나는 내 아버지의 이름으로 왔다.

[나의 주 나의 하나님]

요한복음 5:30-47
30. 내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 의로우니라
31. 내가 만일 나를 위하여 증언하면 내 증언은 참되지 아니하되
32. 나를 위하여 증언하시는 이가 따로 있으니 나를 위하여 증언하시는 그 증언이 참인 줄 아노라
33. 너희가 요한에게 사람을 보내매 요한이 진리에 대하여 증언하였느니라
34. 그러나 나는 사람에게서 증언을 취하지 아니하노라 다만 이 말을 하는 것은 너희로 구원을 받게 하려 함이니라
35. 요한은 켜서 비추이는 등불이라 너희가 한때 그 빛에 즐거이 있기를 원하였거니와
36. 내게는 요한의 증거보다 더 큰 증거가 있으니 아버지께서 내게 주사 이루게 하시는 역사 곧 내가 하는 그 역사가 아버지께서 나를 보내신 것을 나를 위하여 증언하는 것이요
37. 또한 나를 보내신 아버지께서 친히 나를 위하여 증언하셨느니라 너희는 아무 때에도 그 음성을 듣지 못하였고 그 형상을 보지 못하였으며
38. 그 말씀이 너희 속에 거하지 아니하니 이는 그가 보내신 이를 믿지 아니함이라
39. 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라
40. 그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다

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예수님은 말씀하신다.
"내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라 듣는 대로 행하고 심판하노니 나는 나의 뜻대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 뜻대로 하려 하므로 내 심판은 의로우니라"(30절)

아들은 스스로 할 수 없는 자로 아버지의 원하심을 말씀으로 나타내시기로 작정하신 분이다. 아들의 기적도, 생명을 주는 일도, 심판의 문제도 당신이 행할 수 있는 주권 전부를 아버지의 뜻대로 하려 한다.
그리고 말씀하신다. 그러므로 내 심판은 의로울 수 밖에 없는 것이다.

내가 만일 나를 위하여 증언하면 내 증언은 참되지 아니하되 나를 위하여 증언하시는 이가 따로 있으니 나를 위하여 증언하시는 그 증언이 참인 줄 아노라(31,32절)
그리고 예수님을 증언하는 것은 이것인데 이것은 참되다는 것을 전한다.

첫째는 세례 요한이 진리에 대하여 증언하였다.
또 예수님은 말씀하신다. 나는 사람에게 증언을 받을 필요가 없다. 그러나 앞서 보낸 소리는 너희를 어떻게든 구원에 이르게 하려는 것 뿐이란다. 그런데 요한이 켜서 예수를 알리는 등불인데 너희는 그 등불 빛에만 즐거이 있기를 원하였다.
마치 가리키는 별을 보지 않고 손가락 끝만 바라보는 꼴이다.(33-35절)

둘째로 요한의 증거 보다 더 큰 증거가 있는데 그것은 하나님 아버지께서 내게 주사 이루게 하시는 역사 곧 내가 하는 그 역사라는 것입니다. 이것은 아버지께서 나를 보내신 것을 아들을 위하여 증언 하시는 것이다.
친히 성부 하나님 아버지는 아들을 증언하셨으나 인간들이 그 음성을 듣지 못하고 그 형상을 보지 못하였다. 그리하여 그 말씀이 너희가 믿지 않음으로 너희 안에 거하지아니하는 것이다. 결국 예수를 믿는 자는 구원에 이르러 생명을 얻고 믿지 않으므로 심판에 이르는 것이다.(36-38절)

세번째로 증거를 둔 것은 바로 성경(구약)의 말씀이다.
너희는 그 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하는데 그 성경은 나 예수를 증언하고 있는 것이었다. 그런데 너희는 성경만 연구하고 정작 예수께 오기를 원하지 않는다 말씀하십니다.

