새재주막 건물을 촬영 세트장으로 이용하려고 여러 날 작업을 하는 鳥棲樓에서 피서를 즐기는 海山, 野草, 德山, 牛步의 편안한 모습...11:43:23
牛步의 수고로 햇살이 가득한 문경새재 1 주흘주차장에 도착하여 출발 준비를 한다...09:02:19
밝은 목소리의 젊은 방문객과 담소를 하며 단풍나무 숲을 올라간다...09:11:43
관광용 사과과수원은 열매솎기를 하여, 파란 밤톨 같은 사과가 달려있다,,,09:14:09
主屹關(嶺南第一關)의 右側 水路 城壁 안쪽의 城隍堂으로 가는 교량을 만들어, 성황당 통행에 도움을 준다...09:19:26
嶺南第一關의 城壁 안쪽의 모습은 적은 막을 수 있는 아치형 城門에 門樓와 階段으로 조성되어 근년의 門樓 解體工事로 門樓의 성벽의 모습에 변화가 있었다...09:20:26
*주흘관(영남제일관)은 경상북도 문경시 문경읍 상초리. 사적 제147호. 새재 입구에 있는 성문이다. 숙종 34년(1708)에 축조하였고, 영조 때에 조령진이 설치되어 문경현감이 수성장을 겸하였다. 한말 항일의병전쟁 때에 일본군이 불태웠던 문루를 1922년에 다시 지었다. 개울물을 흘려보내는 수구문이 있으며 3개의 관문 중 가장 옛 모습을 지니고 있다.
발 씻는 곳에서 방문객들과 德山이 신장에 신발을 넣고 맨발걷기를 시작한다...09:24:58
상주목사 이익저의 불망비(尙州牧使 李후益沒世不忘碑) ...09:33:35
위치: 1관문북쪽600m 폭포동 암반 위 좌측. 시기: 숙종28년(1702년)
상주목사 이익저의 불망비로 높이는 215cm, 폭은60~100cm이다. 주흘관에서 북쪽으로 600m떨어져 있는 암반 위10m에 있는데, 길 위 높은 곳에 새겨뎌 있어 지나치기 쉽다. 이익저의 상주복시 재임기간은 1702년(숙종28)부터 1702년(숙종29)까지이다. * 목사(목사): 고려·조선시대 지방의 고을에 설치한 목을 관할하던 제3품의 지방장관.
野草는 造山 원두막에서 신발을 벗어 들고 맨발걷기를 시작한다...09:34:32
조령원터 아래 원두막에서 쉬면서 박카스가 아침의 상쾌한 氣運을 북돋아준다...09:42:58
새재주막의 마당을 지나서 숲 속의 鳥棲樓에 도착하여, 牛步는 쉬고 다른 친구들은 제2관문까지 산행을 했다...10:09:16
野草와 德山은 맨발로 산불됴심 碑를 지나서 부지런히 올라간다...10:28:38
* 조령 산불됴심 표석
표석의 설치연대는 확실치 않으나 대체적으로 조선후기에 세워진 것으로 추정되며 화강암 자연석에 음각된 순수 한글비석이다. 형재 문화제의 위치는 처음 세워질 당시의 장소로 보여 지며 많은 사람들이 오가는 길목에 산불예방과 주흘산(主屹山)의 자연에 대한 중요성을 널리 알리고자 세운 것으로 보여 진다. 현재 국내에 고어(古語)로 된 한글비석은 모두 4점이나 ‘조령 산불됴심 표석’을 제외하곤 모두 국한문 혼용으로 되어 있어 국내 유일의 순수한글 비석이라 할 수 있다.
* 국한문 혼용비
1. ‘서울 이윤탁 한글영비(서울 李允濯 한글靈碑)’는 서울특별시 노원구 하계동에 있는 비석으로 1536년(중종 31)에 세워졌는데 1974년 서울시 유형문화재로 지정됐다가 2007년 보물 1524호로 승격됐다.
2. ‘인흥군 묘계비(仁興君墓界碑)는 경기도 포천시 영중면 양문리에 있으며 낭선군(郞善君) 이우(李俁)가 1686년에 이곳이 아버지인 조선 선조의 제12 왕자 인흥군(仁興君) 이영(李瑛-1604~1651)의 묘역임을 표시함과 동시에 훼손을 막기 위해 세웠다. 비에는 전서체의 제목과 한글 및 간기(刊記) 등이 새겨져 있는데 북쪽 비면 하단에는 20자 5행으로 “이비가극히녕검니심도사람이거오디말라”라고 쓰여 있는데, “이 비가 극히 영검하니(영묘한 위력이 있으니) 생심(生心)(어떠한 생각으로이라도) 사람이 거오(倨傲)(거만스럽게 낮추어 보지)하지 말라”라는 경고성 한글 고어가 새겨져 있다.
