1. 인물개요
뗍 웡(Tep Vong, ទេព វង្ស: 1932년생) 스님은 캄보디아 머하니꺼이(Maha Nikaya: 마하니까야) 불교종단의 승왕(Great Supreme Patriarch)이다. 1979년 베트남이 캄보디아를 침공해 크메르루주(Khmer Rouge) 정권을 붕괴시킨 이후, 베트남의 관리하에서 캄보디아 불교 승단을 새롭게 조직했을 때, 뗍 웡 스님은 새롭게 품계를 받은 7인의 고승들 중 연령적으로 최연소자의 위치에 있었다.(주1)
1979년 크메르루즈 지도자 폴 포트(Pol Pot)에 대한 궐석재판이 열렸을 때, 뗍 웡 스님은 폴 포트가 개인적으로 가족들을 포함해 57인의 승려들을 처형했다는 증언을 했다.(주2) 그는 또한 크메르루즈로부터 4년의 노동형에 처해졌다고도 증언했다.(주1) 이 재판이 끝난 후, 그는 "캄보디아 통합종단"(Unified Cambodian Buddhist Sangha)의 의장으로 선출됐다.(주3) 통합종단 의장 시절 뗍 웡 스님은 특정 형태의 정치적 폭력에 대해서는 불교에서도 용납될 수 있다는 주장을 하기도 했다.(주1)
1981년 뗍 웡 스님은 캄보디아 통합종단의 승왕(僧王, sangharaja: 성까리엇)으로 임명됐는데, 이 통합종단은 1855년 이래로 존속해온 텀마윳(Dhammayuttika) 종단과 머하니꺼이 종단 사이의 구분을 일시적으로 해체한 것이었다.(주4)
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(역주) "미국 의회도서관"(Library of Congress)이 1987년에 발행한 <국가연구: 캄보디아>(A Country Study: Cambodia) 제2장을 보면, 뗍 웡 종사가 1980년대 당시 PRK 국회의 의원이며, "캄푸치아 민족해방 통일전선"(KUFNCD) 국가위원회 부의장을 맡고 있었다고 기록하고 있다. ☞ 카페 내 번역본 |
1991년까지 그는 캄보디아의 유일한 공식적 승왕으로 재임했고, 이후 망명에서 돌아온 노로돔 시하누크(Norodom Sihanouk) 국왕이 보우 끄리(Bour Kry) 스님을 텀마윳 종단의 승왕으로 임명하면서 통합종단 시대는 막을 내리게 된다.(주5)
캄보디아의 젊은 승려들은 뗍 웡 승왕에 대해, 베트남 정부 및 집권 여당인 '캄보디아 인민당'(CPP) 핵심인사들과의 연관성을 들어 그에 대해 비판을 가하곤 한다.(주6) 뗍 웡 승왕은 반정부 목소리를 내는 종단 내 승려들과 때때로 마찰을 빚기도 하며, 반정부 저항운동을 조직한 승려에 대해선 공개적으로 사법적 구속을 하라고 정부에 요구하기도 한다.(주7)
2006년 뗍웡 승왕은 "섬다잇 쁘레아 악가 마하 상가라자디빠띠"(Samdech Preah Agga Mahā Sangharājādhipati, សម្តេច ព្រះ អគ្គមហាសង្ឃរាជាធិបតី), 즉 "최고의 대종사"란 칭호로 추존됐는데, 이는 지난 150년 동안 처음 있는 일이었다.(주8)(주9)
2. HIV 및 AIDS 관련 발언
뗍 웡 승왕은 2000년 "국가 AIDS관리국"(National AIDS Authority: NAA)이 주최한 승려를 위한 HIV 및 AIDS 관련회의 이후, 몇 차례에 걸쳐 이 문제에 관한 발언을 했다. 그는 집권 '캄보디아 인민당'(CPP)에 반대하는 캄보디아 내 적성분자들이 이 문제를 과장하고 있다고 말했다.(주10) 그는 또한 HIV 및 AIDS 문제는 매춘에 벌을 주는 업보(Karma, 業)로서, 승려들은 HIV 및 AIDS 치료는 물론이고 그 교육활동에도 개입해선 안 된다고 주장하기도 했다.(주10)
반면 텀마윳 종단의 보우 끄리 승왕은 환자 치료에 적극 동참해야 하며, 그들의 고통과 죽음에 대한 위로를 하는 데 노력해야 한다고 주장한다. 한편 머하니꺼이 종단의 일각에서는 승려들을 HIV 및 AIDS 교육자로 배치하려 시도하기도 했는데, 보우 끄리 승왕은 이에 대해서는 반대했다.(주10)
| (주10) Ian Harris (2001년 8월), "Sangha Groupings in Cambodia", Buddhist Studies Review (UK Association for Buddhist Studies) 18 (I): 65–72, p.87. |
