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내용 감사합니다. 식을 과보의 마음으로 보시는 듯 합니다. 그런데, S12:38 경을 보면, 의도하고, 도모하는, 무엇인가에 경향을 갖는다면 이것은 식(위냐나)을 일으키는 바탕(대상)이라고 합니다. 심행과 의행은 있는데, 식행이 없다는 것의 의미를 저는 여전히 잘 모르겠습니다. 뭘 가지고 행이라고 할까? 심행은 상과 수라고 하는데, 이렇게 자신(심)을 두텁게 증장(복제, 팽창)하는 것을 행이라고 하는가? 등등을 저는 궁금해 하고 있습다.