎ 확장시켰다. 도선 스님은 우리나라에 풍수지리를 처음으로 일으키신 분이라고 한다. 전라도 영암군 태생으로 전설상으로는 고려 태조 왕건과도 관련이 있다. ㅡ 이런 전설들은 고려 시대에 풍수지리가 있었다는 것을 반병ㅇ한다 조선 건국 이야기에는 서울을 수도 정한 이야기도 있다. 풍수와 관련이 있는 이야기들이다.

 풍수지리를 오늘의 시각에서 보면 미신일 수도 있다. 그러나 과학이든, 미신이든 중요하지 않다. 민족의 내면에 떠나지 않고 있다. 이것이 중요한 것이ㅇ아니다.

[야웅]

풍수지리는 사람의 거주지를 양택과 음택으로 나뉠 때 이미 생겨난 것입니다...
다시 말하면 테극이 양의로 나뉘고 오행으로 발전하면서 생겨났다 할 것입니다...
태극사상은 우리 민족의근본 우주사상이니 자연 우리 민족과 함께 존재하였다 할 것입니다... ^^*...

[栢松]

한국 철학-풍수지리

기록에 의하면 우리의 조상들은 옛부터 산세나 지형, 수맥, 토질 등을 따져서 나라의 도읍을 정했다. 능묘와 집터도 정했다. 옛 비석에 의하면 신라는 8세기 경에 풍수가 있었음을 알 수 있다.
선종과 풍수는 사물을 직관으로 본다는 공통점이 있다.(고학적이고 논리적으로 따지는 것이 아니고, 영적인 뭐라고 할까. 등등) 그리고 선종 불교와 풍수지리는 유행 시기가 서로 겹친다.

풍수지리는 신라 말에 도선 스님이 나타나서 세력을 확장시켰다. 도선 스님은 우리나라에 풍수지리를 처음으로 일으키신 분이라고 한다. 전라도 영암군 태생으로 전설상으로는 고려 태조 왕건과도 관련이 있다. ㅡ 이런 전설들은 고려 시대에 풍수지리가 있었다는 것을 반영한다. 조선 건국 이야기에는 서울을 수도 정한 이야기도 있다. 풍수와 관련이 있는 이야기들이다.
풍수지리를 오늘의 시각에서 보면 미신일 수도 있다. 그러나 과학이든, 미신이든 중요하지 않다. 민족의 내면에 떠나지 않고 있다.