위빠사나의 사념처와 삼법인에 대하여(과제4)

[이오스]

위빠사나(Vipassana)의 사념처와 삼법인에 대하여

1, 어원과 의미

◦빨리어로 vipassana는 vi(분리하여, 멀리 떨어져서, 주의 집중하여)+passana(살피다.

알아차리다. 있는 그대로 본다)

◦한문으로는 통찰(通察), 영어로는 ‘insight’와 가까움

◦부처님이 이 방법을 통해 깨달음을 얻었다고 전해지며, 현대 마음챙김(Mindfulness)명상

의 뿌리가 된 수행법

2. 사념처(`四念處)

◦위빠사나 명상에서 마음을 묶어두는 4가지 대상이나 영역을 뜻하며 수행의 지도 역할을 함

◦4가지 마음챙김 수행법인 신(身)· 수(受)· 심(心)· 법(法)의 바른 알아차림이다.

즉 몸, 느낌(감각), 마음, 현상에 대해 계속해서 주시,관찰하고 알아차리는 수행법이다.

◦주요내용

사념처	관찰대상	설명
신념처(몸)	육체와 신체활동	몸의 상태와 움직임을 분명하게 관찰 신체감각(통증,열감,무거움 등)을 있는 그대로 알아차림
수념처(느낌)	감각이나 느낌	어떤 자극에 대해 느끼는 ‘좋은 느낌’,‘싫은 느낌’,‘덤덤한 느낌’을 관찰 쾌·불쾌·무상한 중립적 감각을 편견없이 알아차림
심념처(마음)	탐욕,분노 등의 마음상태	탐욕, 성냄, 미혹한 마음 등을 끝까지 지켜보고 통찰함 마음의 현상을 관찰하여 머문다
법념처(현상)	몸의 감각 느낌과 마음의 근원적 현상	정신현상,법칙,마음의 작용을 관찰. 오온,육근,탐·진·치 같은 법(法)의 원리를 통찰함

3. 삼법인(三法印)

삼법인은 깨달음의 원리로, 위빠사나 수행을 통해 사념처를 통찰할 때 드러나는 진리

◦제행무상(諸行無常)
-모든 것은 변한다.
-신체, 느낌, 마음, 법 등 모든 현상이 계속 변함을 관찰하며 집착을 내려놓게 됨

◦일체개고(一切皆苦)
-변하는 것에 집착하면 고통이 생긴다
-고통을 억지로 피하려 하지 않고 원인을 통찰함으로써 고통과 자유를 이해함

◦제법무아(諸法無我)
-고정된 나는 없다.
-몸과 마음, 생각을 ‘나’라고 집착하지 않고 바라봄으로써 집착에서 벗어남

■ 핵심 요약

1. 사념처: 몸, 감각, 마음, 법을 있는 그대로 관찰

2. 삼법인 통찰: 관찰을 통해 ‘무상,고,무아’를 직접 체험

3. 깨달음의 효과: 집착과 고통에서 벗어나 내적 평화와 행복을 경험

※위빠사는 사마타(집중)로 다져진 고요한 마음 위에서 사띠(알아차림)을 도구삼아 사념처를 관찰함으로서 무상,고,무아(삼법인)임을 스스로 꿰뚫어 보아 괴로움에서 벗어나 (고요와 평화를 바탕으로 하는)행복을 경험하는 수행법이라고 볼 수 있다.

[말환]

이오스님, 과제 #4 를 아주 잘 정리하고 있습니다.

**********" 마자막 핵심적 요약에서, "※위빠사는 사마타(집중)로 다져진 고요한 마음 위에서 사띠(알아차림)을 도구삼아 사념처를 관찰함으로서
무상,고,무아(삼법인)임을 스스로 꿰뚫어 보아 괴로움에서 벗어나 (고요와 평화를 바탕으로 하는)행복을 경험하는 수행법이라고 볼 수 있다." 라고


위에서 존재의 현상을 깊이 있게 통찰하고 자각한 것처럼, 일상의 삶에서 "욕구가 일어나면, 그 굴레에 구속되어 바른 삶의 지혜에서 벗어나고,

존재의 형성 과정을 있는 그대로 알아차리지 못한다면, 생사의 공포에서 해탈할 수 없는 것처럼,

************명상의 지도자로써, 이론적 알아차림과 수행적 자각으로, 일상의 삶이 지혜롭고 자애로운 삶으로 나아가기를 기대 합니다. 수고 했습니다.