3. 경남 진주시 비봉산(飛鳳山) 자락에 있는 의곡사(義谷寺) 주차장 오른쪽에는 18세기 중후반에 건립된 것으로 추정하는 경상남도 문화재자료 제596호로 지정된 ‘진주 의곡사 한글비석(晋州 義谷寺 한글碑石)’이 있다. 이 한글 비석은 전면에는 중앙에 ‘(南)無阿彌陀佛 塔’이라 새겨져 있고, 좌측에 이보다 좀 작은 글씨로 ‘父母生天目連經’이라 한자로 새겨져 있으며, 우측에 대칭이 되도록 이 한자의 음을 한글로 “부묘ᄉᆡᆼ쳔목연경”이라 새겼다.
맑은 공기와 푸른 소나무의 향기로 가득 찬 鳥谷橋를 맨발로 걷는다...10:33:58
嶺南第二關 뒤편의 金剛松(일명 춘양목)이 숲을 이룬 쉼터로 들어간다...10:35:30
野草는 약수를 먹고 돌아와서 德山과 밝은 미소로 추억을 남긴다...10:37:33
筆力이 弱한 嶺南第二關 현판을 배경으로 海山, 德山, 野草의 밝은 모습...10:39:02
下山 길에 鳥谷關 앞에서 즐거운 표정을 짓는 海山, 野草, 德山의 모습...10:40:13
공직생활 때에 鳥谷瀑布를 造成한 德山과 관계가 있는 곳에서 추억을 만든다...10:43:57
교귀정 앞 소나무 가지에 자연스럽게 만들어진 공작새 모양이 이제는 꿩 모양으로 바뀌었다...10:56:46
세 사람이 제2관문을 한 시간 정도 다녀와서, 鳥棲樓를 지킨 牛步와 제9회 지자체선거 결과에 대한 談笑를 하며 준비한 간식을 즐겁게 나누었다...11:15:36
현감구명규의 선정비(縣監具命奎淸德善政碑) ...12:04:12
시기 : 불상
문경현감(聞慶縣監) 구명규(1693~1754)의 선정비이다. 주흘관에서 북쪽으로 600m 떨어져 있는 암반 위 10m 위에 있는데, 길 위의 높은 곳에 있어서 지나치기 쉽다. 구명규의 본관은 능성(綾城)이고, 자는 성오(性五)이다. 1714년(숙종40)에 증광시(增廣試)에 급제하였으며, 이후 한성판윤(漢城判尹)을 지냈다. 구명규의 문경현감 재임기간은1724년(경종4)부터 1725년(영조원년)까지이다. *현감(縣監) : 조선시대 외관직으로, 현(縣)에 파견했던 종6품의 지방 수령
*증광시(增廣試): 조선시대 나라에 큰 경사가 있을 때 실시하던 임시 과거시험.
*한성부판윤(漢城判尹): 조선시대 한성을 관할했던 정2품의 관직
※ 바위에 두 줄로 사각 테두리를 만들고 그 안에 글자를 새김
德山과 野草가 맨발걷기를 한 뒤 발을 물에 깨끗이 씻고 있는데, 학생들이 장난을 치며 소란을 피운다...12:12:12
젊은 부부가 돌다리의 얕은 물에서 딸과 아들을 데리고 행복한 유년 시절의 추억을 만든다...12:28:24
옛길 박물관의 용마루 뒤로 주흘산 능선에 조성한 대형 구조물(케이블카 조성용)이 법을 위반하여 시민들을 우울하게하고 있다...12:29:30
중식은 문경읍내(문경실내체육관 건너편) 주흘산의 힘찬 능선을 배경으로 ‘진정한 한상’에서 요일별 정해져 있는 한정식을 맛있게 먹었다.(德山부담)
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작성자산사랑 작성시간 26.06.07 문경 새재의 조곡관(鳥谷關)은 영남 제2관문으로, 主屹關과 鳥嶺關 사이에 위치한 關門城.
歷史的 背景
壬辰倭亂 直後(1594): 忠州人 신충원이 조정의 명령을 기다리지 않고 먼저 성을 쌓았는데, 이를 ‘중성(中城)’이라 불렀다.
숙종 34년(1708): 조정에서 전국적으로 산성을 강화하면서 主屹關(제1관문), 鳥谷關(제2관문), 鳥嶺關(제3관문)을 정식으로 축성했다.
軍事的 要衝地: 壬辰倭亂 당시 倭軍이 慶州에서 北上해 이곳을 넘어 한양으로 진출했을 정도로 戰略的인 位置.
구조와 특징
位置: 聞慶市 聞慶邑 上草里, 主屹山~鳥嶺山 계곡 부근.
형태: 계곡을 막아 성벽을 쌓고 虹霓門(아치형 城門)을 둔 전형적인 關門城.
복원: 원래 불에 타 홍예문만 남아 있었는데, 1978년에 복원하면서 ‘조곡관’이라는 이름을 붙였다.
의의
영남에서 한양으로 향하는 길목을 지키던 국방 요새이자, 선비들이 과거길에 반드시 지나던 문화적 상징.
오늘날에는 문경새재 도립공원 내 트레킹 코스로 잘 알려져 있으며, 제1관문 主屹關 → 제2관문 鳥谷關 → 제3관문 鳥嶺關 순으로 이어진다.