결국 성경은 예수께 가는 길 안내의 역할도 하지 못하고 있는 실정이다.
성경은 결국 지식의 자랑꺼리로 전락하여 온통 분석한 인간의 사고로 갖혀버리고 생명으로 인도할 수 없는 글자로 전락 되어 버렸다.
[찰스 바레트] 구약 성경이 예수를 조명한다기 보다는 예수가 구약 성경을 조명한다.는 말이 참으로 맞다 아니 할 수없다. 성령의 조명 없는 성경의 연구가 예수를 못보고 못 듣도록 하는 안타까움으로 덮어져 버렸다.(39-40절)


41. 나는 사람에게서 영광을 취하지 아니하노라
42. 다만 하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 없음을 알았노라

예수님은 사람에게서 영광을 취하지 아니하신단다. 이것은 사림에게 인정 받고 증거 받으시는 분이 아니시다. 그분은 오직 아버지 이름으로 왔으며 오직 아버지의 뜻을 이루려 오셨다. 사람에게 영광을 취하지 않으신다는 것은 사람에게 인정을 받을 필요가 없으시다는 것이다. 그렇다 우리는 너무나 사람의 시선을 의식하고 사람과 눈을 맞추는 종교 생활에 익숙하여 하나님께 죄악된 인간적인 것을 하나님 앞에 선이라 말하는 모순을 살고 있다. 아니다. 우리는 하나님적인 사고로 오직 그분에게 인정 받는 삶이 그 분의 영광을 입는 것이다. 그럼 그 분은 인간의 속에 다 아시고 하나님의 모든 전권을 받은 예수를 사랑하는 것을 아시고 그런자에게 영광으로 함께 하실것이다.
하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 없음도 주님은 다 아신다.


43. 나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접하지 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라
44. 너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니 어찌 나를 믿을 수 있느냐

나는 내 아버지 하나님의 이름으로 왔으매 너희는 영접하지 아니하나 너희는 만일 다른 사람이 하나님이 아닌 사람인 자기의 이름으로 오면 그것을 영접하게 될 것이다 말씀하십니다. 그것은 사람에게 시선을 두고 있는 자들은 서로 인정하고 인정 받는 모습으로 영광을 취하고 유일 하신 하나님 아버지께 오는 영광은 구하지도 않을 것이다. 그러니 당연히 아들은 너희가 믿을 수 있겠느냐, 말씀하신다.
이 시대가 와 있음을 느끼게 된다. 우리의 시선이 사람에게 있으면 이럴 때 우리는 사람을 믿게 되는 것이다. 오직 하늘에 소망을 갖자.


내가 너희를 아버지께 고발할까 생각하지 말라 너희를 고발하는 이가 있으니 곧 너희가 그토록 바라는 자 모세니라. 왜냐하면 모세를 믿었더라면 모세가 증언한 것이 바로 나에 대한 기록이었다.

[신명기18:15]네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라

그러나 너희는 너희가 그토록 믿는 모세의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 하시니라 (46, 47절)

[반석]

우리의 시선이 사람에게 있으면 이럴때 우리는 사람을 믿게 되는 것이다.
오직하늘에 소망을 갖는
아들들이되게 하옵소서^.^~

[하늘바다]

'사람에게 시선을 두고 있는 자들은 서로 인정하고 인정 받는 모습으로 영광을 취하고 유일 하신 하나님 아버지께 오는 영광은 구하지도 않을 것이다. 그러니 당연히 아들은 너희가 믿을 수 있겠느냐, 말씀하신다.
이 시대가 와 있음을 느끼게 된다. 우리의 시선이 사람에게 있으면 이럴 때 우리는 사람을 믿게 되는 것이다. 오직 하늘에 소망을 갖자.'

아멘!

[엘리야]

그러므로 내 심판은 의로울 수 밖에 없는 것이다.
주님께서 하시는 말씀은 다 진리입니다
사람에게 증언을 받을 필요가 없다. 아멘