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이렇게 도식화를 시도해보았습니다.

작성자맹부| 작성시간14.09.12| 조회수271| 댓글 13
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  • 작성자 맹부 작성자 본인 여부 작성자 작성시간14.09.12 아직 부분적인 오류들이 있어서 그림들은 수정을 요구되는 점이 있습니다만. 전체적인 평을 듣고 싶어서 올렸으니 많은 가르킴 바랍니다. ()()()
  • 답댓글 작성자 아위자 작성시간14.09.14 여행사 이름이 <왜? 오온여행사 인지?>요?
    열반여행사..... 삼매여행사....... 선법여행사........해탈여행사........ 정각여행사........ 등등의 여러 이름 중에서 하필이면 <오온여행사>인 이유?............... 님께서 이 설명을 올바르게 하신다면 .... 아니 다른 분들을 설득하실 수 있으시다면 ..... 아마도 사업이 번창하시고 ..... 대성하실 것으로 상상해 봅니다.
  • 답댓글 작성자 아위자 작성시간14.09.14 아위자 니까야에서 ...... <오온>의 다른 이름은..................

    악마, 독화살, 타인, 병(질병), 나의 것이 아닌 것, 무상한 것, 비아인 것, 타인의 신수심법, 고짜라가 아닌 것, 자신의 고유한 경계(=위사야)가 아님, 空 ... 등등입니다.
  • 답댓글 작성자 주우 작성시간14.09.14 아위자 저도 아위자님 의견이 합당허다고 여깁니다. 여행의 목적지가 중심이 되어야지 과정이 강조되면 오해의 소지가 크게 되죠.
    '통일여행'과 '분단여행'은 아주 다르다고 봅니다.
  • 작성자 아위자 작성시간14.09.14 오온은 <색계(=색온을 心의 입장에서 본 것, =삼매상태에서 색온을 본 것, =색온을 위사야로 하여 '법'으로 본 것)와
    무색계(=수온, 상온, 행온, 식온)>로 분류할 수 있는데요 ....... 그 <색계와 무색계>와 <욕계>와의 관계는?

    요약하면 <三界>와 心의 관계를 묻는 것임?
  • 답댓글 작성자 맹부 작성자 본인 여부 작성자 작성시간14.09.16 간단하게 오온과 오취온으로만 구분하여 보았습니다. 그래서 오취온의 중생인지구조에서 념처를 수행하면 오온의 인지구조로 변화할 수 있으면 그것이 해탈이라고 보는 견해에서 오온을 들었지요. 념처의 대상은' 나'이고, 이 나로부터 모든 문제의 시작과 중간과 끝이기에 오온 여행사라 명명하여본 것입니다.
  • 답댓글 작성자 맹부 작성자 본인 여부 작성자 작성시간14.09.16 이렇게들 좋은 조언을 해주시니 감사합니다.
  • 답댓글 작성자 아위자 작성시간14.10.03 맹부 예. <왜 오온인가?>에 대하여 언젠가는 설명을 한 번 드리고자 합니다. 언젠가 글이 올라오면 읽어 봐 주십시요. 아마도 제목이 <오온의 대표성에 대하여>라는 글이 되겠습니다. 왜 오온이 불교교설에서 대표적으로 언급되는 것인가?에 대한 고찰이겠네요.
  • 작성자 주우 작성시간14.09.14 사념처 대한 상당한 기대가 있는 걸로 보여집니다.
    하지만 제가 파악해보니 사념처는 불편한 진실이 될 것입니다. 실제 해보면 대다수 기억하거나 되새기고 싶지 않은 불편한 기억입니다.
    일단 <그림자 그리고>란 책을 권유해봅니다. 심념처, 법념처를 이해하는 데 도움되리라 봅니다.
  • 답댓글 작성자 맹부 작성자 본인 여부 작성자 작성시간14.09.16 음... 올해 제 나이 47을 맞이 했습니다. 20살부터 삶의 의미를 찾아 자연과 더불어 사는 여행부터 시작하여 마음에 이르르게 되었습니다. 2000년초 념처 수행을 만나면서 많은 변화가 있었습니다. 그리고 20대에 찾아나서서 얻은 것들과 놓친 것들의 간극을 알게?되었는데 그게아마 아직은 읽지 않았지만 언듯 서평을 읽으면서 <그림자 그리고>의 내용과 엇비슷하겠다고 추측할 수 있겠네요. 외형적 모습과 내면의 셀제의 차이가 무엇인지? 오늘 구입하려합니다. 읽고 말씀하신 마음을 도움받겠습니다. 전 념처 수행을 하면서 하타요가를 겸하고 있습니다.
  • 삭제된 댓글입니다.
  • 답댓글 작성자 맹부 작성자 본인 여부 작성자 작성시간14.09.18 감사합니다.
  • 작성자 혜정 작성시간15.05.02 감사합니다
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