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정견(sammā-diṭṭhi) 이야기 ①

작성자아위자| 작성시간22.01.19| 조회수187| 댓글 16
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  • 작성자 아위자 작성자 본인 여부 작성자 작성시간22.01.19 위 [AN.1, p.61]의 인용 경문에서 .......많은 분들이 <혼란스러워 하시는 부분>에 대한 .......... 설명이 필요하다고 봅니다.

    <心이 개발되면 --------- 貪(rāga)이 제거된다.>와 <반야가 개발되면 --------- 무명이 제거된다>는 부분인데요..........
  • 답댓글 작성자 아위자 작성자 본인 여부 작성자 작성시간22.01.19 '아위자'가 지적한 부분이 ........... 아~~~~~~~~~ <왜 혜해탈을 해야만 하는 가?>에 대한 <답>임을 ...... '아위자'가 지적하자 말자........... 알아 채신 분들은 ........... ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

    --------------------------------------------------------

    스스로 원시불교의 <도사>[☜김건희가 자주 만난다는 그러한 '사이비'가 아니고] 임을 자부하셔도 촣다고 봅니다.
  • 답댓글 작성자 아위자 작성자 본인 여부 작성자 작성시간22.01.19 아위자 
    <왜 혜해탈을 해야만 하는 가?>를....... <心이 개발되면 --------- 貪(rāga)이 제거된다.>와 <반야가 개발되면 --------- 무명이 제거된다>는 부처님 지적을 받고도 ............ 이해가 오시지 않는 분들은............어디가서 ....... 스스로 원시불교에 대하여 <약간 정도는 "안다">는 말조차 하시면 안 됩니다. 큰일 납니다.
  • 답댓글 작성자 아위자 작성자 본인 여부 작성자 작성시간22.01.19 아위자 
    왜냐구요? ............ 쓰버럴~~~~~~~~~~~ <탐진치의 구조>도 모르면서 .... 원시불교에 대하여 <약간 정도는 "안다">고 하는 것이 ...........웃기지 않습니까?
  • 답댓글 작성자 아위자 작성자 본인 여부 작성자 작성시간22.01.19 아위자 
    만약에............ 부처님께서 ...........<心이 개발되면 --------- 貪(rāga)이 제거된다.>가 아니고.......... <心이 개발되면 ------- 癡(moha)가 제거된다>라고 말씀하셨다면......... 위빠사나라는 수행을 추가적으로 말씀하시지도 않았을 뿐더러........... 불교에서 <혜해탈>이라는 '해탈'은 거론되지도 않았을 것입니다.
  • 답댓글 작성자 아위자 작성자 본인 여부 작성자 작성시간22.01.19 아위자 
    貪(rāga)의 뿌리는 癡(moha)입니다. 그래서.........貪(rāga)만을 ......... 아무리 열심히 수행하여 제거해 보았자........... <일시적 해탈>이 되는 것입니다. 그러한 점을 이미 알고서 경문을 읽으시는 분들이 있고........... 무조건 <빠알리를 '좀 안다'>는 이유로 ........ 건성으로 원어를 읽어 놓고는 ......... 자신은 <빠알리 원어>로 경전을 읽을 줄 안다고 ............ 지랄 육갑 발광 떠는 <사이비>들이 있습니다.
  • 답댓글 작성자 아위자 작성자 본인 여부 작성자 작성시간22.01.19 아위자 
    말하자면......... <탐진치>도 모르면서 .......... 도대체 "뭘 안다는 것인지?" 신비롭기만 한 <사이비>들이 요즈음 무척 등장하더라구요.......... 미칩니다. 미쳐요.
  • 작성자 아위자 작성자 본인 여부 작성자 작성시간22.01.19 어떤 분들은 ........... 팔정도가 <정견으로부터 시작된다>는 점을 소홀하게 여기시는데.......... 다음 단계로는 <정견이 慧蘊에 속한다>는 점에 대하여 이야기해 볼려고 합니다. 그래서 미리 .이야기 해 놓은 것입니다. 어쩌면 두 번째 이야기를 ......... 하지 못 할 수도 있기에.......... 미리 중요한 점은.......... ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ
  • 답댓글 작성자 이크벨 작성시간22.02.06 말씀 듣다보니,
    팔정도가 특이하게도 정견부터 시작되는 이유가....
    부처님께서 초장에 탐진치 중 치를 염두에 둔 배열인가 봅니다.
  • 작성자 새벽 작성시간22.01.19 새벽은 도사입니다

    도사를 자부해도 좋다고 하셨는데…..
    왜 자부하면 안 될 것 같은지…..

    아몰랑~

    천하무적 반야바라밀다 만만세.
  • 작성자 mindsati 작성시간22.01.19 단정적 문구가 어렵네요..
    //※참고로 <行(saṅkhāra)과 관련된 수행이 ‘사마타 수행(Samatha-bhāvanā, 止)’이고 法(dhamma)에 관련된 수행이 ‘위빠사나 수행(Vipassanā-bhāvanā, 分觀)’>이다. 따라서 <반야의 영역(paññā-vacara)을 개발하는 것은 ‘위빠사나’>이다.//
    오개, 불선법에 의해 덮인 무명이 주는 형성들(행)에 대한 닦음과 고요함 이득이 사마타 수행이고,
    고요함으로 인해서 형성들이 무너져 얻는 '앎과 봄[명]'의 반야 지혜 닦음이 위빠사나 수행이다고 봅니다.
  • 작성자 혜정 작성시간22.01.22 고맙습니다
  • 작성자 아위자 작성자 본인 여부 작성자 작성시간22.01.22 오늘 본 ..... <오래된 '동영상'> ........... 감동!

    https://www.youtube.com/watch?v=zHgcG2HWFus


    ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ


         첨부된 유튜브 동영상 동영상
  • 작성자 이크벨 작성시간22.01.25 대단한 법문입니다. 주신 문장 하나하나 곱씹어 보고 있지만....
    항상 느끼는 것이지만, 이렇게 불교를 수학공식처럼 착착 들어맞게 법문을 펼치는 분은 아위자 선생님이 최초일 듯...........
  • 작성자 이크벨 작성시간22.01.25 심해탈 중에서도 특이한 경우인, 부동심해탈은 아라한의 해탈인데,
    이 부동심해탈도 혜해탈이 전제되어 있다고 봐야 할 것 같습니다.
  • 작성자 이크벨 작성시간22.01.25 한편, 심해탈과 혜해탈의 관계에서
    심해탈을 한다고 혜해탈이 자동으로 따라오는 것은 아니겠죠.
    그럼, 혜해탈을 성취하면, 심해탈이 자동으로 따라오나요?

    혜해탈과 양면해탈의 구분.....이게 무척 궁금하네요.
    불교에서 혜해탈은 사선정의 기초위에 성취되므로 혜해탈에 색계사선의 심해탈도 정도는 따라오는거 같습니다.
    불교에서 양면해탈은 혜해탈에 더해 구차제정을 모두 성취할 때 쓰는 용어라고 보면 될까요?
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